的。一個專業的法律人的鉆牛角尖是指主動的去發現問題，去考慮各種風險發生的可能性，然后一一去堵住漏洞，規避風險。而不是一味的鉆牛角尖去排除風險或者將其轉化成為另一種風險?！?/br>
“對于我舉的這個例子，如果最初冊子上面有名字，有一個社會大眾普遍公認的一種外在的標志、文字或符號，那么后續的故事可能就會有大不同的走向，即使最后你們雙方選擇了去法院走訴訟程序，你也能有力的證明這是屬于你的財產?！?/br>
“不論財產貴重與否，你對它享有的合法權利都應當絕不容許第三人侵犯。因為它存在，所以你就有被侵權的可能性，我們法律人該做的，首先就是要最大程度的去避免這些風險糾紛的發生。至于如若還是避免不了而被侵權了該怎么辦，那是我們后面將要去學習的知識?！?/br>
“我希望同學們都能從這種生活中的小細節出發，去思考其背后可能會引發的法律問題。我也希望同學們都能不斷地增強自己的權利意識，同時ThinkLikeaLawyer.（像律師一樣思考。）”

席澍清隨口舉了個例子，沒有完全使用法言法語，總體而言講得很通俗，還引申出了一個法律思維的問題。他就這樣，和和氣氣的，邏輯自洽的講了一個故事，他有沒有說服在座的所有人喻熹不知道，他只知道自己被席澍清的這番話給釘得死死的了。

喻熹拿筆在習題冊的牛皮紙封面上左上角鄭重的、一筆一劃的寫上了自己的姓名。

“下面給大家講解這本習題冊的用法。作為法學初學者，檢驗自己對理論知識掌握與否的最好的辦法就是做題。這本冊子中的題大部分都來源于司法考試和研究生入學考試的歷年真題，一小部分則是由我個人編寫的......”

幫學生收集、編寫習題整理成冊，免費發放給學生使用，這絕對不屬于一個大學老師必須要做的工作。

全憑意愿的事，席澍清是什么絕世的好老師啊。

喻熹邊翻看著習題冊，邊默默的記下了席澍清講的使用方法。這冊子總共不過四十多張紙，題少而精，選擇題的各選項間行距很寬，足夠改錯和抄寫與考點相關聯的法條，右側還有空白的一欄，可以用來寫筆記寫總結。

冊子前后是是耐磨的牛皮紙封面，里面是白紙黑字，里外都沒有任何花里胡哨的符號或圖案，字體字號、留白的地方都剛剛好，簡潔嚴謹的排版讓人看著非常舒適，這絕對不是什么粗制濫造的作品，而像是一個專業的教輔資料編輯的勞動成果。

如果整理和排版都是出自席澍清一人之手，那足以可見他的用心了。

喻熹的眸色漸深，他知道，兩個人只要在一個相對密閉的空間內，就會不斷的產生聯系和交集，更何況他們現在已經建立了師生關系這么一座橋梁。

他第一次見到這個男人時，只是驚嘆于他的儀容風度，之后的每一次接觸，他都深深的有感于這個男人舉手投足、字里行間的端莊、沉穩和專業，他著迷于席澍清身上的分寸感和匠人之舉。

難怪都說一個人的氣質里，藏著他讀過的書、行過的路和歷經的歲月。

他極想變為他氣質里的一部分。

喻熹就這么想著想著，有點走神，等他回過神來，席澍清已經把上節課的知識點大致快速的給同學們回顧了一遍。

之后他讓喻熹把他上節課交代的要背的四十一個字背一遍，喻熹當然是一字不錯的背了出來，席澍清笑著點頭，說了句不錯，看樣子很滿意。

接著他就正式進入本節課新內容的講解，講中第四條到第九條所確立的六大基本原則，即平等原則、自愿原則、公平原則、誠信原則、守法與公序良俗原則和綠色原則。

課間喻熹去了趟洗手間，回來路過后排時他聽到有幾個女同學悄悄地議論著席澍清的領帶。

他放慢腳步，聽清了后勾著唇角，加快腳步走向座位。

22、自由辯論。

她們正滿臉花癡的在議論席澍清的今天的穿衣打扮，說他的領帶好看。

喻熹心里的小泡泡在不斷肆意的翻騰，腫脹，最后炸開花。

幾分得意，幾分竊喜，幾分怡悅。

這是他心知肚明的，暫時還不會宣之于口的秘密。

他坐下后小聲的問薛紀良：“你覺得席老師的領帶怎么樣？”

薛紀良相比而言也是個講究頗多，很注意個人外在形象的人。

薛紀良摘了眼鏡正按揉著眉心，聽完喻熹的話后他停下手中的動作帶上眼鏡，他斜瞄了一眼席澍清，做賊心虛似的，用幾乎不可聞的聲音說：“審美沒毛病，但是你不覺得他的領結有點歪么？他進門的時候其實我就特想提醒他來著?！?/br>
喻熹也悄悄瞄了一眼，“沒歪吧，我倒覺得挺正的?！?/br>
薛紀良抿嘴露出他的那對酒窩，搖了搖頭，一副你什么眼神的表情，“眼神比我還不好使?！?/br>
喻熹翻了個白眼，沒理會他。

不管，反正他就覺得挺好的。

這小插曲就這么過了。

下半節課開始了。

席澍清接著講第七條規定的誠信原則及其背后的理論問題。

“好了，誠實信用原則這個民法中的帝王條款就先給大家介紹到這里......”

“接下來請大家看看第八條，民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違反公序良俗。不得違反法律這是個常識性的問題，在此不再做過多解釋。那什么叫不得違反公序良俗呢？我們先要搞清楚一個概念，什么是公序良俗......”

公序良俗是指公共秩序和善良風俗。公共秩序好理解，就是一種基本的社會秩序和社會公共利益。比較難把握的是善良風俗，它是一種社會公共道德，是基于社會主流道德觀念的民間習俗，它具有一定的時代性和地域性，可能會隨著社會成員的普遍道德觀念的改變而改變。

道德這個東西，向來沒有一個絕對的標準可言，因此容易形成純粹的主觀判斷。

社會主流的道德觀念最能體現出民意，法律的有效實行是要有群眾基礎的。法律是最低限度的道德，一部好的法律絕對不會枉顧民眾樸素的道德情感，民法中確立的公序良俗原則就很好的說明了這一點。

席澍清給同學們講完了這些基本的概念和法理后依然有很多人都覺得云里霧里的，這也正常，因為太抽象了。

“來，一起來看看這個案例?！毕遄呦轮v臺，讓同學們看PPT上展示的一個案例。

法律的學習本身就是非?？菰锏?，緩沖枯燥感唯一的方式可能就是學習各種一波三折、打破認知的案例，從真實的案例