而已?！?/br>
真的是這樣的嗎？女子的愛情向往都是幻象？那我的藍天白云下的美人師父也是如此？

如是再三的想下去，霞月的內心動搖的越來越厲害，她一方面不愿相信閻君的判斷，另一方面卻又不斷想起現代的女性們的心碎總結：

“沒空當”，是相比之下有更重要的事情?！皼]時間”，是你不肯趕、不肯忙，甚至不肯少睡一陣子。如果愿意，再辛苦，也能飛到千里之外，見對方一面。有一句古老的俗諺：“墻高萬丈，擋的只是不來的人?！币獊?，千軍萬馬也擋不住的。

——李碧華

「我發現出了國的女生沒有一個不會抽煙的。有時我也感到慶幸，在足夠年輕的時候，我的確以為凡事垂手可得，卻從未說過：“不要死?！被颍骸安灰x開我?！被颍骸拔乙簧皇蓝紣勰??！蔽仪迩宄刂滥嵌际遣豢赡艿?。沒有期待，便沒有失望。我終于心如止水地活了下來：這便是我們的一生，不斷被人拒絕和拋棄的一生，因為不得不一次次獨自熬過他（她）留下的痛，最后連悲哀都變了質，本就殘破不堪的真相全然揭開，帶起紛飛的血rou露出疲憊跳動的心臟；這個世界快要被女人的淚水淹沒了，我不要聽這末世的哀歌，即使生命如騙局?！?/br>
源源不斷的聲音朝她的腦子侵襲而來，她控制不住的丟下手中抱著的小綠，捂住耳朵大喊道：

“不，不是這樣的。我沒有把自己推向弱者、受害者、可憐蟲，這種種令人同情的角色，我的求生欲之所以，是和薩木的‘向生’相反的‘求死’，絕對不是因為我對世間男子已經失望透頂才產生的。愛情那種軟弱不堪的東西，我才不需要。我需要的是絕對的自由，絕度的超越自己，如果我所在的時代不能滿足我的超越的需求的話，我寧愿選擇毀滅——”

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超越的需要：

創造或毀滅：人都是身不由己的被人拋入這個世界，又身不由己的被拋出這個世界，與一般生物一樣。只是人能意識到這一點，不甘心安于生物的被動狀態。這就是人作為一種生物又要超越生物的被動狀態的需要。這種需求驅使人去創造；當創造的愿望得不到實現時可能轉而采取毀滅的方式。

——人類的全部活動都取決于兩種心理需要，一種是人與同類交往以逃避孤獨，一種是人對自由的需求以排除其“個性化”發展和“內在成長潛能”的障礙。如果人與同類的交往、對自由的需求同時滿足，人就能使自己與自然界、他人有機和諧地結合在一起，這是積極意義上的自由，因而是人們所追求的自由——追求自由。

資本主義社會結構對人的心理產生了雙重影響，從而形成了自由的雙重意義。這個社會中的自由又意味著不自由，從積極意義上的自由到消極意義上的自由，從追求自由到逃避自由，客觀上就接觸了人的異化現象的某些本質特征。由于壟斷資本的高度集中，經濟體制的某些方面限制了個人創造的成功，摧毀了許多人經濟上的獨立，增加了人們的惶恐不安感和無能為力感。壟斷資本產生的大批白領工人，成了龐大經濟機器上時大時小的齒輪、成千上萬個螺絲釘。他們各cao一項高度專業化的技藝，與大量地位相似的同類殘酷競爭。這部機器飛快運轉，令人眼花繚亂、應接不暇，無法控制自己，一旦落后就受盡種種磨難。這種景況不僅大量表現在經濟生活中，而且政治文化領域也概莫能外。

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格里高爾作為人時有內在品質要求和外在責任的矛盾，當他變成蟲之后，沒有了外在責任的牽絆，他能夠清楚的了解到他的本質要求和自我價值。然而這時沒有一個人理解他了，他的所作所為只會遭人厭棄，他認識到了自己的現狀，于是“他消滅自己的決心比meimei還強烈”，自己把自己消滅掉了。

異化現象是資本主義社會中普遍存在的現象，環境創造了人，人必須在環境中生存，人與環境是不可分割的。和諧共處的整體，這個整體中的任何一方出現了問題，就勢必會導致和諧的崩潰，更何況雙方都出現了問題，這就使得格里高爾的異化成為了一種必然，而非偶然。在資本主義社會中，人所創造的物，例如金錢、機器、生產方式等，是作為異己的、統治人的力量同人相對立的，它們cao縱著人，把人變成了物質的奴隸，并最終把人變成了“非人”。格里高爾的死亡是必然的，借助死亡，他割斷了自己與異化社會的最后一絲聯系，保持了作為一個人最本質的特征。

卡夫卡通過描寫格里高爾由人變成蟲之后的經歷，反映了異化現象叢生的現實社會的殘忍與悲哀，表現出了無論主人公怎么努力抗爭都擺脫不了外來的強大力量的控制，最終只能歸于滅亡的觀念。這也是卡夫卡孤立而絕望的人性論和對一切無能為力、無可奈何的宿命論的體現。以痛苦走向世界，以絕望擁抱愛人，以驚恐觸摸真實，以毀滅為自己加冕，我們通過卡夫卡的描繪，可以更清晰的了解這個時代的真像。這個時代真正的貧窮不是沒有錢，而是急劇的兩極分化；這個時代人們流離失所不是沒有房屋，而是沒有充滿愛的家；這個時代人們痛苦不是經濟不發達，而是生命的尊嚴得不到尊重；這個時代人們迷茫不是沒有事情可做，而是信仰的缺失讓人覺得做什么都依舊空虛。拒絕變形，我們要謹守本心，知道自己在做什么，該做什么，成為一個有自我的人。

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〖卡夫卡對家庭生活將毀掉他的寫作所賴以存在的孤獨的恐懼。在他所鐘情的寫作面前，常人視為理所當然的婚姻其實毫無位置可言：

他說：“為了我的寫作我需要孤獨，不是‘像一個隱居者’，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開?！?/br>
我要不顧一切地得到孤寂，我要不顧一切地同所有事情、所有人斷絕關系。

——引自卡夫卡的日記，他做到了?！?/br>
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“我記起來了，我之所以會來到這個世界，不是因為什么思考生命起源而被阿古的精神吸引過來做他的創建世界的藍本的引導者。而阿古和小巖也之間也從來不存在什么雙重人格，小巖更不是什么為了保護我的‘有生之年只愛一人’的誓言而選擇了消失的里人格。對，我想起來了，真正有里人格的人是我才對?，F在我才是真正的我，被遺忘的我，我之所以會來這里，是因為地