白云觀祖祠，也就是柴房后門的一座小棚子里，有一副對聯。

    性要自悟，命需師傳。

    也就是說，白云觀神法，是一門極講究悟性的法門。

    這悟性，跟你的根骨軟硬，性格堅強與否，是沒多大關系的。

    跟天地元氣有沒有復蘇，也沒啥關系。

    得了正統道士記憶的李達，了解到某個常識，天地元氣，或者說天地靈氣，其實壓根不是一個詞；或者說，在道家的說法中，是沒有這種概念的。

    元氣，亦稱‘原氣’，是指人體維持組織、器官生理的基本物質與活動能力，在胚胎時期形成，藏于腎中，與命門有著密切關系。

    《難經·三十六難》：‘命門者，……原氣之所系也?！?/br>
    很簡單的例子，元氣滿滿，元氣十足這類成語，對象肯定是人，而不是老天爺。

    所以，元氣復蘇，從道家觀點中，其實是不成立的。

    怎么說呢

    其實

    老天爺，

    沒你們想象的

    那么嗨。

    老話說的好，

    三分歸元氣，七分靠打拼。

    能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。

    跟天地其實是沒啥關系的。

    總而言之，白云觀神法，就是這么一門學科。

    按照這門學科的觀點，人在嬰兒時期，混混沌沌，對外界世界毫無認識，大腦完全處于無知狀態，只能支配著嬰兒的生命活動，此時的精神狀態叫做‘元神’。

    隨著嬰兒的不斷成長，大腦不斷分工，除了支配生命活動外，有了記憶、思維、分析等能力。

    無識無知的精神狀態被有知有識的精神狀態取代，而這種精神狀態，叫做‘識神’。

    而修煉觀神法，最重要的一步，就是大腦要由‘天下大亂’重新轉為無為而治，除暴君，立人君。

    用文科的說法，是重新回想起，你當年在嬰兒時期表達的思想感情。

    別忘了，李達穿越不足十天。

    他的巔峰期還沒過。

    所以，在本體的記憶中，這種感悟、感覺，很快被他回想出來。

    就像是經歷十年的勤學苦讀，道書中的咸澀難懂之處，豁然開朗，一點光亮破開天際。

    全身上下所有毛孔都在隨之而顫，隨之而松。

    萬念紛飛、幻想交織、無時安靜，一掃而光。

    修道為什么叫修仙。

    身體仿佛飄浮在空中，上不著天，下不落地，無思無慮，無憂無懼。

    這種感覺，就叫仙。

    李達再次睜開了眼，居然過了一夜，天色拂曉，伸了個懶腰，心情舒暢，摸了摸臉，干干凈凈，耳屎都沒有。

    睡了一夜，

    眼一閉一睜，六個時辰就過去了。

    似乎只要自己心想，便能重新回到那種狀態。

    這不是煉氣一層，這是白云觀神法的最高境界。

    也就是說，出道即巔峰。

    “師兄，洗臉了?！?/br>
    李達看了看銅盆，除了水和毛巾外，依舊沒有牙刷、精鹽。

    他也難得計較了，簡單抹了把臉，漱了漱口，轉頭道：“你跟師父說一聲，今日下山教化眾生?！?/br>
    “可是師兄你的病，”猴腮臉小心翼翼的道，他的態度較之昨日，更加的尊敬。

    或者說，恐懼。

    “不是跟你說了，病已經越來越好了?！?/br>
    “可是——”

    “昨日只是例外，還有半個月就是除夕，家家戶戶都有余糧，此時不度化眾生，更待何時？”

