“放開我??！要是等下被圍住了就慘了！”

    飛廉掙扎著往前跑，楊明按著額頭，感覺好坑，自己還想咸魚翻個身，沒想到居然被這個家伙全部破壞了。

    “你跑個蛋%蛋??！有我在這里你怕個啥！”

    飛廉停下腳步，看著楊明，想起了他是在亡魂海里大殺特殺的實力干笑兩聲說道：“我不是跑，我是幫你把迷失的門關好……關好……”

    伴隨著凄厲的骨哨，陣陣腳步聲響起，約莫數百個鬼卒將楊明和飛廉團團圍住，看起來好不嚇人。

    “你們是什么人！”一個穿著軍官裝甲的人走了過來。

    楊明看見了就知道這個人不是鬼卒，而應該是鬼仙。

    鬼仙字面上的理解是傳說的鬼中神仙。屬于五仙之下一，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已。鬼仙不離于鬼，人仙不離于人，地仙不離于地，神仙不離于神，天仙不離于天，鬼仙生活在陰陽兩界間。

    《鐘呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎就舌而已?！庇址Q：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也?！?/br>
    《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出.便為靈鬼，謂之鬼仙?！?/br>
    從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。

    丹道上講指僅僅限于基礎的性功修煉階段。

    修證之時.身如槁木.心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬于清靈之鬼，而非純陽之仙。

    在修煉之時，有人年事已高，rou體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證.同樣屬于鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借尸、轉世等。

    鬼仙形成就是修為有成的修士們沒有辦法踏出那關鍵的一步，兵解之后的產物。

    本來呢，修為到頭了的修士死去之后就應該進入輪回，但是之從豐都誕生之后，需要人管理，鬼仙就誕生了。

    但是對很多修士來說并不承認鬼仙。

    因為修士的講究就是萬法自然，生死天命。

    鬼仙就是一種或違背道法自然的神明，很多修士大限來了之后，就會直接兵解，一身修為化成天地靈氣反補，有功德的會被道家天尊接引去天界，重新開始修行。還有的會拒絕直接進入輪回，像這種修士輪回之后命一般都不會太差……

    總之鬼仙雖然有一個仙字，但是還是被修士們瞧不起，一幫死不起的人而已。

    楊明雖然沒有經過的傳統的道家教育，但是以前裝神弄鬼的時候也請過不少鬼先幫忙，當初幫槐離找人的時候就請過鬼仙。

    這群家伙一個個都是jian商。

    楊明對這些家伙們沒有什么好感，但也談不上什么壞印象，只不過今天自己親眼聽過和見過之后才感官才變差。

    “一個活人和一個亡魂……”

    鬼仙看見了楊明和飛廉，都快用鼻子的來看他們了。

    “你們都是一群廢物么？居然連一個凡人和一個亡魂都搞不定！”

    鬼仙毫不留情的訓斥著那些鬼卒……

    “我說……”

    “這里沒有你說話的份！”

    “我說……”

    “閉嘴！”

    “我閉你大%爺！”楊明額頭青筋跳起毫不猶豫就是一腳踹在了正在喋喋不休，訓斥鬼卒的鬼先身上。

    一陣殺豬的叫聲在空中回蕩。

    “你們這群王%八蛋，還不給錢我上把這兩個賊人給我抓起來?。。?！”

    雖然這個鬼卒們看見了這個鬼仙被踹翻在地，心里暗爽，但是鬼卒們還是有自己自責，他們拉起武器，慢慢畢竟楊明。

    “哼……”

    楊明一聲冷哼，但是對這些鬼卒來說不亞于驚雷。

    噼里啪啦的兵器掉了一地。

    道士對鬼類可是有著天然的殺傷加成的??！

    那個鬼仙月被楊明這包含靈氣的一聲冷哼給嚇到了。

    “你…你…你是修士？活著的修士！”

    楊明走過去將一塊令牌仍在他面前。

    “算你還沒完全糊涂，我是龍虎山派過來的打聽情況！分度出了這么大的事情你們難辭其咎！”

    楊明覺得自己現在肯定很像某個出來巡視的御史，自己這演技妥妥九十九分，還有少一分怕自己驕傲！

    就在楊明沉迷自己演技的時候，那個圭賢終于看見了那塊令牌。

    在道教令牌是一種很特別的法器。

    按照道%教儀軌，法壇上通常至少應陳列：寶劍（桃木劍）、令旗、令箭、令牌、天蓮尺、鎮壇木這六大基本的法器。在正一派道士舉行授箓儀式時，在授予箓生（即新晉的道士）法名、神職，并頒發職牒、符箓的同時，通常也會發給新晉道士這幾件法器。

    凡想要造令牌，先選吉日，齋沐身心，奏聞上帝，申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節，或石榴木，或柏木，馀木不可用，長三寸，闊二寸九分，上圓像天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑書、丙丁日朱書上面五雷號令四字，逢丁日命工齋戒開之，用皂紗袋之。

    道%教的令牌多以木材或金屬制作，長方形，塊狀，六面均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。道士在科儀行法時，常於儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師，發布號令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。