該就沒有正宗的神了，有的都是些妖魔鬼怪冒名頂替的偽神?！?/br>


    他能說這些都是親眼所見，關要泉卻誤以為他跟杜含章一樣是奇物異志方面的發燒友，越發來了勁。



    “從文字的記載上來說，是這樣沒錯，然后那么早的事情，現在也不可能有人來現身說法了，所以我們討論的層面也在文字記載層面哈?！?/br>


    余亦勤應了聲，表示能夠理解，關要泉便繼續往下：“所以我覺得這個石鼓上記錄的歸氏，走的應該也是差不多的路子，只是他們偽裝的形象不是高高在上的神，而是人人死后都會變成的鬼，這么一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是給絕戶或者逆子當親戚，就逢年過節都有香火可以饗食，站在歸氏的立場上來看，這個政策可謂是非常的惠民啊?！?/br>


    余亦勤有點哭笑不得：“是挺惠民的，但風險也不小，一個部落的人全部去說謊，不會被人揭穿嗎？”



    這一點關老有不同的見解，他說：“那不能夠，你想啊，就是同一批出廠的機器人都會有個別故障的，人心哪兒會那么齊??？



    石鼓上寫著吶，這個部落里有人不同意這個計劃，有人還在觀望，所以他們分了家，分裂成了六個小部落，但分別前共同對鼎起誓，道不同也互不為敵。這是秘密能夠在部落內部被嚴守的前提，再說外部?！?/br>


    老頭兒侃侃而談，一副能說個幾小時半天不帶停的架勢，余亦勤卻被那個“六”和“鼎”給啟發了一下，打斷道：“不好意思關老，我有個問題?！?/br>


    關老：“你說?！?/br>


    “石鼓上有關于鼎的記錄嗎？”



    關要泉一時沒領會到他的意思：“沒有，你怎么突然說起鼎了?！?/br>


    余亦勤將林鏡手里那口鼎的相關事宜提了提：“上次我和杜含章找您問的那個鼎，和這六個禮器都是青銅器，都刻有萬字符，我在想它們之間有沒有什么聯系?！?/br>


    關老沉吟了片刻：“有可能是有的，畢竟這個萬字符有點特殊，這個我回頭查一下吧?！?/br>


    余亦勤謝過他，老頭兒嫌他太客氣，兩人扯了沒兩句，一個是有心一個是有興趣，話題自動回到了正軌。



    關要泉說：“回到那個揭穿的問題上，一般陰謀被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒謊，而判斷撒沒撒謊的前提是給出判斷的這個人，他知道這個事是對的還是錯的，但在這個歸氏計劃的那個時期，人們真的知道什么是鬼？有什么方法鑒別鬼嗎？”



    余亦勤：“這要看在時間上是歸氏的計劃先出現，還是鬼的概念先出現了?！?/br>


    關老說得簡直停不下來，背景聲里有個婦人催他去買瓶蠔油，他喊了一句“馬上就去”，說完卻當起了行動上的矮人，興沖沖地扎回了電話上。



    “這個嘛我還真的去查過，這個石鼓是從勻留的墓葬里挖掘出來的，那是個秦漢時期的墓，但這個石鼓和那三個帶萬字符的青銅器不是同時期的，墓志里頭有相關描述，表明這些物件是祖宗留下來的，只因為墓主人很珍愛，所以拿來當的陪葬品。



    根據這個信息，我們就能推出歸氏的時間早于秦漢，具體要早多少還需要其他證據來支撐，但我覺著它應該挺古老的，因為秦漢時期已經有國的概念了。它的資料不詳，先就不說它，來說這個鬼。小余，鬼是什么時候出現的概念，你知道嗎？”



    余亦勤想了想，只記得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。



    關要泉說：“那確實是最早有關鬼的文字記錄，鬼文化很有意思，它像是照著人類歷史的模板來發展的。



    比如倀鬼，也就是被老虎咬死的人，這種鬼在明朝之前是沒有的，因為那會兒的虎患還不夠有名，知道晚期的虎患嚴重了，鬼界才跟著出現這種鬼。



    但這么一來就出現了一個問題，難道在明朝之前，一個被老虎咬死的人都沒有嗎？這肯定不可能，但是既然有，為什么不給人家姓名，非要拖上個千八百年的？”



    余亦勤想了想說：“萬一以前也有倀鬼，但叫法不是倀鬼，而是別的什么稱呼，只是到了明朝才改的呢？”



    關要泉：“我明白你的意思，好，我們就當倀鬼是在明朝改了稱呼，而它的曾用名記錄剛好失傳了，但其他的鬼名呢，合計不下百樣，難道它們也都這么巧，剛好在某個朝代改了稱呼，改名的記載又剛好都失傳了？不是的，巧合就巧在一個稀罕，同一件事巧上了一百次，那就不能叫巧合，而是應該叫規律了?！?/br>


    余亦勤無法反駁，老頭兒看他沉默，以為他還有疑問，連忙旁征博引，再次論證了起來。



    “我給你舉個比較特殊的例子吧，僵尸，這個字眼一直到了清朝的文人筆下才出現，之前幾千年的歷史里，完全沒有人提這兩個字。為什么??？同樣是華夏大地，同樣是埋在棺材里的尸體，為什么只有清朝的尸體能變成僵尸，而之前的朝代都不行？因為這就是一個清朝文人想出來的文學概念，之前朝代的文人沒聽說過，自然就無從沿用創作了。



    類似的例子還有很多，比如輪回轉世這個概念，在佛教傳入中原之前，是沒有人說人死了成鬼，鬼還能再輪回成人這種說法的，大家只說了人死之后會變成鬼，鬼很可怕，就完了。



    這些現象都是為什么??？因為人的想象力超越不了現實，那些虛構的東西都是真是存在的事物的變種。自然科學說鬼文化是人創造的，這個結論正好能和石鼓上這個‘以人充鬼’對應上。



    我這人對宇宙啊、高等文明生物這些其實還是挺敬畏的，覺得那是一種未知的神秘力量，但我不相信有鬼論，起碼不信這些書里記載的鬼?！?/br>


    余亦勤心說可是幽都的鬼族切實存在，并且和記載里的說法十分吻合，不過當著關老的電話，他沒有出聲反駁。



    關老說是要討論，但基本沒給別人留什么空間，自己說盡興了也就樂呵呵地掛了。



    這邊余亦勤收了線，立刻給段君秀轉播了一個，那邊告訴了他魔氣追蹤器的事，余亦勤投桃報李，將關老的觀點也分享給了他。



    段君秀聽完后感慨道：“這老先生是有點能說，這說的我都有點懷疑了，人世間到底有沒有鬼?！?/br>


    “鬼肯定是有的，”余亦勤現身說法，“不然我取回身體之前的那種狀態是什么？”



    還有整個幽都的人民。



    段君秀胡扯：“不是說了么，你們都是那個偽裝成鬼的歸氏后人?！?/br>


    余亦勤懶得理他，因為他自己的身體又不是馬甲，還能穿上了就是矜孤族人，脫了就是歸氏后人，但要弄清楚鬼族和歸氏有沒有關系，最簡單的辦法就是去找何拾。



    ——



    何拾還是老樣子，陸辰忙得夜不沾床，