第251章
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一番話,鏗鏘有力,擲地有聲! 語畢,他又道:“今我數理書院之弟子景辰,造此水晷,雖小器也,然能甚便民生。若在座諸位,皆能為世間添一分便利,則我大夏之百姓,其受惠無量矣?!?/br> 眾人齊聲稱是,謹遵先生教誨,宋景辰在下面聽得小臉一紅,先生這也太抬舉他了,抬舉得他都不好意思了。 其實他最開始的想法真的單純就想賺點小錢,改善一下書院伙食,別的事可以讓老爹資助書院,這事兒也找老爹要銀子,豈不讓人書院之人覺得他宋景辰是個吃貨? 就知道吃。 不過,先生不愧是先生,話到了他嘴里,格局一下子這不就打開了。 宋景辰忍不住沉思,小孩感覺自己還是應該好好讀書的,語言的力量和感染力比他想象中更大,他就算做一個閑人,那也得做一個不討人嫌的閑人吧,閑不等于沒用,沒用的不是閑人,那是廢物。 廢物是沒有尊嚴的。 第125章 鄙視鏈! 不管陳宴安如何鼓勵推崇算學格物, 現實就是科舉不考算學,不考格物,不考的東西學來就沒用—— 畢竟,學生們讀書的目的都是習得文武藝, 賣與帝王家。 古往今來, 提起盛唐, 人人皆知道李白、杜甫、白居易, 有哪個會對曲轅犁感興趣?更不會感興趣曲轅犁這東西是哪個創造出來的,甚至就連受益最大的農人也不會關心是誰讓他們受益,他們只會關心東西好用不好用。 收成好不好老百姓更喜歡求神拜佛, 而不是寄希望于能工巧匠。 宋景辰小孩的算學在書院里公認最好,據說沒有他解不出來的題, 現下又造出這等奇巧之物,確實天賜聰穎很不一般,可那又如何,搞這些東西能升官發財光宗耀祖不? 不能! 既不能升官發財, 又不能光宗耀祖千古留名, 就問這格物學來有何用?! 比起宋景辰, 學生們更推崇的是知恥后勇,勤學苦讀的宋景茂, 從兩次考秀才不中,到重拾書本, 再到科舉逆襲, 一路過關斬將殺到殿試前五,如今更是官拜翰林院庶吉士, 前途無量,這才是吾輩讀書人的楷模。 數理班的學生在科舉班學生眼里就是一群未來的工匠而已, 而他們科舉班的人是學圣賢文章的讀書人,是奔著封侯拜相、安家治國平天下去的。 焉能與習研奇巧之匠齊名乎? 是以,現如今能安心在數理班讀書的只有四類人,一類就是宋景辰這樣的,不差錢,不差官,沒有家族重坦要他挑,家里人也寵著,妥妥的閑貴之人,他自然可以想干嘛就干嘛,為了興趣而讀書。 另一類是趙敬淵那樣的勛貴子弟,爹娘管教不了,放家里頭疼,放陳宴安這里至少眼不見心不煩,反正都是玩,在哪里玩不是玩,書院里還有一堆學生們陪著玩兒呢,還能鍛煉一下小孩的人情世故,何樂而不為? 還有一類就是郭午這樣的,商賈之家出來的,送來學算賬的同時順便結交一下人脈。 最后一類是家里窮得吃不上飯,陳宴安的數理班一天管三頓飯,表現好還給發錢,這等好事去那里找? 這滴漏水鐘,看著其實也挺簡單的,不就三個桶嘛,只是一般人想不到這么弄而已,眾人瞧了個熱鬧也就散了。 又不是寫出了驚艷的詩詞文章,奇yin巧計爾,不足登大雅之堂。 人群中,于興業目光在那水鐘上停留了一會兒,默默移開,他年后已經轉入科舉班,做工匠改變不了他的命運,他不想自己將來的子孫同他一樣,又窮又窩囊,科舉是他唯一能改變命運的途徑,他不會輕易放棄。 他爹于同光現在是徹底廢了,成日里酗酒,沒錢買酒了就來找他們娘幾個鬧事兒要錢,后來雪柔娘親花銀子雇了幾個壯漢,教訓幾次,他爹再也不敢來了。 原來他爹只敢同婦弱耍威風而已,于興業對他爹的最后一絲憐憫消失了。 可憐之人必有可恨之處! 科舉班的學生陸陸續續回去課堂上課,數理班的一眾人卻仍圍著宋景辰造的水鐘好奇地指指點點。 與科舉班主要教授儒學經典不同,數理班的學生們涉獵非常之廣,算學、天文、地理、農學、水利,無所不學。 他們亦不知道學這些到底能有什么用,會寫詩詞可以揚名,可以換銀子,學會了“雞兔同籠”能當飯吃嗎? 明白“渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居于內 ”這些跟他們的一日三餐有何相干? 還有那農學不就是教他們如何種地嘛?人家讀書是“朝為田舍郎,暮登天子堂”,他們讀書卻是為了回去種地? 數理班的孩子們有太多的不理解,對大多數人來講,數理班是他們不得已的選擇,若有機會,幾乎人人都想如于興業一般,可以跳到科舉班那邊去,那才是正經出路。 這也是陳宴安苦惱的原因,他的理想是豐滿的,現實卻把他的理想硬生生削成剔了rou的骨頭,看起來挺大的骨頭上,目前粘連著的唯一的一塊rou就是宋景辰。 ——正如那為先賢所感慨,大夏朝沒有培養數理人才的土壤,這一點無法改變。 陳宴安是個倔脾氣,從不信什么無法改變,只有改變多少的問題,不存在沒有改變!不是沒有土壤嗎? 那他就甘愿將一把沒用的老骨頭化身為土壤,那怕這數理班最后只剩下宋景辰這根獨苗苗,他也要堅持下去。 lt;a href= title=科舉文target=_blankgt;科舉文