    李達知道，這不是一個合適的理由，但是，這是一個好的借口，他相信，自己那個貪財的師父會答應的。

    果然，曹道長傳來口信，一旦感覺不對勁，立刻回山，或者，往人少的地方跑。

    反正這病，最多也就持續一柱香，昨天那半個時辰是例外。

    不過曹道長不知道的是，半個時辰才是常態，時間越來越短的原因，是李達主動切換狀態，造成的假象。

    其實，從昨天開始，病癥，越來越嚴重了。

    出了門，唯一一個幫工，柱子憨厚的朝自己笑了笑，指了指手上斧頭、竹筐，看樣子是要去劈柴。

    李達點了點頭，沒有言語。

    白云觀不是什么大廟，腳下這座山更不是什么名山，每個月來上山拜神許愿的，也就那么兩三號人。

    而且不是每個人都像黃老太那么壕的。

    所以，下山創收，就成了主要的生活來源。

    我們道士不像和尚那么臭不要臉，空手套白狼，我們玩的比較高級，叫度化眾生。

    用人話說，兜賣符水、夾桃符等保健品。

    道門的偉大前輩，大賢良師張角也干過這事，不過人只送不賣，借此賺取大量民心。

    得益于李達前身的名聲，上門推銷保健品沒被人打出來。

    看著面黃肌瘦的老農鄭重其事的朝自己鞠躬，花上十幾文，買了張成本幾乎為零的桃符，李達頭一次生出一種罪惡感。

    不過這種罪惡感一閃而逝。

    重生一次，他不大想做道德模范、社會楷模，他想活的盡可能舒服一點。

    況且，過年了，家家戶戶有余糧，雖然是上門忽悠，但也不至于到吃人血饅頭的地步。

    不這樣做，也不好掩飾他接下來的行動。

    目光一轉，看向眼巴巴看著自己的猴腮臉，李達露出溫和的笑容，掏出二十文。

    “難得過年，拿去耍耍?！?/br>
    “師兄，這多不好意思，”猴腮臉搓了搓手，笑的嘴都咧開花了。

    說是這么說，銅錢早就往袖子里塞。

    “你平時也幸苦，放你半天耍耍，我做完事后，去周莊找你?！?/br>
    周莊有個寡婦，做的是半掩門生意，猴腮臉是?？?，經常跟柱子吹噓自己能力如何。

    猴腮臉老臉一紅，訕訕一笑，縮著肩、躬著腰，走了。

    往周莊的方向。

    那么，接下來，李達轉了方向，去了梁鄉。

    梁鄉山前有溪，山后有湖，良田眾多，標準的魚米之鄉，所以，這也是白云觀最重視的鄉級市場，沒有之一。

    這不是重點，重點是，這是第五次捉妖事件的發生地。

    人有錢了，大多都會讓自己過的好一點，若是有能力，也會修路、鋪橋、建義莊，賺點名聲。

    所以，梁鄉幾個大姓出資，建了一座義莊。

    然后，義莊鬧鬼。

    這便是起因。

    問題是，等李達來的時候，

    碰上的，卻是妖怪。

    這不是巧合。

    有人，要弄自己！

    義莊的墻壁刷的雪白，兩只紅燈籠掛在門口，青天白日，卻有一種冷颼颼的感覺。

    大門‘吱呀’打開，老黑皮躬著腰鉆了出來，臉有點白，像是被凍的。

    “聽王太爺說，您要過來看看，這大過年的，也不嫌晦氣，”老黑皮半真半假的埋怨道。

    “哪有道士嫌晦氣的，”李達笑道，跨過了門檻。

    老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤——《孟子·梁惠王》

    鰥寡孤獨，老黑皮全占了，所以在梁鄉，他也算是一號有名人物。

    ‘吱呀’，李達推開了棺材板，精瘦的尸身，大拇指有些畸形，腦門凹了一塊，據說是做工時被落下的梁木砸的，肌rou已經開始萎縮腐爛，兩頰凹陷。

    看著，

    就像是，

    餓瘦的。

    “好像又多了幾副？”

    義莊里擺了三十多副棺木，黑壓壓一片，不陰森，反倒是有些熱鬧。

    過年嘛，不就圖個熱鬧。

    活人聚聚，

    死人也聚聚。

    “沒錢造墓，又不想隨便找個地方埋掉，就都堆這里來了，還有跑這里來燒紙的，真拿自己不當外人啊，我這老貨還得給他們清掃上香，當孫子似的?！?/br>
    老黑皮喋喋不休，義莊本質是死人的客棧，不收錢的那種，現在有人把客棧當家住，掌柜的自然有意見。

    李達看到，有些棺材前，還擺著瓜果、香燭、酒水，他又看到，老黑皮住的小屋里，一壺小酒，一只啃了一半的燒雞，還有幾碟小菜。

    “死人的東西是不能隨便吃的，”李達意味深長。

    “嘿，它吃它的，我吃我的，它們不拿自己當外人，我客氣個什么，”老黑皮油光滿臉，比起上次見面，好像還胖了幾斤。

    “我上次來后，沒有尸體再被丟吧？”

    上次事件的起因，就是因為建造義莊的某位金主，半夜發現自家老爹的遺體不見了，最后發動人手，好不容易在三里外的野林子找到，尸體都被雨水沖的爛了一半。

    兒子建義莊，結果老子的墳都給刨了，這還了得，怒不可遏下，這才請了道士下山。

    “沒有的事，還是小道長您法力高深，跟衙門的道爺有的一拼，您出馬，還有什么小鬼敢蹦跶?！?/br>
    “我記得，當年梁老太爺的尸體是擺在這里的?！?/br>
    李達推開棺材，棺材空空蕩蕩，他猶豫了下，做了一個奇怪的行為。

    鉆了進去，

    躺了下來。

    五指合于腹間，

    雙目緊閉，

    平安喜樂。

    “你說，偷尸體那人腦子得多不好使，才會做這種事，我記得你好像因為這個，被梁老爺大罵了一通吧?！?/br>
    幽幽的聲音從棺材里傳來。

    老黑皮老臉陰晴不定，一對招子上，透著詭異的神色。

    那啃了一半的烤雞上，一條條白嫩肥大的蛆蟲，從骨架子里爬出來。

    供品開始腐爛。

    香頭上的煙氣，沒有鉆入棺材，反而繞了一圈，吸入了老黑皮的鼻孔。

    義莊上的天氣，一下子就陰沉了下來。

    “吃人的，喝人的，住人的，最后再把人床給占了，老實說，有些不地道啊?！?/br>
    “哪怕是鬼，也總該有點鬼品吧?！?/br>