第一章：快進到全處全收

    許嫻君并不清楚這個游戲怎么判定人物年齡。

    按照人體發育階段來看，她應該處于絕對的黃金年齡——十七歲至十八歲，甚至可能是二十二歲，許嫻君第二性征發育良好，絕不是那種處于十三歲女孩才有的規模，臉部五官也長開成盡態極妍的理想狀態，沒有小女孩專有的兩頰rou，甚至身高都遠超同齡女孩，然而少女所帶有的豆蔻氣質，又讓她琢磨不定實際年齡。

    這個問題她只是略一思索便拋在腦后——古代十三歲結婚很正常，但游戲制作組作為現代人，仍然保留了十八歲即成年的思想，因此在人物設定與年齡上存在一些bug。

    年齡問題暫且不提，她將目光放在了系統任務版面——【名器風流】。

    說起來，名器這個玩意她知道，看男人爽的程度定下的排名，許嫻君并不關心性伴侶爽不爽的問題，她只在意這個名器會讓她shuangma？

    甚至任務內容也很有玩味的余地——【擁有兩個通房】

    是得睡了，還是名義上的？制作組這是要她快進到全處全收？

    “嘶——”許嫻君心底咧開了笑，面上仍然維持著大梁人所推崇的“君子端方，溫潤如玉”。

    大梁是典型的女尊國家，與許嫻君印象中男女性征顛倒的不同，大梁的女性與平常的女性沒什么不同，社會發展趨勢也十分明顯——自始至終，從母系社會開始，女性便掌握了工具與火種，她們深知哪一處有著怎樣的收獲，該如何去設計陷阱，捕獲獵物，由此衍生出“社稷”即祭祀、耕種，而男性所擁有的體力優勢卻被女性所奴役，他們充當部落中的炮灰、性奴等角色，自始至終，女性始終掌握著大地的秘密，并將此納入到基因中，形成本能世代相傳。

    許嫻君曾聽過西方人共同的七個母親之類的論調，母傳女能夠使得基因代代相傳，一旦生出兒子就會存在中斷的風險，從某種意義上來說，傳宗接代是屬于女人的事。

    大梁人也是這么認為，這使得她們的社會風氣往往是由女性承擔社會責任，在大梁社會的主流審美中，追求“至堅者玉也，窈窕端芳，溫潤如玉”，“至貴者寶也，俊朗端正，璀璨如光”，意思是指女性應該如玉石一般端莊堅定，男性則應該如珠寶的光芒一樣高大俊朗，毫無陰翳。

    許嫻君總覺得這種觀點多多少少帶點物化男性的意思，來自于未來的她生長在那個“半邊天”的社會下，承擔社會責任是每一個人的義務與權利，責任與義務是相對的，由責任衍生出權利，這種論調看起來是提倡女性承擔社會責任，男性則保持容貌與心性的純潔，實際上剝奪了男性的社會權利，不過鑒于大梁男性非常喜歡這種說辭，那她也不好說什么了。

    她是玩家，是既得利益者，是壓迫者，不是救世主，現在許嫻君必須面臨一件大事——永王被殺了，皇帝宣她進宮。

    “陛下詔。王女殿下，請?！崩w細溫柔的女官帶著皇宮的旨意，她是典型的大梁女性，語氣溫柔似水卻又無比堅定地讓許嫻君立馬進宮。

    女官低眉順眼，用余光打量著這名被圈禁的王女——不愧是以容色名滿京都的王女，京都的流言與贊美遠遠不夠形容這位王女的風華。

    許嫻君等刷夠了臉以后，輕輕吸了一口氣，才緩緩開口道：“有勞了?！?/br>
    聽聽，這三個字，黃鸝！玉碎！鳳凰鳴！許嫻君在心底一連用三個詞，為自己默默比了個心。

