第275章
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“跳梁小丑爾!” 科舉班有人氣得回懟他。 郭午不要臉道:“你急什么眼,我跳你家梁了?怎么,興你跳,就不許別人跳,有涵養你憋住別吭聲呀,跳出來顯那門子眼?!?/br> 陳宴安嘴角直抽抽,郭午這小孩讀書不成,吵架拌嘴有一套,給他換上身衣裳,大鼓一敲,他能給你整成相聲場,瞅了郭午一眼,陳宴安老神在在不吭聲,他想看宋景辰如何處理。 陳宴安都不吭聲,其他先生們自然是以陳宴安為準,也都不吭聲,心下卻暗自偷笑:你別說,這郭午說話一套一套的,還挺逗趣兒。 先生們喜歡吃瓜看戲,學生們也一樣喜歡看熱鬧,一時間竟然沒有一個上來勸架的,最主要數理班的學生見己方力壓對方,看著解氣! 而科舉班的學生則是沒人敢出來同郭午應戰,郭午不考科舉想說什么就說什么,什么難聽說什么,他們這些讀圣賢書的人得注意影響。 倆人越吵越來氣,眼看就要打起來,按理說當人面宋景辰肯定得先管自己人啊,宋景辰偏不。 那個說用人和用牛都一樣的學生純粹是無知,他不與無知之人計較,剛才起哄的學生卻是不懷好意了,憑什么慣他這臭毛??? 宋景辰朝郭午看了一眼,道:“郭午,我們學生會之人要以理服人,以德服人,對方固然不對,亦不可惡語相向,回去坐好,罰你抄寫論語五篇交上來?!?/br> 一句話給事件定了性,我方教訓得沒錯,只是方式有待改進。 郭午見好就收,學著宋景睿的樣子,來了句:“羞與你辯解?!?nbsp;遂退回到數理班這邊,迎接他的是數理班學生們贊賞的目光。 如果說眾人之前選他入學生會是看在錢的分兒上,現在是真服氣了,就沖這張會懟人的嘴,站在自家這邊的時候,那是真解氣呀。 對方那學生被郭午噎得一口氣差點兒沒上來,不過人家都撤了,他也沒辦法追過去繼續跟人家吵,吵也吵不過,只會更加自取其辱,一甩袖子,冷著臉坐了回去。 宋景辰目光掃視一圈兒,淡淡道:“既然是討論問題,便是要暢所欲言,我等討論問題的目的乃是認清問題進而更好的解決問題,而非為了辯而辯?!?/br> “各位莫要弄錯了重點?!?/br> 好一個“討論問題是為了解決問題,而非為了辯而辯?!标愌绨矘泛呛寝壑鴰卓|短須,老懷甚慰。宋家三兄弟,茂哥兒同睿哥兒各有不足之處,辰哥兒才是真正的潛龍在淵,悲天憫人之懷與宰輔之才同具。 關鍵他還懂算學、致物,更為難得,這莫不是天降此等奇才于我大夏子民? 陳宴安正想著,就聽宋景辰不緊不慢如講話本子般娓娓道來:“話說在沒有耕種土地之前,我們的老祖宗都是以狩獵為生,居無定所,饑一頓飽一頓,食不果腹。 “他們活著便是為了吃飯,吃飯就是為了活著,每天不是在挨餓就是在挨餓的路上,要么干死野獸,要么被野獸干死成為野獸的腹中餐,能不能活命全靠機緣?!?/br> “再后來,我們的祖先學會了采集植物的種子種地,也學會了用石塊、木頭,骨頭等來制作簡單的工具輔助捕獵和種植。慢慢地,他們不用再東奔西跑尋找獵物,逐漸開始有了相對固定的居所,于是部落形成。 “同時,工具的使用讓人們獲取到更多的食物,亦使得部落中的女子有時間和精力留在部落中照顧幼兒,使得更多的幼兒存活下來,部落人口開始得到繁衍?!?/br> “然,隨著部落人口的繁衍,現有的生產工具和部落土地不足以解決部落中的吃飯問題,于是人們開始開墾更多的土地,不斷改良農具,自此王朝逐漸形成?!?/br> “我等都聽聞過大禹治水,夏商王朝除了的對生產工具的改進,還懂得開河挖渠、引水灌溉,據史料記載,自夏商開始人們便懂得馴養耕牛、騾馬等來幫助耕種,衣食無憂,文明與禮儀開始得到重視,《周禮》出現?!?/br> “及至大唐,曲轅犁出現,大大節省人力畜力不說,更是適應平原、丘陵各種地形,水田旱田皆可用,使得深耕細作進一步發展,大大提高了糧食產量,憶昔開元全盛日,稻米流脂粟米白,焉知大唐盛世無曲轅犁之功?” “遠得不說,就說近的,我等皆有綾羅綢緞可穿,難道不是因為紡車進步,紡織品的供應大大提高?!?/br> “綜上所說,歷史的發展離不開生產工具的發展,離不開農耕的發展,民以食為天,國以民為本,農耕乃是生命之源,文明之母?!?/br> “再往深里去想,諸位覺得有哪一次的王朝興衰與土地無關,與農耕無關,與天下百姓能否吃飽飯無關!” “耕牛對農業關系重大,在座諸位都是將來國之棟梁,難道這樣的問題我們讀書人不應該關心嗎?討論這樣的問題沒有意義嗎?” ——廣場上鴉雀無聲! 學生們無比新奇,先生們講禮儀,講君王,講人治,卻從未從這個角度講過歷史。 先生們集體沉默,這娃是讀了多少書呀,這誰教出來的崽呀,肯定不是自己教的,問題是宴安先生也從未說過這樣的話呀。 蒼天啊,大地啊,這是哪位高人帶出來的妖孽呀。 不要說先生們沉默,宋景辰一番話把陳宴安都干懵圈了,陳宴安懵,宋景睿更懵,這還是自家那個吃貨調皮崽子嗎,這莫不是被人附體了吧? lt;a href= title=科舉文target=_blankgt;科舉文