含元公主

    次日，天光明媚起來。

    西芒博物館對于節目組的到來十分重視，臨時決定閉館一天，以方便拍攝。

    此來的目的，除取景外，更重要的是簽署西芒博物館鎮館之寶翡翠王杖的借用協議。這之前一直都是唐筱利用家中人脈跟博物館方面單線溝通的，茹卿卿也不便參與太多，只是露個臉刷下存在，之后就借故跟著工作人員去館內參觀了。

    翡翠王杖被放在博物館二樓大廳最醒目的位置，講解員十分專業地述說著這柄玉杖的來歷：狄族人崇奉永生天，即他們理解中權力至高的天神。在遠古時期，祭司會手持權杖，通過儀式來與永生天溝通，從而對部落發號施令。隨著歷史的不斷演變，權杖由最初的祭司持有，開始逐漸過度交割到汗王手中，通俗些說，就是勢統和神統最終歸為一體，高度集權形成。在齊朝的昌泰六年，含元公主嫁到芒狄，成為第一汗后。彼時芒狄的老汗王年屆四十，在對齊戰爭中一敗涂地的他，早就心力交瘁。含元公主通過與老汗王五年的婚姻生涯，逐步掌控了芒狄王庭實權。老汗王死后，風華正茂的公主按照芒狄舊俗，與老汗王的長子烏恪吉成婚。今天我們會認為這種風俗十分荒誕，但我要說一句，這段婚姻里，含元公主是占據絕對主導權和選擇權的。

    茹卿卿聽了，嘴角牽出一抹淡淡的笑容：是的，她的女兒，從來都是非常有主見的。世俗的女人永遠無法理解這種選擇，甚至經常不乏有人問含元公主以犧牲婚姻幸福為代價，換取的大權在握，真的幸福嗎？幸福，不過是尋常人熱衷追求的至高境界，而對政治人物來說，幸福從來不是什么衡量標準。

    就聽講解員又說：老汗王跟含元公主只是政治婚姻，兩人更像政治伙伴，并沒有太濃厚的夫妻感情。老汗王死后，芒狄幾個成年王子都虎視眈眈，而這時齊朝的女帝已經亡故，齊仁宗雖然穩定了朝局，但顯然自顧不暇。為了牢牢掌控已經到手的權力，含元公主決定尋找新的盟友，大王子烏恪吉主動拋出了橄欖枝，兩人一拍即合。新汗王為表誠意，便讓良工巧匠打造了這把翡翠王杖，作為結合信物送與含元公主。當汗王金刀與翡翠王杖同時出現時，才能發號施令調兵遣將。所以一定意義上，這把王杖是烏恪吉限制含元公主權力的一種工具。因此出于種種考慮，含元公主后來又聯合老汗王的弟弟乎赤發動政變，最終廢掉了烏恪吉。乎赤上書齊仁宗，愿與王嫂締結連理，發誓永遠效忠大齊。齊仁宗原想召公主回朝，然而公主以國家大義為由回絕，最終與乎赤完婚，兩人政見一致同進共退。雖然是半路夫妻，這段婚姻卻還算長久，十五年間，公主生下三子四女，手握芒狄軍政大權，芒狄眾部落也實現統一。后來乎赤汗王因病過世，含元公主因有母國撐腰，直接自立為王，號稱法天女王。翡翠王杖從此成為法天女王的權力象征，女王晚年，又招小她二十五歲的大將軍闊達忠為王夫，這便是她最后一任丈夫。

    眾人聽得連連點頭，待講解員收音后，有人由衷感嘆：沒想到啊，生長在中原王朝的含元公主，一生從政治到婚姻都這么精彩。怪不得有社會學家說西芒是我國女權發源地，含元公主作為奠基人，的確當之無愧。

    有人隨即附和：感覺含元公主一生，都是受到了她養母齊圣宗的影響。我記得以前看過一種結論，說齊圣宗雖然登臨九五，卻沒有使女權運動崛起，但她的一生，卻是無形中讓女權意識覺醒。這在含元公主身上，具有最深刻的投射。

    西芒博物館是原先芒狄王庭的所在位置，只是當年的王宮已遭戰火損毀，目前整個博物館的建筑都是歷史復原產物。在目前的城市規劃中，博物館產業園將會作為西芒重點旅游項目，集影視、旅游、度假、休閑、觀光一體，向大眾開放。正是考慮到這一戰略目標，所以西芒政府也十分重視此次節目拍攝。

    晚上，節目團隊受到了地方領導的隆重接待。唐筱無疑成為全場焦點，觥籌交錯，推杯換盞間，她喝得酩酊大醉。剛進酒店房間，她就忍不住跑去衛生間大吐，完事兒之后倒在床上醉話連連：姐，我今天跟那些老官僚喝酒，不是為了巴結他們，而是為了事業忍氣吞聲！你說得對，只有咱們做出漂亮的成績，才能讓那些狗眼看人低的混蛋不敢小瞧女人，才有資格激勵更多女人發亮發光。等將來，各個領域都有女人能舉足輕重的時候，就勝利了！那些想在酒桌上，灌老娘的王八蛋，才會越來越少

    她說完一握拳頭，而后沉沉睡去。茹卿卿微笑著搖搖頭，幫她蓋好被子，關門回了自己房間。

    這世上有很多不服輸的女人，她們或是為讓自己揚名立萬，或是為了影響更多的同類，于是放下空談，都在各自的崗位上不斷奮斗。

    要強的女人會更累，但也更有底氣，更能贏得自信自尊。