宇田律和宇田光璃他們抵達奉元的第二了說案情。又講述了一下調解的原則。只用了很短的時間，就示意兩方自由交涉。

孫立清了清嗓子道：“羅先生，我方要求提前調解，是因為池田唯俊先生主動提出來的，對于幾羅定他們要是不同意的話，池田唯俊就長跪不起。

這簡直是耍賴皮嗎！僅此一點，方明遠對于池田唯俊就更加地厭惡。因的他g本就沒有半點誠意，只不過是迫不得已而已！

方明遠早就想到了，自己既然告訴了馬永福，已經有日本記者抵達奉元，那么池田唯俊很快就會得知這個消息，只要他還有幾分人腦子，就會服軟。但是他卻沒有想到，池田唯俊居然會無恥地用下跪來逼迫羅家。

經歷過了前世的方明遠很清楚，許多在華夏人眼中被看作是嚴重有損自己尊嚴的事情，在日本人看來卻沒有什么，其中兩個典型的現象一下跪和打耳光。

先說下跪。在日本，無論是家庭還是公司，下跪賠禮道歉這種事并不罕見，哪怕僅僅是做錯一點小事情，比如說遲到之類的，竟然都會在眾目睽睽之下下跪，許多華夏人因此而認為日本人的道歉十分有誠意，這種想法顯然是出現了一些偏差。因為在日本，很多場合，日本人是并不準備椅子的，而是席地而坐，而有一種坐法，就與我們眼中的跪禮十分地相近。而這一點，要是婆溯起淵源來，則要上溯到華夏的古代。漢唐時期，胡椅胡凳還未流傳開來，華夏的絕大多數人也是這樣席地而坐的。但是在華夏，隨著禮儀風俗的變化，跪拜成為了一種大禮。否則后來也不會有那句話男兒膝下有黃金了。建國后，更是廢除了跪禮。所以在如今的華夏人眼中，下跪是一件極其丟面子的事情，當然了，要是這樣道歉或者說表示感謝，在國人的心目中也是極其有誠意的。

正是因為在正常情況下，一個華夏人一輩子也不見得有幾次下跪，所以跪拜賠罪才代表了誠意，但是對于日本人來說，這種事就如同家常便飯，隔三差五地就來一回，這g本就不代表誠意！

至于打耳光，在日本的公司企業中，也并不罕見，上司對下司，前輩對晚輩，都可以。而且方明遠前世里還聽說過，在日本有這樣一個人，只要是被他榻過巴掌，自己的愿望就一定會實現。日本演藝圈的許多明星大腕都主動找他榻巴掌。而他每次榻耳光都很認真，都著著實實榻在臉上。在日本人看來，被榻巴掌就要比在華夏被人敲了一下腦袋什么的，也沒有什么太大不了。而且可能在那些人看來，與暫時的面子相比，今后的運氣更重要?？墒?，在華夏，打一叮，人耳光可是對尊嚴的極大侮辱。眾所周知，華夏人很重視面子，否則也就不會有那句老話人活臉、樹活皮了。而“面子。在很多時候就直接體現在了臉上。這么寶貴的東西，當然不能讓人隨便榻了，否則就是極為不給面子了。追g究底，這只不過是兩國文化傳統上的差異。

這就好比在歐美國家，天體營和**海灘并不罕有，人們見到了這一幕，也是習以為常，沒什么可值得大驚小怪的。但是以華夏的標準來說，那絕對是傷風敗俗的行為，是要大批特批的。這也是東西方文化的差異。但是你說歐美人是傷風敗俗，那就有些過份了，因為這也是人家的老傳統，可以一直上溯到古希臘和古羅馬時代。

再比如說，豬r的問題，有的國家人或者說有的民族不吃豬r，那是因為人家的信仰里認為豬r不潔，你自己這樣認為沒關系，但是你不能說吃豬r的民族就是不潔的吧？所以，方明遠對于前世里日本人和高麗b子的那些下跪道歉一向不感冒，那不過是他們日常生活中的普遍x禮節罷了。

很多華夏人對此卻是看得很重，在方明遠看來，這就好比拿明清對待女x的標準來衡量唐朝女x一樣可笑！他記得在前世里，還曾經有過一個笑話，有某位“叫獸”抨擊朱自清先生的，說里面的父親不遵守鐵路交通規則，亂穿鐵路。朱自清先生的到底寫自哪一年，而文章中的背景又是哪一年，方明遠都不知道，但是可以肯定，絕不是建國后因為方明遠記得很清楚，朱自清先生應當是在一九四八年逝世。

民國時期的小站鐵路，恐怕一天也沒有十幾列火車通行，而且別說那個時期了，就是九十年代的秦西省，也有很多鐵路小站并不具備穿過鐵道的天橋或者地道。真不知道那位“叫獸”先生打算讓當時的人怎么樣穿過鐵道，總不能直接飛過去吧？

池田唯俊和孫立兩人此時恨得牙g都直癢癢，恨不能咬方明遠幾口，他要是再晚來了十分鐘，羅家在調解書上簽了字，那該多好！可是他怎么不早不晚的，恰恰在最關鍵的時候，出現在這里！，



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