是生命的價值?！?/br>
    我全神貫注地聆聽，忘記了哭泣。

    他像父王那樣伸手撥弄我的頭發，溫言道：“身為嵐皋國的貴族，我也有我認為該做的事?！毖粤T，他起身離去。

    迦鐸本來就是嵐皋國的重要人物，之后的七、八年更是扶搖直上，升至中軍指揮使，成為軍官之首，一人之下萬人之上。他又用了六年時間全面掌控了嵐皋國的防務。嵐皋王去世后，年幼的新王繼位，沒過幾年，就在壓力之下讓位給迦鐸。

    迦鐸將嵐皋國更名為蓬晨國——象征生機與朝氣，并廢除奴籍，開啟了一個全新的時代。這片大陸上，只有一個國，所有人都是新的國民，過去的恩怨從這一刻歸零，重新建立未來。用迦鐸的話說就是：“所有的過去都曾是現在，所有的未來也都會到來?！?/br>
    我給迦鐸生了兩個孩子，他們承載著我的希望。我的希望不是復國，甚至，我知道蓬晨國也不會是這片大陸上最后的國度。

    我快死的時候，迦鐸問我還有什么心愿，我說請把我埋在素心殿里，因為一生太短暫，不足以見證，我愿意放棄輪回，駐留于此。

    “沒有尊嚴，比死還不如?！备竿跽J為尊嚴比生命更重要。

    “江女亦知亡國恨……” 阿鸞想證明她沒忘記自己是誰。

    “我不過是個無用之人……”阿古不想再承受痛苦。

    “毀滅的一刻，就是重建的開始?！卞辱I想創造一個新世界。

    “活著才能知曉未來?！蔽蚁肟纯催@個世界會不會變得更好。

    萬俟良妃的故事

    這是一個陰沉的上午，云低得好像就罩在頭頂，風里夾著濕氣，一場大雨即將來臨。從郊外的碧云山通往京城的官道上留有儀仗經過的痕跡。碧云山的山門離京城的南門正正五十里，官道修得筆直平整。鴻嘉朝信奉摩羅神教。碧云山上有一座寶隱寺，寺中供奉著摩羅神的金身。這碧云山是被勘過的風水寶地，雖然是個死角，四周一片荒蕪，卻也免了俗世喧囂攪擾摩羅神的安寧。

    寶隱寺在京城里有個別寺，專門收“愿金”的。那些善男信女們即便捐了大把“愿金”也無緣得摩羅神接見，只能把心愿寫在買來的箋紙上，放入祈愿爐里燒了，摩羅神就知曉了。如果許愿者是虔誠的信徒，他的心愿就能實現。一張箋紙十兩銀子，頂個七品官一個月的俸祿。摩羅神自然是普愛信眾的，不過神也跟皇帝一樣日理萬機，就免不了會有人離神近些，見面次數多些，心愿實現得快些。

    碧云山上的寶隱寺是為皇家拓跋氏專設的。這也無可厚非，雖然皇帝也會求長壽、多子這些私事，但多數時候求的都是國泰民安、風調雨順這種福澤天下的公事，算不上是假公濟私。不過，寶隱寺有個規矩：此寺專為后宮嬪妃祈愿而用，卻也不是哪個嬪妃都有資格來祈愿的。只有與皇帝有血脈相連者方能入內。說白了就是只有生育過的嬪妃才有資格進入寶隱寺，其他人只能待在山門以外。立此規矩者，是鴻嘉朝的第三任皇帝——當今陛下的父皇。據說，這是轉述了摩羅神的意愿。至于神為何會有此愿，先皇帝又如何得知，早已無從查問。不過，逢年過節、初一十五，能不能到寶隱寺祈愿，無形中成了后宮女人某種高人一等的身份證明。在這種區別待遇下，所有人都相信到寶隱寺祈愿最能得到摩羅神的眷顧。

    今天是八月初一，進香的日子。碧云山下停著富麗的儀仗和華麗的馬車。石階從山門向上延伸，兩位宮裝女子正一前一后向上攀登——

    正是暑氣未散的時節，宮裝里外三層，加上繁復的裝飾，厚重的發髻，再攀上兩百多級臺階，端的要人半條命去。終于站在寶隱寺門前時，我已是氣喘吁吁，汗流浹背，若不是要在端妃面前保住儀態，我肯定早就癱在地上了。

    “現下，多嘉族的女人們都只會化妝和生孩子，連幾級臺階也爬不動了?！倍隋缡孀蚊来髿庖膊淮?，叉著腰不留情面地諷刺道。

    鴻嘉朝都傳了四代了，哥舒家卻依然不改好武之風，一家子男女老幼全都驍勇剽悍。說起來，我比端妃年輕了將近十歲，體力卻大不及她。萬俟家早就不練騎射武藝了，連男人們的腿腳功夫都荒廢了，女人們就更不用說了。家里人都不大在意。老輩們總教育小輩說：“世道變了，那些用不著的就不必學了。男人不如學些經世治國的本事，女人不如學些理財持家的技藝?！?/br>
    我對端妃的說辭肯定不以為然，不過她封妃比我早，我得讓她三分?！岸隋鷍iejie，陛下屢次強調，鴻嘉朝不以種族區分賢愚。多嘉族人不能因為打下了這片江山就倨傲自恃?！彪m然句句都是反對的意思，我的態度還是十分恭敬的。

    “誰是你jiejie？你姓萬俟，我姓哥舒！”端妃一甩手，丟下我，搶先走進寶隱寺去了。

    端妃這話意有所指。后宮女子按照資歷以姐妹相稱，是先皇帝——鴻嘉朝第三任皇帝立的規矩。多嘉族本是北方的游獵民族，男女自愿婚配，合則來，不合則散。若是姻緣散了，或者一方死去，子女多半由母親的家人撫育。一個男人同時擁有多個妻子，并不是多嘉族的傳統。鴻嘉朝的前兩任皇帝都遵循了傳統。開國皇帝除了慈元太后沒有其他妻子。第二任皇帝曾與兩位皇后和離。他的第三任皇后——慈敬太后，在他死后另嫁了新夫。不過顯然，第三任皇帝認為還是南方民族的婚配傳統更能滿足一個手握權勢的男人的欲望。從第三任皇帝繼位起，鴻嘉朝開始大力推廣南方民族的傳統，倡導南北和融，主要就包括婚配和禮儀，也是從第三任皇帝開始，鴻嘉朝有了“后宮”，權勢大、錢財多的男人們開始同時擁有多位妻子，他們學南方民族的樣子，把除去原配以外的妻子叫“妾”，皇帝把除皇后以外的妻子叫“妃”，再給不同的“妃”取各不同的封號以作區分。第三任皇帝在位十九年。第四任皇帝——當今的陛下，全套接收了其父的思想，繼續推行南北和融政策。算起來，這移風易俗之舉也已經施行了超過二十年。族中褒貶之論皆有。多嘉族有九大姓氏。哥舒家便是其中最堅定的舊傳統維護者，而萬俟家算是最堅定的新政策支持者。于是，我和端妃的關系就不免變得很難和睦。

    “原來寶隱寺里面是這樣的啊?！蔽腋诙隋砗蟛饺雽氹[寺的正殿，環顧一番之后忍不住贊嘆。雖然稱不上是富麗堂皇但處處匠心獨具，確能顯示出雍容典雅。供在正殿正中的一具一人多高的神像金光璀璨，就是寶隱寺的鎮寺之寶了——摩羅神的金身。

    “你是第一次來寶隱寺吧？”端妃問我。

    “是。玲瓏生下了女兒，方才有資格來這里?！蔽艺f。身為母親，提