“所以，這個故事怎么樣??！”

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠??！”

    “再講一個故事?！崩畲撅L說道。

    范大福繼續說道：“我再講一個故事??！”

    老子說：不固執己見，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜持，反能長久。

    老子這幾句話是教導人們不要驕傲自滿，更不要主觀和自以為是，而是應該寬厚謙虛待人。

    一個真正有修養的人要不自見、不自是、不自伐、不自矜，要以古人圣君為榜樣，“功在天下”，“功在國家”，而且為人謙虛，覺得自己沒有什么貢獻似的，這樣的人才真正達到了道德修為的至高境界，而且眾人雪亮的眼睛也會看到他的才學修為。

    所以一切就如佛家說的那樣：“我度眾生，眾生亦度我?！?/br>
    在華夏國古代，像老子口中的“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”的人物就有一個很值得我們效法，他就是被尊稱為“大樹將軍”的馮異。

    馮異，字公孫，是潁川父城人，東漢中興名將，“云臺二十八將”之一。

    他早年曾為王莽效力，后來投降劉秀并立下汗馬功勞。

    據史書記載：“異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。別擊破鐵脛于北平，又降匈奴于林闟頓王，因從平河北?！?/br>
    地皇三年，劉秀起兵，馮異以郡掾的身份監守五縣，跟著父城長苗萌共同守衛城池，抵抗劉秀。

    沒過多久，劉秀就帶著大隊人馬來到潁川，但是攻打幾次父城都沒有成功，便屯兵巾車鄉。

    期間，馮異出巡屬縣時，被劉秀手下的兵士抓住，當時正好他的堂兄馮孝和同鄉丁琳、呂晏都在劉秀手下，在二人的推薦下，劉秀召見了馮異，希望他能留下幫助自己。

    這時，馮異對劉秀說：“異一夫之用，不足為強弱。有老母在城中，愿歸據五城，以效功報德?！眲⑿泓c頭應允，放他回去了。

    馮異一回到父城，就去拜見了苗萌，并對他說：“今諸將皆壯士屈起，多暴橫，獨有劉將軍所到不擄掠。觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身?！?/br>
    苗萌說：“死生同命，敬從子計”。

    不久，劉秀率領大軍南還宛地，更始帝前后派十幾名將領來攻打父城，馮異都堅守城邑，絕不投降。

    而等到劉秀升任司隸校尉，再過父城時，他則大開城門，獻上牛酒，歡迎他的到來。

    于是，劉秀就任命馮異為主簿，苗萌為從事。

    之后，馮異又推薦了自己的同鄉，如銚期、段建、叔壽、左隆等人，劉秀一律任命他們為掾吏，并把這些人帶回了洛陽。

    后來，更始帝幾次想派劉秀巡行河北，朝中的大臣們都表示反對。

    當時曹竟為左丞相，他的兒子曹詡任尚書，父子都是朝中的肱股之臣，在朝中的地位很高。

    馮異就勸劉秀跟他們深相結納。

    正是有了曹氏父子的力勸，更始帝才命劉秀持節渡河，鎮撫河北諸郡。

    新莽地皇四年六月，劉秀的兄長被更始帝殺死。

    劉秀表面上不敢表現出傷感之色，但是心里卻非常難過。

    馮異就單獨拜見他，以便寬慰他，并趁機諫言道：“天下同苦王氏，思漢久矣。今更始諸將從橫暴虐，所至擄掠，百姓失望，無所依戴。今公專命方面，施行恩德。夫有桀紂之亂，乃見湯武之功；人久饑渴，易為充飽。宜急分遣官屬，徇行郡縣，理冤結，布惠澤?！?/br>
    劉秀正是因為采納了馮異的建議，才在日后為自己網絡了一大批忠心的人才。

    馮異雖然才略俱佳，又很受劉秀的賞識，但他從不居功自傲，凡事都表現得很謙虛，如果他在路上遇見其他的將領，就會主動讓路。

    論功行賞的時候，他總是愛躲在大樹下，不想參與其中，所以軍士們都稱他為“大樹將軍”，以稱贊他的德行。

    李白曾寫道：“未出土時先有節，已到凌云仍虛心?！?/br>
    看似贊竹實則譽人，而馮異便是這樣一位有氣節、謙虛待人的尚德名士，他以待己之心待人，以度己之心度人，不但成就了一代帝王劉秀，也成就了他自己。

    在他身上所表現出來的這種“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”很值得我們學習。

    “所以，這個故事怎么樣??！”

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠??！”

    “再講一個故事?！崩畲撅L說道。

    范大福繼續說道：“我再講一個故事??！”

    曾經聽過這樣一個小故事：有一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被關在同一個畜生欄里。

    有一天，主人將豬從畜生欄里捉了出去。

    這只豬大聲號叫，強烈反抗。

    綿羊和奶牛非常討厭它的叫聲，就抱怨說：“我們也經常被主人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的?！?/br>
    豬聽了回應道：“捉你們和捉我能一樣嗎？捉你們，是要你們的毛和乳汁，捉我是要我的命??！”

    綿羊和奶牛呆呆地望著豬，一臉茫然。

    從這個故事可以看出，眾生因為所處的立場與環境不同，彼此之間是很難相互理解的。在這個時候，換位思考正是一條通向理解與溝通的橋梁。

    換位思考提醒我們，理解至上，要多站在對方的立場去考慮問題。

    凡夫常常希望得到別人的尊重和肯定，但很少考慮怎樣去理解別人、體恤別人。

    然而，要想與人融洽相處，就需要用一份慈愛之心、寬容之念，來設身處地地為他人著想。

    孟子說：“仁者愛人?！?/br>
    有慈愛之心的人能夠將心比心，所謂“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意去做的，不要強加在別人身上。

    佛教講慈悲，經云：“等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！逼兴_平等憐念一切眾生，即使是對自己不友善的人，也能放下芥蒂，以德抱怨，平等濟度。

    讓我們在生活中落實換位思考、理解至上，用一顆慈愛豁達的心胸來包容異己，友善待人，和諧共處！

    “所以，這個故事怎么樣??！”

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠??！”

    “再講一個故事?！崩畲撅L說道。

    范大福繼續說道：“我再講一個故事??！”

    然后，讓玄奘法師來講經說法。

    預知后事如何？下集更精彩。