通常講無，是相對于有而言。就像相對于犬有毛而說龜無毛，相對于鹿有角才說兔無角。所以，講“無”只是講“無其有”。王夫之認為，廢然無動、絕對的靜即熄滅，這是天地間所沒有的。王夫之說，“動而成象則靜”，“靜者靜動，非不動也”，“動而趨行者動，動而赴止者靜”。王夫之的這些話表明，靜止里包含著運動，靜止是運動在局部上的趨于穩定而成形象的暫時狀態，所以靜止的東西不是凝固的，而是生動靈活的。

    這不是章魚妹在高中政治課中學過的馬哲的基本嗎？

    不過玉堯是知道現在馬克思都還沒有出生呢，她只能找到唯物的王夫之了。辯證唯物主義系統提出的是馬克思，在這個地方自然是她年玉堯了，她也要找個源頭呀，不然人們見她一個小女娃真是太天才了吧，沒有那么多的經歷，怎么就能在她這樣的腦袋中生出“辯證唯物主義”呢？

    玉堯正說著，忽又一驚：“王夫之的著作不是隨便能看到的吧？康熙雖收藏了他的著作，卻是不會允許其廣泛流傳的?！?/br>
    在正史上不也是在清末改革勢在必行時，滿清想要抓住“中學為體”“尊孔忠君”才把王夫之這個中國思想家中的先進來用，他的著作才被學者們廣為研究嗎？

    王先生雙眼含淚，突然跪在玉堯面前，道：“玉堯小姐，家父，家父正是王船山……”

    “??？”玉堯真的嚇著了。王夫之不是湖南人嗎？他兒子怎么會住在桐城？

    “在下王敦，是家父五子?！保ㄗⅲ捍藶槎抛?，不要去考據，據說王夫之至少有四子）

    王敦是少年時出來游學到了桐城，這里文風猶盛，他又娶了當地一個前明的老秀才的女兒，后現在這里的一家師塾教書。王夫之家中清貧，不事滿清，在這桐城長住，王敦倒是過得不差。

    他接觸到方良帶來的玉堯的“學說”就發現這和理學的完全不同來，而他也能看出一些父親思想的影子。他更家潛心研究起來，發現此學甚至有些比父親的學說還要深，更加完整，他后來就入了黨。

    在剛見玉堯時確實是無法接受的，但是聽她所言他也不得不信那些是她所做。他一個中年讀書人要奉女娃為主他心中是有抵觸的，但是他為其“學說”著迷。

    玉堯著著王敦誠心臣服的樣子，暗想：難不成我也有主角光環？咱在這桐城辦“邪教”也能遇上個思想家之后？咱的“辯證唯物主義”實在是在當代沒有更好更貼近的源泉，咱就攀上了王夫之，就跑來一個王夫之的兒子來給我當屬下，不，同志，這不是人品大暴發的節奏嗎？

    玉堯忙擺出一個愛才敬人的主公之態連忙扶起了他，別說同志平等，這個時代的人還不習慣，心理可能還覺得怪呢。

    玉堯只好因時制宜，這里沒有旁人，就扶著王敦熱情萬分，又與他深度討論王夫之的著作又及自己的理解和發展。兩人越討論，王敦神采越發亮。

    實在是時間不早了，玉堯道：“王同志，我過幾天就要離開桐城了，你是船山先生之后，家學淵源，你可愿隨我離開桐城？”

    王敦大喜，知道玉堯有意重用，忙道：“既入了黨，干了革命事業，領袖但有吩咐，王某在所不辭?！?/br>
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    好了，以后不多談理論了，這也不是我所擅長的。

    王、黃、顧的主張，讀者有興趣可以去看中學課本，最簡單的是百度。我沒有很深的研究，原是記得中學歷史講過他們近代化的思想，現在是結合百度的，讓我去看他們的原著著作，我肯定是看不下來的。

    千萬不要當學術文呀，我就是而已。

    前段時間出差了，沒有時間寫文，我回來了，當然，日更我還是做不到的，我是個渣作者，我承認。但此文必不坑。一百多萬字了再坑，我就是有病了。

    可能有蟲，再捉了，都快兩點鐘了，明天，不，今天還要上班，可憐周六上班。

    第293章 清穿群魔亂舞之年玉堯三十三

    卻說玉堯開了黨會, 收服王敦諸人后, 就著手布置桐城之事。先是由方良相助，買了個院子住下。

    然后，借著白龍幫流物行業之便，以及白龍幫的“玄武使”楊振航的貨源, 和桐城的黨員合股開了幾家店鋪, 經營絲綢、糧食等生意。

    再留下幾個受過專門培訓的黨員在店鋪里作“通訊員”，發展地下情報線。如此忙祿了將近一個月，眼看著店鋪開張，玉堯才真的松了一口氣。由于有方良、張荀等人官宦人家兼地頭蛇的背景，玉堯他們的店鋪也由他們打通關系送了節禮給地方官員, 總算要站住腳。

    玉堯看時間緊, 她還有很多事情要辦，就和桐城的黨支部各成員告別。

    玉堯帶的隨從留下了一半, 而王敦則收拾了行裝, 帶著妻兒, 全家要跟著她走。王敦是破釜沉舟, 全家跟著革命了。他的妻子姚氏是個秀才的女兒, 倒也讀書認字的, 一雙兒女王玖、王珍也家學淵源，聰慧伶俐很得玉堯喜歡。

    袁克勤和羅瑩自然也跟著走，卻說, 他們是真的對玉堯服氣了。袁克勤本就對玉堯有愛慕之情變為服氣倒也沒有什么, 羅瑩本是個醋壇子現在雖然仍會心里發酸, 但是這么些天聽她講課，見她武功、行事、志向，她也深覺相差甚遠，也不得不承認玉堯真的從來沒有和她較勁的意思。

    兩個南洋的少年少女已經詢問了“入黨”之事，由于玉堯將來要經營南洋，給兩人大開方便之門，現在已經是預備黨員了，然后常給他們開小灶，不過開小灶其間又有人來旁聽。玉堯是在革命造反的事業上一去不復返了。

    玉堯諸人乘車騎馬往北走，打算繞道尋機去大別山。出了桐城，正行在二十余里的官道上，但聽后面馬蹄聲想，不過多時就見著了人影。

    “大家等等我呀！”忽聽后面馬上那人高聲喊道。玉堯等人放慢了馬車行進速度，大約半盞茶功夫，那人已經跑到近處。

    眾人一看，不是那張荀是誰？

    其實，桐城發展的這些黨員說起家世要數張荀來頭最大，他是張英的族弟，張英可是康熙朝漢人重臣，但是方良能把一個族中有當韃子大官的人忽悠得入黨造反，方良也真是用心了的。

    張荀這人和張家族中大多數子弟不一樣，是個不擅長考現在的八股科舉的，因為他根本就不喜歡孔孟故紙堆或者程朱理學，不然也不會和同樣不喜歡這些的方良是朋友。

    張荀看這些書而不去考科舉，族中人多少是知道的。玉堯是以金陵商人的身份進入桐城的，張荀和他們一伙人交往張家長輩肯定也清楚，畢竟張荀都入伙做生意了，張荀的生意要