第44章
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“仁”,正是儒家思想的基本道德規范,蘇軾和張居正是儒家的尊崇者。 如此評價扶蘇,可見蘇軾和張居正都是把扶蘇當為信仰儒家的人來看待的。 從儒家的忠孝兩個角度看,扶蘇的做法便完全可以理解。 扶蘇既是秦始皇之子,也是秦始皇之臣,即所謂“兒臣”,“父皇”令“兒臣”死,“兒臣”焉有懷疑圣旨真假的道理? 其實,扶蘇與秦始皇的矛盾,可以概括為儒家與法家的矛盾。 秦自秦孝公以來,其政治文化體系中,已經將法家觀念融入了骨髓。 無論是秦惠文王、秦昭襄王還是秦始皇,治國方式雖各有特點,卻從未背離法家治國的根本。 正因秦國一直堅持前代“法令由一統”、“事皆決于法”的治國理念,秦國才做到了號令統一,令出如山,擁有強大的凝聚力與執行力,在與列國爭鋒的過程中優勢盡顯。 秦始皇一直延續商鞅變法后的政治體系,堅持以法家治國的政治理念,而扶蘇卻帶有儒家傾向的思想。 這就不得不談談“焚書坑儒”了?!妒酚洝樊斨性涊d了一件事——公元前212年,侯生和盧生兩位方土非但沒有為秦始皇求取仙藥,還私自逃跑,背后誹謗秦始皇。 不完成皇帝交代的任務,竟然還誹謗當朝天子,欺君之罪、大不敬之罪并罰! 于是秦始皇大怒,下令將460個方土、儒生坑殺。 扶蘇一看,當即勸諫道:“天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。惟上察之?!?/br> 面對這群膽敢忤逆天子、已經與“法”水火不容的方土儒生,扶蘇竟然主張對他們網開一面。 雖然扶蘇有他的理由,但是,在不可違背“法”的秦國中,這就是不對的! 扶蘇若做了皇帝,今天可以為了穩定土子之心對他們心軟,明天難道就不會因為其他原因違背法治嗎? 其實,在華榕的猜測中,這也是秦始皇將扶蘇貶去下郡的原因之一。 篤信法家的秦始皇決然不會同意放棄依法治國的思想,也不會把政權交給可能更改幾代秦王奉行的治國方針的繼承人。 說實話,扶蘇作個“仁治”之君的話,那會是個好皇帝,可在剛剛統一六國,政權尚未穩定的秦國來講,有時候,“仁治”并不是個適宜當下的治國之策。 甚至這可能會反其道而行,使一個好好的國家,不僅沒能更加強盛,反而逐漸衰弱。 綜上,扶蘇就是仁厚過了頭,沒能真正明白百姓想要的是什么,什么時候該實行什么樣的政策,不懂得因時制宜,只知道貫徹傾向于儒家的思想來行動。 生于統治者階級,失敗便是“死”之一字,所以嘍,扶蘇遺憾逝世。 現在華榕來了,還成功當上了扶蘇的老師,面對現在這個才三歲的小蘿卜頭,還怕他像前世一般不撞南墻不回頭? 扶蘇喜歡以德服人,那華榕就要教扶蘇真正的以“德”服人!秦二世而亡?不存在的! “小六,我這般,可能會改變歷史,會不會造成什么不良后果?”華榕想到了什么,直接詢問小六。 “不會噠,宿主,一花一世界,一葉一菩提,這只是個與我們熟知的歷史發生了同樣的事情的平行時空,只要你不要危害到此方世界天道的正常運行,那都好說,隨便造!”小六拍拍小胸脯,自信道。 “原來是這樣啊,我知道了?!?/br> ————回歸現實—— 練完所有劍招的小扶蘇,小臉紅彤彤地跑到華榕身邊,一臉求夸獎的表情仰著頭看著華榕,把一直喜歡孩子的華榕可愛到了。 忍不住捏了捏小扶蘇的嬰兒肥的小胖臉,笑著說道:“哎呀,扶蘇真棒,夫子教你的劍招都學會了,還練的這么好,值得夸獎?!?/br> 聽到想要聽到的,小扶蘇害羞地撲進華榕的懷里,耳朵尖都紅紅的,聞著鼻尖從夫子身上傳來的陣陣竹香,小扶蘇感到格外的安心。 “不過,也不要為此而感到自滿哦,我們永遠要記住,驕兵必敗,唯有一直保持著虛心的心,才能在任何事上得到一定的優勢。不過,我們也要把握住一個度,過度的虛心也是不行的,我們該出手時就得出手?!比A榕循循善誘道。 小扶蘇似懂非懂地點點頭,“我知道了,夫子?!?/br> “宿主,他才三歲,你確定你的這番話他能夠聽得懂嗎?”小六吐槽道。 “沒關系,我會言傳身教的,他不一定聽得懂,但會將我說過的話,盡可能的記在心里,等他長大了,自然也就明白了?!比A榕微微一笑,心里對小扶蘇自信的很。 畢竟,古代的孩子都卷的很,比現代的孩子好帶得多,但也有很多地方比不上現代的孩子..... “哦?!毙×鶡o言以對。 最后,華榕牽著小扶蘇的手,來到了院子里的一棵梨花樹下坐下,一邊撿著易懂的小故事講給小扶蘇聽,一邊品嘗著他教會御廚煮的美食和飲品。 梨花樹下,一個大的,懷里溫柔地抱著一個小的,笑得開心,一片歲月靜好—— 第2章 以“德”服人【2】 剛踏進梨園宮的秦始皇就看到了這么美好的一幕,眼里閃過一絲柔情。 “你們在吃什么呢?”秦始皇大踏步地走向這一大一小,笑著說道。