家才不幸！’瑪法，弘星明白了?！?/br>
    小孩兒一副非常、非常、非?！闷娴哪樱骸艾敺?，當年文天祥，是怎么寫下那句‘留取丹心照汗青’？文天祥，為什么要這么死？”

    皇上放下一半的心，捏捏乖孫兒的胖臉頰：“文天祥的死，在瑪法看來，這是英雄，也是悲劇。東西方一樣。比如華夏人，向來有一種‘死亡情節’，將軍戰敗自殺，官員貪污犯罪被發現自殺……

    國家亡了，君臣自殺。自殺需要多大的勇氣？有勇氣自殺，沒有勇氣活下去嗎？奇怪的是，似乎所有人都對自殺的人報以莫大的同情，不管這個人生前犯下多大的罪惡，他自殺了啊，他死了啊……

    “當這種‘死亡情節’被放大……蒙古和南宋的最后一戰，數萬軍民投?！芏嗳硕颊f這是英雄，瑪法也欽佩?？稍诂敺磥?，堅強地活下去的人，不是懦夫，也是英雄。文天祥……”

    文天祥，相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。

    孩提時，看見學宮中所祭祀歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢?！?/br>
    二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時的皇帝宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，但還是不由地夸贊“……忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！?/br>
    可是那個時候的大宋，是的，大宋，即使大宋渡江在南方失去大半國土，大宋人也自稱大宋，北宋南宋是后來的歷史稱呼。大宋內部有投降派，有回鄉養老派，有投機派……有死戰派。

    危機當頭，各方人馬勾心斗角，文天祥因為“一腔熱血”“惹了禍”被貶回家。德祐元年，長江上游告急，大宋朝廷詔令天下兵馬勤王，結果沒有一人一騎入衛京師。

    文天祥痛哭流涕，拿出全部身家三萬兩作為軍費，征收五萬軍民，進京勤王……到了臨安發現，皇帝和滿朝文武都跑了。

    他帶人苦戰東南、全家被俘虜，只有他一個人逃亡，在滿朝空蕩蕩的情況下升官進爵作為右丞相兼樞密使，出使蒙古大營談判……

    江西抗元、南宋流亡小朝廷的中樞都排擠他，一直到零丁洋浴血奮戰，戰敗被俘……

    元太~祖忽必烈欽佩他的骨氣，一心勸降……文天祥企圖餓死自己失敗，在大牢里苦苦熬日子。

    而此時，大宋王朝已經徹底被滅，無數官宦要么被殺，要么已經投降——而包括文天祥的弟弟，平民老百姓、低級官僚……他們作為無足輕重的，沉默的大多數，他們一心期盼文天祥的死亡。

    他們愛大宋，但他們自己不原意犧牲，他們甘愿接受元朝的統治，他們又不甘心，又覺得沒有面子失去了骨氣。

    他們期待，有別人為“大宋”守節殉難，證明大宋的氣節。整個江南都在看著被俘的文天祥，盼望著他早日殺身成仁。甚至生祭他，督促其早死。

    “嗚呼!大丞相可死矣……文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死……為子孝，可死。二十而巍科，四十而將相，功名事業，可死。仗義勤王，受命不辱，不負所學，可死?！m舉事率無所成，而大節亦已無愧，所欠一死耳……”

    文天祥應該死，而且要趕快死，要死的及時。文天祥必須一死方可明志，生命必須毀滅，忍辱偷生或者投降，就意味大宋精神的死亡，這是多大的罪過，你趕快死吧，趕快死吧，趕快死吧……

    文天祥的部署將士幕僚一起吆喝，宣揚鼓動文天祥“速死”以保持名節；文天祥的好友道士汪元亮去探監，語重心長：“必以忠孝白天下，予將歸死江南?！?/br>
    好比一個女子被一個男子看了胳膊，家人里都說你快去死吧，快去死吧，你死了就是貞潔烈女，你活著就是全家的恥辱……

    這就是一種全民化的，高調的社會道德文化，現在輪到你文天祥了，你文天祥就要遵守，至于我們……我們要活著啊。

    文天祥是千古一見的英雄，身未亡，卻享受“生祭文”，傳世千古，在歷史的長河中，也只有文天祥一人了。

    他們失望又寬慰的是，文天祥并不怕死，他被俘虜不是怕死，他餓死自己失敗，回來京城，不是怕死，他只是，不想死在荒郊野嶺默默無聞，他自有其殺身成仁的勇氣和決心。

    辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

    惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

    文天祥的兒女們在元大都的宮里做奴隸，他的弟弟、他的部署將士幕僚、他的好友們……發揮才華，一遍遍祭文感動天地，其忠貞氣節世人盛贊，加官進爵、長命百歲……

    皇上不想瞞著乖孫兒這一切，甭管史書上怎么說，甭管人們怎么宣揚文天祥的貞烈之舉。

    “人的內心深處，有一種道德崇高下對生命的冷漠，為敵人俘虜的士人，被玷辱身體的女子，都應該以死守節。

    這種道德要求在明朝的時候發展到極致，錢謙益沒有死，萬人唾罵；王華死的慢了一步，拜了多爾袞后被母親罵的自殺，千人唾罵……

    無盡的罵名，一生在道德歧視中受盡屈辱。當然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒有犧牲的危險的?！?/br>
    “他們‘安全’地道德觀望和審判，其任務只是給女人列貞節牌坊表彰，流傳烈士的英雄事跡。

    還有多少人還記得，那些和崇禎皇帝一起赴死的官員？

    集體投降的人多到‘法不責眾，道德不要求’，多到變成‘人之常情’，人們還是罵……”

    皇上搖頭：“弘星要記得，大清不需要英雄。

    真要論英雄，項羽失敗了，他也是英雄。李陵投降匈奴，他還是大漢的英雄，敢于單身鏖戰的英雄。敢撫哭叛徒李陵的司馬遷，也是英雄……”

    “看到勝利則紛紛聚集，看見失敗則紛紛逃亡——我們也要有‘自知之明’。當有一天……我們不應該害怕。

    ‘大清朝若是出現一個李陵怎么辦’這樣的擔心一出現，只能說明人的軟弱和自私，說明大局勢的無可救——我們不去和世人辯解，但心里要明白——李陵沒有錯?！?/br>
    李陵沒有錯，文天祥大英雄的結局中有著太多的涼薄，而大清若是到了“末期”則讓其去吧。

    弘星明白，又不明白。

    當時的大宋根本沒有能力反攻北上，皇帝和文武百官都茍且偷安，都裝模作樣，十三道圣旨召回岳飛的到底是誰？秦檜錯在哪里？

    大環境頹敗的情況下人們無能為力，是不是就要一個發泄口，一個可以欺騙自己的精神寄托？

    是不是就要