第一百零一章自足必樂

    “上如朱陵府，下如哀生門。超度三界難，經往原始磚。人生一夢中，榮華總是喜。浮生能有幾，貧富一般窮。深山冷落暫棲身，養精蓄銳豐羽翎。巧借清風躍地起，九州乾坤任爾?！边@是往生咒里送別往生者，超度亡靈的一段唱詞，按照佛家的說法，往生是擺脫過往的惡業業力束縛獲得新生之不可思議過程。

    當下的業報身命終受生新的業報身，稱之為往生新業報身所處世界。

    往生法門可令行者脫離惡世，將五濁業報身轉為清凈法器身，于此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之后，當下即能得大利益。能消罪業，免墮惡道；能調順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長慧根。

    業報身既可以指色身；也可以指心之業力所成之業報身，如天人畜生惡鬼（參見六道）。

    世界既可以指實際的世界，如五濁惡世、極樂凈土；也可以指心，如五濁惡世、極樂凈土。如《悲華經》：“善男子！若有菩薩取清凈佛世界，離三惡道及聲聞、緣覺，攝取調伏善心白凈成就善根如是眾生，是名菩薩譬如余華也，非謂大菩薩，如分陀利華，以于善心調伏眾生，種諸善根，作佛事故?！?/br>
    三千世界及其六道四天下則指心。

    如《起世經》：“或復有人作如是念。我于今者應行十善。以是因緣。我身壞時。當得往生郁單越中。彼處生已。住壽千年不增不減。彼人既作如是愿已。行十善業。身壞得生郁單越中?！?/br>
    往生的最終目標是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個世界不是我們本來該來的地方，我們由于生病的緣故，虛弱不堪業力，故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來此世界，雖然也會受到業力，但佛功德圓滿，不被業力轉，故稱如來。我們只有依教修行，爭取早日脫離這業力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標。

    佛家認為，生命的rou身存在的時間并不長，每一種非分的非善的心念，動機，行止都可能形成罪衍，玷污你的圣潔。由此來看，一切的非分的金錢名利，權利地位，不爭不謀，順應天意名分，方是正途，否則，要么，德不配位或命中不帶，從而導致自己及家人的巨大災禍。另外，即使你命里應該享受，假使你的兒孫無福消受，到了他們手上，無論是財勢，權勢，自然而然也會敗掉的。孫中山，林則徐不是都說，生子若如我，留錢做什么？生子不如我，留錢做什么？！其實，也就是兒孫自有兒孫福之意。確實，從古至今，追溯歷史，細觀當代，到底世間有多少兒孫是繼承了祖上的金錢權勢以及地位的？！即使寥若星辰的人繼承了，又有幾個能最終守住而不出現傾覆的？！

    所以不獨佛家道家把富貴榮華視若過眼云煙，歷史上的智者高人參破悟透這一層的，也應不在少數。范仲淹不是有一首詩這樣寫嗎？“一片江山景色幽，前人土地后人收；后人收了莫高興，還有后人在后頭?！?/br>
    然而，人之貪欲卻是無止境的，君不見清乾隆年間的江蘇長洲人錢德蒼寫下的歌謠么。

    《解人頤》

    終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

    衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

    娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

    買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

    槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。

    縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

    作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。

    若要世人心里足，除是南柯一夢西。

    卻明看了《紅樓夢》，看了《聊齋志異》，看了《三言二拍》，他認為，世人對于權利地位，對于金錢財富，對于功名美色，真正能夠以平常心看待對待的，世間不會有幾人；而許多的人，真正的能夠做到以平常心看待對待，則一定是對于生死曾經有過刻骨的經歷和考驗的人。

    以為縣級貪官利用手中的權力大肆收受賄賂，他曾經多次在路途之中，出差的旅店，會議的間隙，在宿舎的門房，甚至在辦公室的傳達室，大膽收受錢款。他的口號是，你舍得拿錢，我就舍得幫你辦事，而且一定幫你辦好，辦到你滿意為止！

    案發時，他收受的錢款盡皆是百元大鈔，一萬元一沓，大都未啟封，甚至有許多還是造幣廠的原封條封扎完好，用塑料，尼龍編織袋一袋袋裝好，胡亂堆碼于他家的所有的床下，以及已經廢棄不用的原來兩個兒子使用的雙層床的床板上。

    找他的人，不多半都是為了工程，項目，銀行貸款，土地許可等等方面的事物，不是公司老總，就是私人老板，還有數不勝數的企事業以及行政單位的人，為了就業，調動，提拔，還有子女的入學等等，有求者每天排成長隊，掂著腳尖，伸長脖子，帶著貴重物品和錢，通過各種關系和門路，到處尾隨追逐著這位縣太爺的足跡，乞求著，奉承著，企盼既能叩開這位大人物的門房，也能同時叩開他的心房。

