漢尼拔定定的看了他好一會兒，才無奈的說：“你可真不是一個合格的病人。我可以同意，但條件是你和對方的溝通必須在我的陪同之下?！?/br>
    威爾聞言看向了bau眾人。畢竟這件事最后還是要看他們同意不同意。

    羅西給出了回答：“霍奇等會兒會出來，如果他覺得沒問題，應該就沒問題了?！?/br>
    遇到毫無反應不開口類型犯人的霍奇無奈走出了審訊室，在了解威爾的請求之后，他稍微停頓了一下，才點頭同意。

    霍奇身上還帶著身為律師的一些痕跡，bau的案件被其他外人插手實際上有點不符合條例，為了保護bau組員和自己，霍奇并不喜歡挑戰體制條例，他比較傾向于在規則之內獲取最大自由。

    可相同的，他的善良、正義和責任感都讓他做出最符合現在境況的選擇。

    讓威爾試一試。

    在威爾進去之前，一直沒什么存在感的諾曼突然問了一個問題：“emmm，審訊的時候可以使用一些輔助手段嗎？”

    瑞德驚訝的喊了一聲：“諾曼？”

    霍奇問：“你說的輔助手段是指什么？”

    大概是心靈相通，瑞德首先反應過來諾曼想要說的到底是什么。他連忙搶在諾曼開口前替他解釋：“諾曼一直致力于藥物研究，有自己的實驗室。為了自身安全，他做了一些防身的藥劑，都是一些不成熟的試驗品，其中，其中一種可以給人制造出一些幻覺，讓他放松警惕?！?/br>
    實際上，這種藥物的功效并不只是這樣。這種藥劑靈感來自于中土世界，是由植物提煉而成，致幻只是其中一種功能，它還可以引導‘真言’，可以‘催眠’，甚至是‘編制記憶’。

    那么顯然這種藥物就算不上安全用品，它實際上是違規的。但如果只是致幻的話，如果功能不強就算是小事。要知道美利堅年輕人之間流行的一些‘刺激玩意兒’也有這功能。

    瑞德不會撒謊，但刪刪減減的解釋一下為了諾曼他還是會去做的。他也相信，單純的這種藥物，而且是身為實驗員的諾曼帶出來的試驗品，他的同伴們會睜一只眼閉一只眼的，畢竟諾曼提出這個問題單純的只是想幫上他們的忙。

    聽了瑞德的解釋后，羅西挑了挑眉：“威爾先生覺得需要這種輔助手段嗎？”

    威爾在仔細詢問了這種藥物的效果之后，露出淺顯的微笑：“我想這樣我就更有把握了?！?/br>
    這種粉末狀的藥物燃燒后能夠引導真言，的確是上佳的‘吐真劑’，但它并不是萬能的，特別是面對精神并不正常的人來說。

    本杰明·基普林雖然看似正常，但種種跡象表明，他的心理其實是扭曲的，一般這種情況的變態者都伴隨著幻覺，所以他們口中的真言可信度并不高。

    因此，只有找到他的心靈破綻，打破他母親在他的心中刻下的禁錮枷鎖，配合藥物，才能真正得到bau想要知道的真相。

    漢尼拔倒是對這種藥物相當感興趣：“想不到諾曼你在生化領域的研發能力這么強，真是令人大吃一驚的‘試驗品’?！?/br>
    他話語中可不僅僅只是欣賞。

    在這方面非常敏銳的羅西聽了這話，仔細觀察著漢尼拔。

    他對這位心理醫生的感覺非常復雜。

    側寫師也是存在一些難以改掉的職業習慣的，其中最明顯最難控制的就是他們會下意識的對人進行側寫。雖然這樣的習慣在bau和同事相處時會盡量克制，但在外面，他們可不會還這么壓抑自己。

