嘴流油，啃完了雞佬的胳膊啃大腿，什么一粒倆粒的，到了最后抓起一捧就往嘴里胡亂填。

雞佬到也認命，被人拿去的不過是一具rou身，月光寶盒被奪，他在彩虹之極的使命也就結束了，一切都是順理成章的。

只是當初佛祖可沒說他還得被人吃呀?。?！

竹聿對月展開月光寶盒，死死牽著關音的手啟動寶盒，一次成功，但他們倆個卻是被分別送入了不同的時空軌道，空降第N方世界，這便是那方世界的緣起。

“阿音？阿音？？阿音你在哪兒？？”竹聿的聲音在幽幽紫竹林中回蕩，可那時紫竹林還不是紫竹林。

躺在蓮池邊的人微微蹙眉，后從渾渾噩噩中慢慢醒來，在這之前，“腦中”一直有個聲音盤旋不去。

所以他只記得“阿音”倆個字。他不知道自己是誰，也不曉得自己從哪里來，阿音這個名字是他睜開眼睛后就存在腦海里的，所以他給自己起名叫阿音！

然后某一天，他遇到了一個人，一個紫袍男人、好看的男人。

“阿音！”他叫了他一聲，關音驚訝，他居然知道他的名字？

然后，他聽他又道：“不，你不是阿音，這里也不是紫竹林！你不是他不是?。?！”

那個男人好像瘋了，一路嘮嘮叨叨著飛離了這里，之后阿音再也沒見到過任何一個活物，他很寂寞！

紫竹林？仰著頭四下里尋望，那密密匝匝長著的都是什么呢？

不過他喜歡那個男人口中的“紫竹林”，那么以后這里就是紫竹林了，他的道場！

竹聿瘋魔，他丟了月光寶盒回不去原來的世界也尋不到丟了一魂的阿音，在分世界里游蕩的太久早已失去自我，辨不清哪個是真哪個是假了。

只知道回不去回不去了…………

突然某一天他腦中靈光一現，若他用自己的爽靈做引去魂招阿音呢？

自摘一魂的竹聿變成了傻子，被誅仙的天兵推下了輪回道斷了他在本世界的那股執念。

這世間沒有竹，只有那自生自滅到處飄蕩的一魂，它落在了一片青葉上迷惘，不知道自己要何去何從。

他順手摘下一片青葉扔進了凈瓶里，便幻化出這世間的第一棵竹。

時光荏苒，白駒過隙，一千年后，南海普陀山有了紫竹林…………

魔尊竹聿正端著手里的運簿看得津津有味，每一方世界里的他都是筆神筆下的跳梁小丑，微微聳動唇角，露出一抹微乎其微的冷笑，他與八動地菩薩觀世音還真是孽緣不淺…………

撂下手中的運簿，從中摘下上古神器神來之筆，竹聿笑得越發陰鷙，十世孽緣，呵…………虧得那幫神仙想的出來！

“報——尊上，觀世音菩薩來了…………”

竹聿古井無波的瞳膜豎地亮起，還真是心有靈犀，一直都在“書中”品讀這位大慈大悲的觀世音菩薩，不成想今日這位傳說中的觀自在來了…………

“讓他進來?！?/br>
“是?！?/br>
片刻之后，有人掀簾，門外的小妖做了一個請的動作后，魔尊竹聿已將自己所有的目光都投注到來人的身上。

進來的人冰肌玉骨身著天/衣，肩披帔帛，胸飾瓔珞，目若流泉，眉若遠山，額間朱砂打破自身的纖妍潔白艷絕人塵！

魔尊竹聿不置可否，這就是傳說中大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩…………？

四目交接，他二人靜立不語，座上的竹聿目不斜視、神情蕭穆，暗自驚艷觀自在的美貌。

“今日，我來與你說法?！绷季?，慈眉善目的觀世音開口。

竹聿揚眉，口吻孟浪：“你叫關音？”

能夠照見五蘊的觀世音早已超越娑婆苦海，從憂悲苦惱中得到解脫，無欲無求。

所以，對于魔尊竹聿對他的挑釁，救苦救難的觀世音菩薩完全無感。

他道：“那是本座得道前的凡名罷了?！?/br>
“阿音——”竹聿突然開口，連他自己都感到驚詫，竟會叫的如此順口。

偷眼瞧去，觀自在神色祥和并未有任何驚訝之色。

竹聿挑眉，心火翻騰，腦中盡是十方世界里各式各樣的關音，溫柔的、傻傻的、孟浪的、嚴苛的，但無一例外，那些個關音觀自在都未得道，被他恣意地壓在身下褻玩…………

褻玩…………

蹂/躪…………

讓他哭泣…………

魔氣繚繞，竹聿眼角染紅，盡是邪肆之光，觀世音淡淡地望著，竟誦經為他驅趕魔種。

“三業它包括身體、語言、思想。無論善惡好壞，都會產生一種力量，能驅使我們去造作新的行為，而新的行為又會產生新的力量。如此行為生力量，力量又推動行為，輾轉相生，就形成了業力輪回。所謂自作自受，就是有情生死流轉的動力，由此形成了惑、業、苦，不斷循環，相互地糾纏…………”

“施主，我佛的真理告訴我們：要離“苦”，才能得安樂；要知“無?！?，才能有希望；要懂“無我”，才能融入大眾；要明“空性”，才能真空妙有；要消“惡業”，才能美善人生；要識“因果”，才能心甘情愿；要透“緣起”，才能真相大白；要行“中道”，才能安身立命；要證“般若”，才能自由自在；要圓滿“涅槃”，才能究竟人生。希望法界眾生都能徜徉在真理的領域，以我佛真理作為修行的指歸與方法，不斷凈化身心，時時軌范行為，進而達到人生最高的理想境界”

“哦？”竹聿訕笑，眉眼之間盡是玩味與嘲弄，“那敢問菩薩，何為食色性也？何為七情六欲？？”見觀世音不動聲色，竹聿接著又道，“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也?！?/br>
一個生活的問題，一個性的問題。所謂飲食，等于民生問題。男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事，這便是竹聿的主張。

觀世音卻告訴他，應該讀作“食色、性也”，食，這里是動名字，有喜愛的意思；色，這里為態度、美好的意思，即喜愛美好的東西，是本性使然，恰恰與竹聿的理解的意思相反！

竹聿態度陰晴不定，與觀世音論道討不到任何便宜。

眉峰一挑，戲笑道：“長夜漫漫不如菩薩隨本尊到那鴛鴦床上秉燭夜談可好？”

“施主，苦海無邊，回頭是岸?！?/br>
“岸？哈…………”竹聿笑了。

高處不勝寒，但是讓他自己下來？笑話！

“回去告訴天君那老兒，以后凡是菩薩駕臨我這兒魔冢甚是歡迎，除你之外最好想都別想，來一個我殺一個，來倆我屠一雙！挫骨揚灰灰飛煙滅?。?！”

“你身上的殺戮太重?！?/br>
“不如菩薩用你那玉露瓊漿灌入幽洞將本尊洗滌一番？”

“一派胡言！”