第268章
要不要臉! 高順怔了怔,突然大笑。 神悅真有趣。 呂奉先真幸運。 也是天下的幸運。 第235章 若無雷霆手段,豈敢有救世心腸 呂布離開,張禎的生活并沒有太大的影響,該干嘛還干嘛。 而且她事情很多,沒空傷春悲秋朝思暮想。 最多睡覺前看著那枝石榴花發會兒呆。 后來干了,被她制成書簽。 地里田間,稻谷、麥子都長勢良好,好得她默默感謝上蒼。 不遇旱災、水災、蝗災,簡直是上天的恩賜。 大片大片綠油油、青蔥蔥的莊稼,看得人心曠神怡。 尤其讓她歡喜的是,劉備派人送來了五株野生稻谷。 北海相孔融也派人送來了四株。 沒錯,就是“孔融讓梨”里的那個孔融,后世孩子耳熟能詳,張禎也不例外。 諷刺的是,孔融最初以孝悌出名,最終卻被曹cao以不孝之名處死。 他的某些言論,也確實驚世駭俗。 比如他曾說,父子之間有何親情?孩子只是父親情欲的產物而已;母親也只是容器,孩子生出來后,與母親就沒有太大關系了。 單從字意來看,的確大逆不道。 可如果知道蘆衣順母、埋兒奉母、涌泉躍鯉等恐怖孝道故事,就會發現孔融宛如一股清流。 他反的是孝道么? 張禎覺得不是,他反的是為了以孝出名而做出的喪心病狂的事。 也是幫很多大孝子松一松頭上的緊箍咒、五指山。 須知,在這個時代,有了孝順的名聲是可以做官的,即舉孝廉。 而若是被人傳出不孝,那這個人就仕途無望了。 不管他的父母是不是壞人、對他有多苛刻,錯的都是他。 簡單一句話,這時代的父母對孩子有著絕對的控制權。 若是攤上不明事理的父母,算是倒了大霉,焦仲卿就是個活生生的例子,寧愿死都不敢反抗母親。 但壓迫焦仲卿的又不只是他母親一個人,還有整體的社會環境。 孔融敢在這種大環境之下,說出父母于子女無親的言論,需要相當大的勇氣。 他本人其實非常孝順,父親去世,他悲痛得幾乎站不起來。 事母至孝,對兄長孔褒也很是尊重,孔褒的朋友張儉逃難到他家,當時孔褒不在,他也熱情收留。 他只是想法太多,對自家圣人也缺乏那么一點點敬畏。 與名士狂生禰衡私下聊天時,兩人可能喝多了,禰衡稱孔融“仲尼不死”,孔融稱禰衡“顏回復生”,一通商業互吹。 不知怎的傳了出去,也成了他的罪狀。 當然了,孔融能與禰衡成為忘年之交,本身也很狂。 多次公然嘲諷曹cao,也為自己埋下了殺身之禍。 曹cao連禰衡都忍了,卻忍不下他,滅其全家。 總之在張禎看來,孔融是個敢于反抗禮教、世俗的人,思想也太過超前,像個哲學家。 就是做實事不太行,也不怎么會打仗。 東漢末年,各路諸侯都拿黃巾軍當經驗刷,就他刷不下去,派太史慈向劉備求救。 劉備吃驚地道,“孔北海乃復知天下有劉備邪”,感覺非常榮幸。 立即率兵三千前去救援,人還沒到,圍困北海的黃巾軍就嚇跑了,可見本身也不怎么強。 孔融連這種隊伍都打不過,軍事才能可想而知。 他還給張禎寫了信,信里對她極為贊揚,說她關心民生疾苦,乃忠臣志士,人中英杰。 但也指出,北征烏桓是不智之舉,窮兵黷武,于民無益,勸她勿要效仿武帝,應以中原禮儀教化胡人。 張禎笑納了他的夸贊,后一段就免了。 孔融大叔,你就安心當你的哲學家吧,不要來指點朝廷大事。 講真,這方面你可能是個外行。 真實歷史中,曹cao征烏桓時,孔融也不贊成。 嘲笑道,“大將軍遠征,蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢,丁零盜蘇武牛羊,可并案也?!?/br> 肅慎是通古斯諸族的祖先之一,楛矢指的是楛木做桿的箭。 肅慎貢楛矢,發生在周武王攻克商紂王時期。 丁零則是北方游牧民族,或許盜過蘇武的牛羊,發生在西漢。 這兩件事情都不在當下,在很久之前。 要不怎么說文化人會罵人呢,沒一句臟話,卻入骨三分。 關鍵是曹cao也是個文化人,比純粹的武夫更能體會孔融的意思,氣得要命。 后來真要了孔融全家的命。 張禎斟酌再三,給他回了信。 按照慣例,也是先一通褒贊,夸他海內名士、文壇宗師、英偉冠世,然后又說北征烏桓勢在必行,一舉多得,不但能解烏桓庶民倒懸之苦,還能以朝廷軍威,震懾各方懷有異心的諸侯。 最后寫道,“若無雷霆手段,豈敢有救世心腸?” 信送出,張禎自覺了了一樁事,又忙于種田大計。 如今野生稻谷多了,為便于區分,得各取名字。 陶謙送來的,被她命名為徐州系列,一代種為徐州一號,目前田里的是二代種,為徐州二號。 劉備送來的,命名為清河系列。 孔融送來的,命名為北海系列。 哪一個系列更好,有待時間的驗證。