    這位女皇派來的車架十分豪華，金栓玉架，簡單粗暴地突出了大梁女性崇尚“玉”文化的審美代表，只是——金栓上鑲嵌著珠寶，意味著這是男人的座駕。

    許嫻君心中轉了幾道彎，在大票人的簇擁下上了車架，女官親自為她攏起紗幔，移開枕頭，甚至貼心地給這位王女捧上了孔雀金面。

    女官手上的孔雀金面，是由榮玉所雕刻而成的金色孔雀羽狀，孔雀金面并沒有完全覆蓋整個面孔，反而留出四分之一的位置，可以給人留下無限的遐想，她暗道：比黃金色澤更艷、更輕薄的顏色配著王女的衣飾，顯得這位王女貴不可言。

    許嫻君接過孔雀金面放置在一旁，搖了搖頭，道了一聲“謝”，心中卻忍不住腹誹：“搞得跟頭牌游街似的?！?/br>
    皇家出行當然不可能與尋常人相比，一條路被清了個干凈，獨獨兩旁樓臺上，不少青年男子、妙齡女子打開窗戶向她擲花，有名貴如牡丹，也有新摘的白色野花，有高潔秀麗如曇，也有嫵媚妖嬈似月季。

    許嫻君今天穿的是藍金色常服，用大片云過天晴色為主，在衣角、圖案以金線勾勒出云紋描邊，款式與她所見的襦裙相似，但更收腰更短，只到膝蓋，胸口掛著金紋鴟吻瓔珞墜著如意玉鎖。

    許嫻君身體向后仰去——跪坐那么久她膝蓋有點疼——隨意靠座在軟枕上，她黑發筆直，散開如孔雀尾羽般招搖，隨手拈起一朵玉簪，抬頭沖一旁露出禮貌性假笑，引起不少人驚呼。

    接下來人們的行為更加瘋狂，上好宣紙帶著不入流的詩詞向她飛去，在一片片花團錦簇里紛飛，情詩帶著思緒鉆入她的耳朵，許嫻君維持著禮貌性的淡笑：“怎么搞得跟撒紙錢嚎哭一樣？”

    嚎了一路，許嫻君也聽了一路，為了端著王女的高貴形象，她一直忍著沒有摳耳朵，現在終于入了宮門，這位接受了十幾年貴族教育的王女下意識直起腰板，保持著正跪坐的姿勢。

    金獅勾散開帷幔，在一片飄搖中，俊朗陰郁的青年出現在她的眼前。

    許嫻君垂眸，三年前那個喜好奢華、“非金樽不移”、“非珠光不履”的高傲少年，如今穿著沉穩的藍白色暗紋常服，沉默地看著她，當年眼角上挑如刀的神氣，如今隱沒在一片睫羽的暗色中。

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    大梁是典型的女尊國家，……西方人共同的七個母親之類的論調：有興趣可以去查一查母系社會與西方共同的母親，作者根據母系部落、母系氏族資料加入古代社稷理念。

    “至堅者玉也，窈窕端芳，溫潤如玉”，“至貴者寶也，俊朗端正，璀璨如光”：來自：“至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴，爾有何堅”，作者這里加入大梁兩性審美化用。

    責任與義務是相對的，由責任衍生出權利：來自于權力、義務、責任（國家、國際關系），這里為了切合大梁設定，將“權力”改成“權利”。

    黃鸝！玉碎！鳳凰鳴?。簛碜杂诶钯R：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！钡髟O定是個悶sao裝逼犯，能記得會說出口，不記得的會瞎幾把在心里說。

    “玉”文化，金座駕：在本文設定中，玉、玉石指女性，金、珠寶指男性。參考來自于孔子論玉，比德于玉；孟子論玉，以玉喻政、以玉喻人；而荀子則從德玉、禮玉、人才玉等多視角、多論域立論。

    孔雀金面：來自于表演中的金面，鬼面設定后續會用到，到時候不會再細說。

    擲花：看殺衛玠，把瓜果改成花朵。

    榮玉：虛構，原型黃金玉，作者不喜歡黃金玉暗淡的色澤，虛構了色彩明麗的榮玉。

    “非金樽不移”、“非珠光不履”：虛構，意思是指不會用金杯以外的器物，不會生活在珠寶光芒照射外的地方（鞋子上鑲嵌著珠寶）。原型“莫使金樽空對月”、“履至尊而制六合”