第46章
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回程的時候路過山東,他特意去祭祀孔廟。 他就是在山東收到了太皇太后的信件。 康熙并沒有急著拆開看,而是問送信的人:“宮中太皇太后,皇太后安好?” 信使恭敬的回復:“太皇太后,皇太后,太子,并各位皇子皇女一切安好,各宮娘娘皆安,唯有皇貴妃小恙,宣太醫兩次?!?/br> 說完之后呈上抄錄好的太醫院脈案,康熙接過來看了看,還是老毛病,只不過藥量加大了,可見是沉疴難醫,心里嘆息一聲。 接著又看了太子的功課和上書房各位師傅對諸位皇子功課的批示,對于兒子們的教育他很上心,檢查皇子們課業的時候真的比的上他批奏折了,這一忙就到了齋戒沐浴的時間,只好把信放在一邊回頭再看。 其實在順治九年,向往漢學的順治皇帝“幸學釋奠”親自祭孔。到了康熙八年,康熙和順治一樣,也是親自“巡幸闕里”,到曲阜祭祀孔廟。 所謂的“闕里”是孔子當初講學的地方,也是孔子的故居,這里有孔廟,因為當初這里有兩塊石闕而得名。 康熙八年的時候,在齋戒一日后,康熙率領諸王、貝勒、貝子、公親自祭祀,至太學欞星門外降輦,由大成中門,步進先師位前,行二跪六叩頭禮。禮儀隆重,對孔氏更是禮遇有加。 這次康熙二十三年祭祀,比上一次更隆重。規定祭孔盛典應該使用祝文,祝文讀畢在跪處行三叩頭禮。同時增加大臣侍衛文武三品以上官員,以及當地官員,知府之上、武官副將以上全部參與祭祀。 三跪九叩頭禮,明顯高于京城文廟及其他地方的傳統祭孔儀式,成為歷代清帝闕里祭孔的專用儀式??滴踹€題寫匾額“萬世師表”懸掛于大成殿。 歷朝歷代都有皇帝祭祀孔子,只有清朝最隆重,康熙越是隆重,越是說明滿人想從儒學這里得到所謂的正統,越是想得到儒學的支持,繼兒得到民心的支持。 他的這一番行為也確實有了收獲,一時間儒林稱贊,對滿清韃子的稱呼也蕩然無存。 八旗權貴和儒林大賢一時之間眉來眼去,似乎當年滿清入關的種種都不見了,歌功頌德之聲一大片。 在這種氣氛里,得意的康熙和群臣飲宴幾杯,回去后微醺之中拆開了太皇太后的信件。 信件上先說最近宮里都好,康熙已經問過信使了,接著往下看,太皇太后在信件上重點說了一下幾個孕婦。 最近鈕鈷祿貴妃不舒服,太醫診治后只說靜養幾日,不必吃藥,太皇太后在信里的意思是可能累著了,讓她先緩一緩。 實際情況是鈕鈷祿貴妃不僅累,她還生氣! 她這個累是管理宮中的瑣事,別看皇貴妃是位分最高的,但是人家也是最清閑的,想管事兒的時候管一管打發時間,不想管的時候把事兒扔給貴妃。 按道理說鈕鈷祿貴妃也該有點氣性:怎么,你不管的想給我管,憑什么? 可鈕鈷祿貴妃還不得不管,因為管理宮務能弄不好的好處。按道理來說,她這出身是正經的是八旗貴女,為什么一點好處也要粘手,這就是她常年生氣的原因了。 她阿瑪死后,她娘家就上演了全武行,她那幾個兄弟爭爵位! 說起爵位,就要說一說她阿瑪遏必隆。 遏必隆的父親是開國五大臣之一的額亦都,母親是努爾哈赤的第四女,和碩公主穆庫什。 所以遏必隆和順治皇帝是姑表兄弟。 因為親戚關系,加上確實有能力,所以后來就成了輔政大臣之一,但是因為和鰲拜關系好,甚至鈕鈷祿皇后的義父就是鰲拜,所以遏必隆在康熙哪兒很不得臉面。當初給康熙選皇后的時候,鈕鈷祿皇后在很多人看來簡直是鐵板釘釘的皇后,但是太皇太后選中了索尼的孫女,氣的鰲拜大罵索尼的孫女赫舍里氏是滿人下人之女,也配做皇后? 遏必隆出身好,他的第一任嫡福晉是他的表姐妹,英親王阿濟格的長女,后不久這位嫡福晉去世,也沒留下孩子。阿濟格和多爾袞,多鐸是一母同胞的三兄弟,都是遏必隆的舅舅。 遏必隆的第二任嫡福晉是穎親王薩哈廉長女,婚后兩年去世。薩哈廉留下的順承王府也是鐵帽子王府之一。 遏必隆的第三任嫡福晉巴雅拉氏出身比前面兩任差了不止一點,這位巴雅拉氏年紀輕輕嫁給了年紀很大的遏必隆,老夫少妻感情自然好,生下了嫡子阿靈阿。 可是遏必隆還有一個相伴了很久的側福晉舒舒覺羅氏,生下了鈕鈷祿皇后、第三子法喀、和如今的鈕鈷祿貴妃。 遏必隆去世了,遏必隆留下的爵位法喀和阿靈阿都想要。 法喀雖然是第三子,但是上面的兩個哥哥都不在了,入關早期側福晉嫡福晉的區別不是很明顯,他作為實際上的長子和側福晉之子,覺得這家業就該他得到。 阿靈阿也有說法,別看他年紀小,他母親是嫡福晉,他是嫡子,宮里的太子就是嫡出的,上面還有大阿哥這個長子,你法喀敢說嫡子不能繼承家業? 這話不能接啊,接不好命都沒了。 法喀也不傻,就開始跟阿靈阿鬧,這一鬧鬧的京城人盡皆知,天天給京城貢獻笑料,鈕鈷祿貴妃因此氣的呼吸不暢。 又因為她阿瑪遏必隆晚年和嫡福晉如膠似漆,嫡福晉捏著管家權,對她的支持有限,所以當初都是貴妃,佟氏的日子過的很滋潤,她的日子就艱難了些。