    這位名叫宛效杉的中年人，當他還是一名教員時，他對那些能夠輕輕松松就享受公款吃喝，玩樂，出行，學習的官員及有關系背景的國家機關階層的人們羨慕嫉妒之極，費盡了九牛二虎之力，終于跳出了“八種人是教員，山珍海味認不全”的凄苦悲涼行列和領域，他暗暗發下誓愿，假使自己能夠通過不擇手段弄到個一官半職，一定要拼盡全力撈取金錢，撈取名利，享受美色美食，將幾十年白白浪費的大好時光，全部彌補回來。只有這樣，方才不枉了自己來到這世間走這一遭！

    他的目光開始不僅僅停留于金錢之上了，那些有求于他的女老板，姿色又好，人又年輕的，他在她們中間留心觀察，循序試探，錢財的多少可以不考慮，一雙小瞇鳳眼，慢慢掃視人家的臉部，胸部，腰肢，所謂功夫不負有心人嘛，終于被他在來求見者里面，物色并上手了一兩個對象：也有財色兼收的，也有僅僅漁色到色的。

    在那些收入比較微薄，地位比較低下的或國家機關，或企事業單位的女流之輩里，絕大大部分來求他辦的事，直接事關家庭的穩定，幸福，安寧，是現實的非解決不可的困難，但是，假使燒香找不到廟門，多少人已經多年來奔波在這兩條路上了，但是始終不見半分成效。以故，當在合適的地方，他用死盯著別人的眼神示意，并試探著把白胖的手伸向對方時，已不堪奔波之苦的女人們，大都采取了默許的方式接受。

    查他的風聲起來后，他到處找人，甚至曾找到過卻明，涕淚交流的表示，他混到今天的的地位，可以說是絞盡了腦汁，窮盡了心智！以前在單位，人們都拿我的名字來取笑，說我這一輩子只能是一個玩笑!我發誓，一定要讓我的同事對我的名字肅然起敬，不敢開半點玩笑！我通過拼搏，終于做到了！我可以同你坐下來，慢慢算幾天的賬，把屬于我的錢全部算清楚后，分一半給你，目的就只有一個，保證我的官位穩定，今生今世不被查處！

    卻明看著他寬闊的禿頂的額頭，那上面的膚色顯得很白凈，滲著一層細密的油珠。市面上到處瘋傳這位宛效杉縣長大人雖然出身于教師隊伍，卻是一個膽大妄為的草包，果然名不虛傳。

    不久，他被正式規起來了，坊間諸多的關于他的傳聞居然大多得以查證屬實。他進來后，若干的鐵證已經鎖定了他的犯罪，等待著他的，就將是法律的嚴厲制裁了，誰知這時，他又表現出了極其另類的行為舉止來了。

    當卻明，周學江最后一次與他見面時，他突然出其不意的“咕咚”一聲跪倒在地，“咚隆咚隆”給他們兩人團團磕起響頭來，“我不當官了行不行！拿我的縣長官位抵罪，抵了還有科級官職；科級官職又抵，大不了我不當官了，我的罪又不是有多大，官職抵完，大不了我不當官了還不行嗎？！”

    官當是封建王朝給封建官僚貴族享受的一種特權，始于《晉律》的八議制度，除名，免官可以折抵刑期，早在同屬于封建王朝的元明清時代已被徹底廢止。作為堂堂的縣級領導干部，居然法律政策知識如此的匱乏，說出如此荒謬絕倫的話語，令卻明大跌眼鏡，大開眼界。

    在監獄服刑不久，宛效杉的獨子，二十歲的宛彤彤，與同伴發生口角，對方拔出隨身攜帶的小刀，朝宛彤彤的腹部連三刀，經送醫院搶救，無效，不幸離世。

    監獄方面考慮到人性化的因素，決定批準因愛子離世而萬分悲痛的宛效杉出獄，特批假三天，讓他回到家里，參與辦理其愛子宛彤彤的喪事活動。

    出獄的頭晚，與他同監的一位年齡不到四十歲的帥哥，半夜突發疾病身亡。此人身家過億，是當地有名的巨賈富商，因為經濟犯罪被判了三年，次日刑期就滿，平時毫無征兆，死因為心腦心管突發，有人說，他的財產雖多，不過是一個數字，他無福去消受。如若不然，為何他早不發病，晚不發病，偏偏死于刑滿出獄的頭一晚呢？！

    宛效杉任職的縣隸屬于惠尊市，這個縣在惠尊市屬于大縣，名叫海龍縣。二十歲的宛彤彤在市里學習成績不好，為了把他成績搞上去，宛效杉把他轉學到了海龍一中高三一班，轉學時間尚不到半年，宛彤彤就死在了海龍縣，宛效杉每每想起就心如刀攪，血壓驟升。他認為孩子的死，是他這個罪人的爹一手造成，在萬分痛苦之中，曾有幾次險些就栽倒了地上。（未完待續）