第117章
那么天母的解決辦法是什么呢? 顯然這就是對琴酒的問的回答。 她哈哈大笑著說道:“——是的!就是剔除那些病害的花朵,然后將全部生命都再次進行孕育,當生命破繭而出,她們就都迎來新的人生,也全都是母親喜愛的模樣?!?/br> 被再次孕育的人還是之前的那個人嗎?很顯然答案是否,被再次孕育,就意味著構成一個人的精神、認知、記憶和意志全都被更改,他們被打碎,然后重塑,變作為非常好的母親喜愛的花朵模樣,從此在她的樂土中無災無難幸福安康地生活,這沒有任何的問題。 平野秀子笑不可遏,她以一種非常古怪的、憐憫的,惡意的語氣說:“母親化身為天,憑什么認為母親的‘仁慈’是人類的仁慈???” 作者有話說: 等待天女升天,然后就會開啟第三卷 。 鶴原是非人類立場,雖然灰霧之主/金色的死亡是很好沒錯,但本質絕對非人,而別的鶴原,尤其【快樂家】,只能說是和奈亞拉托提普很像,非常惡意的存在。 假期更新不定致歉,但榜單要求字數一定是能寫夠的√ 大家五一假快啦哇~ 第61章 無知者·61 安室透聽見這樣狂悖的話,強忍著起伏的心緒沒有表露出,只做出符合‘波本’這一身份的反應,垂在身側的手動了動,似乎是一個將要拿槍的舉動,但看著身旁的琴酒沒有舉動,他尤為冷漠地掃過一眼,只說道:“說了這么多,你知道我們?” 雖然是疑問的語句,但語氣分外肯定,安室透的目光從平野秀子的腳下挪向圣堂之后。 他們進來后就意識到這座建筑的空間有著輕微的異常感,在外面看天母圣堂的占地面積雖大,卻有著應有的空間限制,然而等到那些明顯建筑容納不下的教徒走出去、他們自己親身走進來,就能察覺到這里的實際空間應當更大。 作為情報人員,且進行過公安專業系統的情報搜尋分析訓練,其中就有在建筑上以‘障眼法’方式形成密室的內容,但這座建筑不同,首先容納下的人數遠超可以被隱藏的空間,而如果說真的有另外的空間——如地下室、密道等,那么與那些信徒一道到此的各方情報人員都會獲悉,并向他們傳出消息,但事實是從天母教團大肆擴張到現在,都沒有這樣的傳聞傳出。 也就是說只有最后一種可能,天母教團真正具備某種特殊能力,能將有限的空間進行擴展,但不知道其是否存在限制,以及那些情報人員也許都已在‘母親’的洗腦下忘掉了自己應盡的職責,所以沒能將這樣明顯的情報傳回總部。 而還有另一條線索,與已經走到人前的異能者不同,日本公安拿到的異能力檢測儀器沒有在這里起效,就和他曾經看到過的有關灰霧的研究記錄相符合,這個世界的儀器無法檢測到霧中的未知力量。 即外來神祇的力量與本土一直潛藏在人群中時至今日才暴露在民眾面前的異能者并不相同,更甚那種力量在異能力之上,也就是說,灰霧和這位天母背后的存在本身就是他們無法企及的高位者。 人類無法對抗于神。 似乎種種現象都足以證明‘天母’也是與灰霧之主相似的存在,安室透心中警醒,他勉強接受了自己作為鶴原代行者的身份,相信她拯救者的身份,然而對面前這一位的了解卻只有方才平野秀子的所言。 天母的本尊始終未曾出現在人前,而依據平野秀子(平野宗秀)的遭遇,還有那些話語,勉強能得出天母的職權皆與‘母親’這一形象相關,甚至權能就是孕育,而其中最為關鍵的一點—— 人類維持父權社會太久,近乎完全忘記曾經母系社會時母親這一角色本應有的權能(母親的權能一直都在,然而在父權壓迫下,女性地位低下,當出現父系‘傳宗接代’的思想時,即意味著女性‘主動’生育權的喪失,而這種壓迫一直持續到如今)。 但母親的生育職權從來都意味著她們有無可動搖、無可置疑的權利決定自己是否誕下一個生命,在腹中的生命未曾誕生/降世時,他只作為母親的附屬而非一個獨立個體。 母親掌控著腹中胎兒的全部。 在這長達千年的父系社會中,也許男性的確明白這一事實,因此不斷打壓女性的地位,通過潛移默化的規訓,將女性本屬于她們自己的生育權剝奪,轉而嫁接在自己身上,令她們及腹中的胎兒都成為男性的附庸,非常妙的一點是,生育代價不由他們支付,多數時候生育焦慮也并不在他們身上。 那么,在這個奇怪、惡意、恐怖的天母形象出現時,母親的權能徹底回歸,以至于就像是一個恐怖片,經久不衰的被壓迫的對象在死后獲得什么力量,然后重返人間,向生者尋仇的經典戲碼。 但真正恐怖的點在于,這不再是影視劇或小說內容,而是即將發生在現實里的事情。 (母親是萬生萬物的母親,但由于灰霧擴散,許多動植物早已經消失在灰霧中被異化為奇詭恐怖的模樣,它們已然成為灰霧的從屬,因此母親不再顧及它們,而是將目光全部放在了人類上) 天母正是對于這一壓迫的報復。 ‘母親’發怒了。 她將帶給這個世界最本真的領悟,臣服的、溫馴的、悔改的、恐懼的……只有這些人才能獲得她的寬赦,但母親的‘仁慈’從來都不是人類的仁慈,她將清除一切病害的花朵,將全部生命都再次孕育,然后他們都成為自己喜愛的模樣,就能生活在她的花園中。