說元春生在大年初一為奇，寶玉出生銜玉為奇，都是因為其中有特殊含義，按常理都是不通的。所謂“愈錯會愈妙”指的則是謎語中的別解法了。比如元春生日為1月1日其實是在特定意義上來暗示寶玉的1660年2月1日生日（寶玉的真實生日其實是2月6日辛卯日，但為了更準確地暗示寶玉與其他人的關系，作者就用這個2月1日來代替這個2月6日了。詳后文。寶玉玉落草含玉的本義指的就是寶玉的這個2月1日生日，引申義指的則是曹宣的1662年生日，個中緣由，說來話長，不遑贅述。而太監指出賈環燈謎“不通”其實作者是想藉此來暗示此謎的極端重要性，是應該結合“愈不通愈奇”的批語來看的?！澳锬餂]猜”反寫了猜解此謎的重要性，作者想到了此謎不會太引起重視，故有此說；當然作者也不希望人們對此謎過分重視從而導致了對整個謎底的發現，也就是希望人對此謎的真正謎底別深入追究即“沒猜”賈環燈謎：“大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥愛在床上坐，二哥愛在屋上蹲?！?/br>
元宵時節，眾姐妹中只有賈環和迎春沒有猜對元春制作的燈謎，而同時賈環制作的這個燈謎元春也沒有猜。這是因為，寶玉作為太子的最后一個日子甲寅日在立春的前一天，就是“迎春”命名的寓意所在（古代有在立春前一天迎春牛芒神于東郊的禮俗，稱為迎春）這一點是很難為讀者猜對的。而賈環的燈謎則配合迎春命名的寓意，來進一步交代這個被立為太子之人的身份。

此謎在所隱物件的層次上，謎底是枕頭和獸頭。其不通之處在于：一是枕頭和獸頭不應該分別叫做“大哥”和“二哥”二是若從兄弟數量的角度看，既然“大哥”“有角”即兄弟手足共八個，那么按常理“二哥”兄弟自然也應該八個才對，否則象謎面上說的就前后矛盾即“不通”了。但在作者的真正謎底中，這個謎語就沒有什么不通之處了。此謎的首要之處，是要把這里的“大哥”“二哥”別解為兄弟關系。然后才有可能發現，這里的“大哥”是指寶玉之兄四子，在正史的記載中，包括他自己四子共有兄弟八人，也就是順治只有八個兒子，所以說“大哥有角只八個”（但其實這又是“不通”的，因為歷史事實并非如此）之所以用枕頭來作為這個謎語的謎底，表面上即作為謎面是因為古代的枕頭為六面體，共有八個角，而其史實內涵則是：四子已死，人死后在棺木中要枕著枕頭，與人入睡時的姿勢完全一樣。枕頭當然“只在床上坐”了。這里的“二哥”首先是指寶玉，即四子的這個不載于正史的同母弟。這是從同一生母的角度來排的，哥倆共有一個母親，寶玉自然就是“二哥有角只兩根”其次，作為上述本義所衍生出來的寓意，這是就寶玉變成曹宣后而言的。在曹家曹寅為大哥，曹宣為二弟，兄弟二人，故曹宣這個“二哥”自然就是“二哥有角只兩根”了（按史書記載這是不通的，因為在史書中曹宣并不是順治四子的同母弟。同時在曹家曹宣下面沒有弟弟，就不能被稱為二哥了。但在上述意義上，“二哥有角只兩根”卻是一通百通的了，即當把曹宣理解為順治七子的時候，他下面就有弟弟了。這就是賈環燈謎表面上不通，實際上卻是最為通暢的緣由所在了）但這個衍生的寓意并不具有掩蓋其本義的功能，因為這里的“二哥”的謎底是螭吻，它是龍所生的九子之一（見后文）而曹宣表面上并不是龍即帝王的兒子。但這個衍生的寓意可以起到暗示曹宣的作用。我當年就是這樣考慮問題的，即把曹宣的“前身”理解成順治四子即“大哥”因為他比曹寅大一歲所以應該是曹寅的“大哥”但由于他實際上是順治的八個兒子之一，所以“大哥有角只八個”但順治四子流落曹家成了曹宣后，在世人眼中他就成了曹寅的“二弟”也就是“二哥有角只兩根”了。當年的這個理解，一般來說，也是相當有道理的了（作者的許多構思都引向順治四子，如絳珠仙草等）但卻存在著一個明顯的漏洞：就是這個“二哥”應該是帝王所生的九子之一這一點無法落實。當年我或許是考慮到，作為謎語，作者沒有辦法做到處處圓通無礙，天衣無縫，也就沒有作進一步的探究。當我們把中的這個謎語和曹家人聯系在一起的時候，自然就會發現，在我們目前所掌握的史料中，曹家能有兄弟二人者，只有曹璽、曹爾正和曹寅、曹宣這兩代，而曹璽這輩和順治他們是一代人，二人中的任何一人都不可能是跑到曹家的太宗的兒子，加上黛玉的2月12日生日和曹宣的花朝生日相同這個條件，我們自然就會把順治的兒子之一和曹宣聯系在一起了。

寶玉的假生日是1660年2月1日丙戌，丙戌的納音為屋上土。卷一：“丙戌丁亥屋上土?！?/br>
所謂納音五行，也可以簡單地理解成古代對干支五行屬性的又一種說法。另一種說法是正五行，比如甲乙為木，丙丁為火，寅卯為木，午巳為火之類。納音五行則是依照古樂六十律建立起來的，并用五行與60甲子相配，其中原理十分復雜，不過這和我們的研究沒有什么關系。對于作者來說，納音五行只不過是他用來隱寫具體日子的一種方法而已。!“屋上土”當然就是房上了，所以說“二哥愛在房上蹲”之所以用蹲在屋脊上的獸頭來隱寫這個日子和寶玉的皇子身份，還因為屋脊中的獸頭即螭吻，俗傳為龍所生的九子之一，正好可用來隱寫曹宣實際上兄弟共為九人，他是九子之一的特征。古代向有將皇帝比喻為龍的風俗，所以將順治比喻為龍并無任何勉強滯澀之處。清代帝王中，太祖屬羊，太宗屬龍，順治屬虎，康熙屬馬，雍正也屬馬，乾隆屬兔。雖然太宗從屬相上符合“龍”的條件，但他生有11個兒子，所以這個謎語中的“二哥”不可能是太宗的11個兒子之一。查從太祖起到乾隆止的清代皇帝中，在正史記載中沒有一個皇帝生有九個兒子：太祖16個、太宗11個、順治8個、康熙35個、雍正10個、乾隆17個。這個記載顯然應該是正確的，如果說有誤差，誤差也不可能太大。所以其中誤差最小，最接近九個兒子的皇帝，就最有可能是生有九子的那個帝王即那條“龍”了。所以賈環燈謎中的“二哥”作為帝王的兒子，就最有可能是順治的九個兒子之中不見諸史書記載的那個兒子了。

并且，李東陽云：“龍生九子不成龍……螭吻，平生好吞，今殿角獸頭是其遺像?！?/br>
則把曹宣用螭吻來隱喻，還巧妙地暗示了他原為“龍子”現在失去了皇子身份即“不成龍”的經歷。這就是說，賈環燈謎在與順治