火，長命不滅。

廟宇門口掛著一副對聯，上面寫著兩句話：諸因生諸果，諸果得諸因。

青年費盡心機也沒有找到所謂西方佛國的蹤跡，最后只在佛像前拜了一拜，便打算離去。不料這個時候，山上突然下起了大雨。大雨連綿不斷，青年被困廟宇之中，一直到了晚上，便與神佛告罪之后，暫宿在了廟中。

睡夢之中，他夢見了傳說中的西方佛國。

佛國就如同他想象中一般宏偉、壯麗，神佛們也俱都神通廣大。

但是當他求到佛前的時候，佛卻說，世間之人多求神佛保佑，然而神佛卻不能完成所有人的念想。因這世間許多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能奪他人所有，去滿足一人的祈愿。

青年聽佛如是說，便說道，他愿意把自己的那一份壽命分給母親。

佛聽了之后，便答應了他的愿望，但卻還要考驗他的誠心與否。

于是有佛陀領了青年到一顆樹下，只見樹大如華蓋，碧葉如玉，中間開著碩大的紅色花朵。佛陀指著那花葉說道：“一花一世界，一葉一菩提?！?/br>
青年只是一晃神，就見一片葉子上面映出了母親的身影，而且似乎大病得愈。他頓時大是驚喜，正想開口呼喚，卻一頭栽進了葉中世界。

……

葉柏涵理出了故事的大綱，給雇來的書生看過之后，書生大多露出了為難的神色。

實在是因為這個故事距離他們平日寫的風花雪月太遠了，雖然大致上的劇情線還是能夠理清，可是唱詞方面卻讓人有些無從入手，并不知道從哪個角度入手才足夠打動人心。

葉柏涵見他們為難，思考了一下，便與之進行了細細的討論，并且提供了一些他覺得合適的現成詞曲。

他雖然不會作詩，但是現成的詩詞卻是背了著實不少。有些看過的文集之中，具體的詞句未必能記得一字不漏，但是大體的句式還是能被個七七八八的，自己稍微補全一下，倒是多少能給出一點啟發。

甚至書生都有些奇怪起來：“公子文采這樣好，完全可以自己寫出戲本了，何必還要找我等呢？”

葉柏涵便說道：“我并不擅長些詞曲，這些都是別人所做，我借來一用罷了?！?/br>
書生說道：“竟然是這樣？那詩詞可有出處？可要標注？”

葉柏涵說道：“不要緊。這故事講的是方外世界的故事，這些詩詞的來歷也與之有關。要標注也可以，權作尊敬就好了，畢竟即使揚了名，對原來作者也并無用處?！?/br>
書生點了點頭。

葉柏涵請來的這幾位戲本作者原本也都是功底扎實之人，之前對戲本無措，不過是因為缺乏經驗，不知道該從何處下手。葉柏涵給出了示例之后，幾人很快就找到了切入點，很順暢地開始撰寫起來。

雖然寫出來的唱詞多數都有模仿范例的嫌疑，風格也有些過于單一，但是葉柏涵倒是沒有多加挑剔。反正，只要主要目的達到了就好。

劇本撰寫花費了一些時間，隨后葉柏涵便將之給紫鱗王過目了一次。紫鱗王用一種把每個字都單獨看上兩三遍的嚴厲態度審查了一番，卻最后也沒有看出什么端倪。

漸漸地，紫鱗王也看出了一些端倪：“這是個禪宗故事？只是這個西天佛國又是哪個門派？聽上去不像是在說極樂天的樣子?！?/br>
極樂天雖然也在西方，也有諸多禪宗門派，但是具體的情形與戲本中描述得完全不同，紫鱗王也無法將之聯系在一起——雖然其中也有諸多相似之處，比如說極樂世界與極樂天的的稱呼，禪宗與佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物與景象與極樂天完全不同。

戲本中描述的情景有些過于夸張和盛大了。若是這樣一個修行門派真的存在，那禪宗的勢力就顯得太強大了，更遑論里面一花一世界，一葉一菩提，三千世界佛國的說法。

怎么聽都非常地浮夸和缺乏真實性。

不過撇除這些，紫鱗王也得承認，戲本本身是寫得比較有意思的，里面關于佛國的設定也十分具有煽動性。

葉柏涵似乎想通過戲本表現禪宗的核心，就是因果論和頓悟，而且完成得相當成功。紫鱗王以前雖然也看過寫仙人的戲本，但是多數都是凡人所寫，站在凡人的立場講述傳說，對于修行本身或者各自的道都沒什么講述。

這也是自然，修行者多數不在意這些東西，也不會耗費時間去編撰戲本。像這方丈城的梨園，其實演出的也多數都是凡人的本子，作為消遣也已經足夠。

凡人寫的多是自己想當然的東西，所以即使出了戲本，也要么就是斬妖除魔瀟灑游歷人間，要么是風花雪月一段風流□□。

葉柏涵明顯是很認真地在編撰。

紫鱗王看了之后，隱隱覺得有哪里不對，卻又說不出來。葉柏涵似乎確實在很認真地編撰禪宗故事，除了背景荒唐一些，整個戲本卻直指禪宗的核心。

但是，紫鱗王想不通他這樣做的理由。如果只是為了掩人耳目，或者轉移時間暗度陳倉，他這做法也未免有些太費事和用心了。

葉柏涵看著紫鱗王，紫鱗王沉默了半天，到底沒找到阻止葉柏涵的理由，于是相當勉強地說道：“那就這樣吧?！?/br>
葉柏涵頓時就笑了，然后拿了戲本去找那位班主。

然后這出看上去沒什么問題的戲目，卻在上演之后很快引起了許多禪宗中人的注意。這是紫鱗王沒有預想到的。

第205章207

不過一篇戲文，紫鱗王理所當然地覺得這東西引不起什么風浪。

但是事實上，他遠遠低估了娛樂八卦對于這個貧乏世界的影響。就算修為高深，但是修行界并非是一個追求享樂的世界。即使有能力達成各種高難度的娛樂項目，修士們更多的時間和精力卻都花費在修行和戰斗上。

當然，就某一種程度上來說，戰斗本身就是一種娛樂。葉柏涵作為最為好戰的劍宗弟子，即使本人性格偏靜，耳濡目染之下也不得不承認，劍法和法術上的比試，本身就是一種最為刺激驚險的對抗運動，勝過大部分室外娛樂活動。

但是即使如此，也并非說修士們就不需要其它的娛樂了。否則方丈城里也不會有梨園這樣的地方，演著凡人的戲目，生意竟也相當不錯。

但是凡人的戲目對于修士來說終究還是隔了一層。非要形容的話，就如同本國人看外國人寫出來的故事，即便在加上重重注釋之后看懂了，娛樂的效用