第二十七章  繼位辯

    雖有波折，但新的官員選拔制度終是實行下來，楚明懿頒下詔書，九月在全國各地州郡進行第一次考試。這次官員考錄制度，史稱科舉制。

    楚明懿頒布科舉取士詔書的前一天，京兆尹上奏，一大批儒士聚集在朱雀門前鬧事，反對陛下稱帝，他已經收押了一批人，但激起了更多儒士的反抗，局面已經一發不可收拾，故他前來請罪。

    楚明懿坐在御座上，平天冠遮蓋了她的眸色，半響，她起身，對京兆尹下令：將收押的儒士全部放出來，告訴他們，明日未時，朕會在朱雀門前擺桌與他們進行繼位之辯！

    翌日未時，朱雀門前，烏壓壓的一片，楚明懿坐于城墻之上。

    下方的儒士率先發難：

    自古以來，乾為天坤為地，天尊地卑，乾坤定矣；然，女子為帝，牝雞司晨，亂天道！

    卑高以陳，貴賤位矣，貴陽而賤陰，有記君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，女子稱帝實屬禍綱常！

    商亂于妲己，周滅于褒姒，強吳毀于西施。若女子治國，楚將亡也！

    楚明懿聽到下方儒士不堪入耳之語，面無表情。

    鐘離謹聽后憤怒得想要拔劍殺人，楚明懿安撫地握住她的手，起身走到城墻邊上。鐘離謹跟在她的身后，反手握住楚明懿的手掌。

    楚明懿朗聲道：

    諸君道朕亂天道、禍綱常、亡大楚。敢問諸君，是何理！

    朕之生伴天降異象，天下皆知是祥瑞之兆：國出圣人。朕順承天意，為天子，亂何天道！再者朕受先帝遺詔，合法繼位，天道禮法朕皆不韙！

    孔圣人言君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦。意在于正理，何時變為于身份？身為儒士卻曲解圣人之言，汝則是名教罪人。

    朕知政事以來，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，雖非純全凈美，亦必抉摘瑕疵。爾又為何妄言大楚將亡？若非爾為敵國jian細，咒我大楚？！

    楚明懿的回應堵得儒士啞口無言，那個被說是jian細的儒士更是脹紅了臉，吐不出一句話反駁。楚明懿未等他們再詰問，又拋下一個驚雷，她于今日頒下詔書科舉取士，全國無論貧民還是官員皆可投碟自舉。

    此言一出儒家士子們都沸騰了，尤其是寒門士子。

    儒家入世以治國平天下為最高理想，每一個儒家士子都以治世作為自己的人生目標，以前困于門閥難以實現，但現在楚明懿給了他們一個坦途大道，若能借科舉從此平步青云，誰還關心帝王是男是女。所以，不再需要驅趕，鬧事的儒士就自行散去。

    鐘離謹看著下方的鬧劇，曬笑一聲，一群迂腐。

    楚明懿神色深沉。

    天下不應該只有儒家一言。

    回宮的時候，鐘離謹突然想到一事，笑著說，那群人說什么乾為天坤為地，我卻認為我這坤君之名甚好。

    楚明懿失笑，溫柔地捏了捏她的臉頰。

    鐘離謹腹誹，女性alpha做了坤君，細細想來也是有趣。

    說來自己在星際時代的記憶始終沒有恢復完全，她只知道自己最后好像被吸進了蟲洞，但自己又如何來了這個時代卻無頭緒，不過她能肯定的是自己的身體確實這個時代的，因為這個身體與真正alpha的身體還有些不同。更是奇怪的是，雖是自己的記憶，但自己卻沒有代入感，看那些記憶如同看話本一般。

    不過鐘離謹也沒太放在心上，就當看了一本奇異的話本。

    倒是讓她感到棘手的卻是精神力的恢復。雖不知道自爆之后為何精神力還存在，但是她的精神力現在只能發揮D級的水平，跟S級比起來簡直天壤之別。一旦她遇到危急情況，這精神力怕難以做出有效的舉措。

    不知道大家注意沒有，明懿陛下出生時候的天降異象其實是阿瑾來的時候。

    關于孔子的君君，臣臣，父父，子子思想，想簡單說一下：

    在孔子思想中君君臣臣父父子子是相稱、相應的辯證思考問題，孔子強調雙方之間的關系是相互的，并不僅僅是單方面付出。他也傾向于把更多的責任和義務交給了君和父，把更重的擔子放在了強勢者身上。

    只是到了到了西漢，董仲舒按照他的貴陽而賤陰的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。具體地說，君、父、夫體現了天的陽面，臣、子、妻體現了天的陰面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。

    宋朝朱熹完善了關于三綱的涵義，他指出，三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

    這其實是違背了孔子最初的思想，所以楚明懿才會用名教罪人去反駁。名教罪人：破壞封建名分禮教的人。