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覺得,以自己紅塵打滾數十年修煉出來的好定力,未必敵得過這一個眼神。面前的這個年輕人,他的不得體就是他全部的優雅,這零星的一點誘惑對于何肇一而言,竟然一擊即中,毫不容情。他們之間算不上熟悉,然而從幾天來的共處中仍然可以知道,這是一個非常好的孩子,只要他愿意,光明坦途就在他的腳下。但年輕為數眾多的好處之一,就是對無望的事也懷著一腔孤勇,即使明知是深淵,明知不可為,也偏偏要縱身一躍。何肇一清楚地知道,自己羨慕他,如同植物趨光,如同游魚慕水;然而浪擲的年歲或多或少,也兌換出了一些經驗,或者說是智慧,何肇一同時也清楚地知道,無論是自己還是對方,都不會因為彼此相愛而得救,這大概就是愛情至為冷酷的地方了。人與人之間的緣分和對緣分的需求是這樣微妙的東西。愛當然是好的,但這場愛若不得要領,就如同一條銜噬其尾的蛇,錯誤循環往復,痛苦每日常新。何肇一看著蘇迦,以近乎憐憫的溫存目光。他最終清了清嗓子,對那個青年說:“對了,那本書里,還有那個……諸行無常的故事。就是你今天在廟里看了很久的那個?!彼统龃蚧饳C,點燃了線香,繞著房間走了一圈,最后將那根細香固定在一小塊黃金香插上。離開之前,何肇一在門口停下,低頭轉了轉拇指上的戒指,那顆碩大的紅寶石折射出艷色的光。他想了想,又說:“不過明天再看也是一樣的,早一些睡吧?!?/br>門被關上了,又只剩下蘇迦一個人。他像是偏要跟何先生作對似的,很快把書翻到了那一頁。也許世界上所有景點里的注釋都不準確吧,蘇迦從書里看到的,是一個與早晨讀到的截然不同的故事——佛陀開悟前的某一世,托生為醯羅雪山的一名求道童子。帝釋天欲探其誠心與否,化為羅剎吟出半偈,曰:諸行無常,是生滅法。童子為其中的道法所驚,懇切道:大士啊,這是至道??!請求你,指點我另外半偈!羅剎言:天寒地凍,我腹中饑口中渴,須餐人rou飲熱血。童子為求真道,愿舍身親飼羅剎。在他落入那丑物懷中的一剎那,佛光籠罩天地,帝釋天現出原形,攜童子飛升上境,得大光明*。蘇迦并不是太懂舍身偈的含義,只覺察出了其中的枯寂,他更多地,是為這個斑斕又血腥故事吸引:為求至道,童子甘愿受死。他需要的哪里是什么蓮花救度,死對他而言,才是終極的救贖,只要是死,葬身于羅剎鬼,葬身于帝釋天,抑或是葬身于心碎,都沒有什么區別。蘇迦覺得自己隱約窺見了,童子那妍麗皮相下秘而不宣的瘋狂。他忍不住去想,對于一個一心求死的人而言,成佛得與天地同壽,到底是喜樂多一些,還是怨忿多一些?光明上境對于他而言,是只有歡樂沒有痛苦的極樂凈土,還是內心里永恒的荒原?書翻到最后,從里面掉出來一張相片,赫然是一張捆縛裸男的攝影,紅繩與雪膚的對比強烈。模特是個雌雄莫辨的歐洲人,只有喉結泄露了他的性別。那美青年身形修長,卻深陷繩獄,目光迷離地盯著鏡頭,欲`望媚眼,腮邊凝著一滴淚;他戴著式樣簡潔的項圈,正中間鑲嵌了一顆碩大的紅寶石;右側的臉頰上,還貼著一只清癯的手,若即若離,像是撫慰,又像是施壓。畫面糜艷至此,情`欲的張力幾乎要伸出手來,將觀眾捕獲。然而蘇迦卻注意到,在拍下這張照片的時候,那只手的拇指上,尚沒有那枚戒指。蘇迦發現,自己竟然非常冷靜,而他對此并不感到驚訝。他把相片塞了回去,還有余??匆谎凵厦娴奈淖?。同樣,要在這個故事結束之后,再過很久很久,他才會知道,那是中的一段——是身如焰,從渴愛生。是身如芭蕉,中無有堅。是身如幻,從顛倒起。是身如夢,為虛妄見。是身如影,從業緣現。是身如響,屬諸因緣。是身如浮云,須臾變滅。是身如電,念念不住。是身如浮云,須臾變滅。是身如電,念念不住。——————————————————————————————————————————————注1:Nabokov,Vdimir.PartII,Chapter3.Ada,orArdor:AFamilyicle.NewYork:Vintage,1990.P317.Print.納博科夫在他七十歲生日之后兩周出版的Ada,orArdor被認為是他的巔峰之作。對我而言,這是一本相對晦澀的,在沒有做到對西方文學爛熟于心之前,是一個難以想象的巨大挑戰。然而納博科夫是一個很友好的作家,并不挑選自己的讀者,至少有一種樂趣,人人都能從他的中獲得——情`色描寫。注2:久米仙(くめのせんにん)的傳說與奈良久米寺有關。在此只截取了故事的前一半。后來的故事大概是:久米仙與凡人妻子過上了俗世生活,以搬運木材為生。有人得知他曾經的仙人身份并以此奚落,久米仙憤而修煉,七晝夜后得神通力,天皇得知后賜糧田,久米仙于當地建寺以記之,是為久米寺。卷十八有記:久米仙人者,和州上郡人,入深山學仙方,食松葉,服薜荔。一日騰空飛過古里,會婦人以足踏浣衣,其脛甚白,忽生染心,即時墜落。注3:EroticFiguresinAsianArt。本書不存在。前番蘇迦看到的久米仙人圖是真實的:日本江戶畫家曾我蕭白的龐居士?霊昭女図屏風(見立久米仙人),由美國商人WilliamSturgisBigelow于1887年在日本購入,現藏于美國麻州的波士頓美術館。東京文化財研究所的相關頁面:波士頓美術館(MFA)的相關頁面: