正常渡劫是為了讓劫雷淬煉自己的身體，修士沒必要帶著各種法寶硬扛，畢竟，破境隨時都能破，天上降下的雷劫卻是有數的，劈過一次少一次，用法寶扛過的雷劫就是被浪費的淬煉機會，非?？上?。

新世界的修士大多數都習慣了戕殺掠奪，心修上毛病極大，想要用雷劫淬體、自行度過雷劫的可能性趨近于零。渡劫的修士但凡不是倉促破境，必然會準備法寶護身。

然而，心修太弱，哪怕法寶保全了rou身的情況下，修士依然可能被劈散魂魄，死在心魔障中。

“就算倉促渡劫沒什么法寶護身，兩道雷劫，rou身應該還能用?！敝x茂說這話時，語氣也是一言難盡。說好說歹，這個世界所有的修士所承繼的都是他傳下的道統，混到這種地步真是很唏噓。

隔著那么老遠不知道詳細情況，謝茂也不能把那渡劫失敗的修士“尸體”直接挪過來。山不就我我就山，把星舟挪過去倒也不費勁。問題在于，星舟挪過去的時機實在不大好。

謝茂想給安玉霖撿個熱乎乎的rou身，妙物山莊弟子們也在給渡劫失敗的黃梨真人“收尸”。

這地界的“收尸”和謝茂記憶中的歸葬入土可不一樣，修士呼出的一口氣都是材料，修士身上的每一根頭發、每一塊骨頭都是宗門用資源堆砌出來的。

修士們將飛升于天、還道于地的思想運用得很徹底。

——你厲害就帶著rou身一起破碎虛空，要不，死了就把頭發皮膚骨頭內臟六腑都貢獻出來，留給宗門后人，充作遺澤！

尤其是在大家都喜歡巧取豪奪、殺人奪寶的情況下，撿尸分贓成了潮流。

妙物山莊在這片星域也算是頗有名聲勢力的宗派，一般散修不敢來招惹。倘若渡劫失敗的是金丹以下的修士，他們也不必那么著急——為了金丹期的修士遺蛻和妙物山莊為敵，絕對不劃算。

可是，選擇在今天渡劫的是黃梨真人，這是一位元嬰后期的高修，遺蛻價值極大。

妙物山莊幾乎出動了所有人高修守護，一來期望宗門再出一位分神期高修，不要被外人，尤其是敵對宗門派人sao擾，打斷渡劫過程。二來也是提防黃梨真人渡劫失敗之后，會有大批高手前來搶奪遺蛻。

往日門內前輩高修渡劫失敗，撿尸之前，妙物山莊還會做一個小小的悼念感恩儀式，今天不是害怕有人闖進來強行奪取遺蛻么？這邊黃梨真人才噗地噴血，人還沒斷氣呢，撿尸小組就沖了上去。

——元嬰破分神是五雷劫，就是說至少會有劫雷五響。第二道劫雷就被劈吐血了，必死無疑。

通常撿尸小組都由有經驗的長老帶著渡劫者的直系師徒組成，黃梨真人一邊噗噗噴血，心知今日不能幸免，看著心急火燎沖上來的徒弟們，原本還想交代幾句遺……最倚重的大徒弟在她身上上下打量，琢磨著怎么下手，最愛的小徒弟則盯著她的小腿骨，是了，小徒弟還缺本命法寶，她想要個笛子……

黃梨真人知道還道于地的道理，也做好了渡劫失敗就把遺蛻留給弟子們的準備，強提著一口氣是想留兩句遺言，這會兒氣得遺言也說不出來了，心力渙散，不等第三道劫雷響起，她就斷了氣。

分取遺蛻是種文雅的說法，讓人聯想到干枯的蟬蛻、蛇蛻……

然而，真到了現場，才會明白這件事的恐怖。

有弟子用刀切開黃梨真人的咽喉，強行插管取血。歸真血，無比珍貴呢！

有弟子剃光黃梨真人的長發，一絲一縷收在錦囊中。歸真青絲，煉制法寶的好材料。

另有弟子褪去黃梨真人的衣裳，用小刀在她身上切開小口，熟練地剝下皮來。歸真玉膚，可煉器可入藥，用作咒術、巫蠱也是極好的材料。還有人喜歡在這皮上繡上金文，充作懾鬼的法器。

謝茂和衣飛石耽擱了一會兒，星舟挪過來時，黃梨真人的血被放干了，皮也被剝凈了。

她的大弟子在切割她的rou，小弟子則心急火燎地砍下她的左腿，把小腿脛骨抽了出來，滿臉興奮地說：“師哥，說好這個給我的！我要煉一根白骨笛子！”

血，一滴也不能浪費?，F場自然不會血流遍地。

然而，這依然是個恐怖的屠宰場！

謝茂見過人相食的慘狀，在謝朝輪回的前幾世，他都沒能保住衣家，保住邊城，好不容易熬到謝芝駕崩，偌大的天下民生凋敝，謝朝凄慘，陳朝一樣凄慘。在饑餓面前，謝茂責怪的只有掌權者，對吃死尸、活人的百姓都無法心生怨憤——人活著就是要吃飯，人最大的本能就是活著。

唯一讓他動怒的是謝潤秋。

謝潤秋為了修行，拐賣蓄養少女強行授精代孕，數不清的嬰兒出生不久就被謝潤秋宰殺吞吃。

今天謝茂又看見了另一例。

前有謝潤秋食子，后有妙物山莊弟子分師！

謝潤秋食子是為了強大自身，妙物山莊這一批弟子分切恩師尸體，也是為了強大自身，美其名曰分取遺蛻。小弟子拿著那根還殘留著血rou的白骨咧嘴笑，似乎沒有恩師渡劫失敗、黯然隕落的痛苦，她就是很高興，她拿到了夢寐以求的法器材料！

第739章皆有來處（52）

周圍一片虔誠的誦經禱祝之聲，反襯著拆骨割rou的屠宰現場,有一種令人窒息的恐怖。

謝茂立于星舟船舷之畔,看著如此慘像,久久不語。

衣飛石不知道該如何寬慰。

他與君上在漫游諸世界時,對此人倫慘劇見得太多,早已麻木。

失去了記憶的謝茂卻不然。謝茂始終認為自己出生在修真文明高度發達的星際聯邦時代，那個時代的人們衣食豐足、精神富裕，那個時代的惡行不被寬恕、善意不被辜負。

事實上,謝茂對人性已然有著常人不解的寬容。

對于人在生存困境下所做出的惡事,謝茂都能理解且施以慈悲。

譬如人在即將餓死時，殺戮同類食其骨rou以求茍活,謝茂不恥其人亦不罪其過。

但，若此人嘗到了殺人吃rou的甜頭,依靠著殺人吃rou生存下來之后，再用殺人屯下來的rou向別人換取物資,滿足生存之外的欲望，活得人五人六,自謂人上之人，這種人撞在謝茂手里,必死無疑。

不等謝茂做出反應,