    所以在剛見到漢尼拔醫生的時候，他就已經下意識的進行了側寫。

    但顯然這位醫生也是心理學高手，他的身上有刻意隱藏自身習慣的痕跡，而在知道他們是bau之后，則更是舉止謹慎，言辭簡潔利落。

    羅西至今還沒有搜集到幾樣側寫這位醫生的要素，自然也無法完成側寫畫像。

    可是這不影響，他的直覺。

    即使再紳士優雅，即使再溫柔體貼，即使再風度翩翩，羅西還是隱約感受到了漢尼拔身上那一股掩藏的很深、痕跡很淺的傲慢。

    這股傲慢和他表現出來的性格完全不符。

    偶爾，漢尼拔的一些話語里，似乎是掩藏著一些更深層次的意思，遮蓋在話語之下的是與他表達出來的意思完全不同的情緒。

    羅西又不著痕跡的觀察了漢尼拔幾秒，想了想，還是收回了自己的好奇心，把心思放到現在的案子上來。

    每個人都有屬于自己的秘密，人也是一種非常復雜的生物，有多重面貌很正常，他如果每一個都要去追根究底的話，就太累了。

    更何況，他和漢尼拔只是萍水相逢，不太熟悉，對方除了‘假惺惺’的，看上去也沒其他問題，自然沒必要花大量心思在一個陌生的心理醫生身上。

    威爾和漢尼拔進入了審訊室之后，高登也從審訊室出來了。

    只見他皺著眉頭，一臉無奈的說：“艾米瑞達·勞有非常嚴重的幻想癥。不僅如此，她還為自己編織了一份非?！鎸崱纳硎澜洑v，所以很高傲的拒絕任何‘污蔑性’的溝通?！?/br>
    艾米麗忍不住吐槽：“這個老巫婆明明就是個宗教瘋子，高登你不用說的那么好聽?！?/br>
    羅西大致上把剛才霍奇的審訊結果和威爾的幫忙給不知情的高登說了一下，而高登卻并沒有把所有希望都寄托在別人身上：“我們必須做兩手準備，畢竟如果艾米瑞達的幻想癥非常嚴重的話，她的兒子也好不到哪里去。那么他們的口供能采用的可信度就非常有限了。先用笨辦法，從他們的交際網絡開始調查，盡量縮小邪教成員名單。之后如果能從本杰明·基普林口中得到名單自然好，兩廂相互對比印證可信度更好。如果不能，就只有和當地警察一個個進行排查，盡量做到不放走任何一個邪教成員?！?/br>
    這個意見大家都同意了，然后很快就開始分工合作。

    德瑞克和加西亞聯絡，一起通過bau的信息庫進行名單篩選。jj和艾米麗則直接去找女警官羅伊，準備找熟悉亞歷山大農場那一代的當地警員實際了解情況?；羝婧土_西則直接去找負責失蹤案誘拐案的警局高層，想從倉庫里被關押的那些女性身上得到相關線索。

    高登和瑞德兩個人則留下來等待威爾的審訊結果。高登經驗豐富，資格又老，可以和威爾直接溝通。至于瑞德，bau眾人是打算刻意栽培瑞德在審訊方面的技巧，所以才留下他在審訊室外觀摩。

    更何況，威爾使用的輔助藥物并沒有經過真正的臨床試驗，還是試驗品，藥物提供者諾曼需要在現場待命以防不測。陪伴諾曼的最佳人選自然是身為他男朋友的瑞德了。

    在抓到人之后，bau整個部門再次全力運轉起來。

    第154章 薩圖恩教案（十）

    等威爾從審訊室里出來, 已經是幾個小時后了。

    整個案件在威爾和本杰明的溝通之下，漸漸露出了原本的真面目。本杰明雖然已經算是半瘋，但他的幻想癥并不是天生的。在藥物以及漢尼拔這個擅長調弄別人內心的高手協助下, 威爾終究撕開了本杰明的心理防線。

    薩圖恩教起源于一個世紀以前。

    那時候的巴爾的摩還是一個以港口貿易為主的城市, 到處都是一座座高大的裝卸橋，一排排整齊的集裝箱, 一堆堆小山似的散貨，黑的是煤炭, 紅的是鐵砂, 冒著黑煙哐啷而過的火車。

    然后，一場大火燒毀了整個城市。

    這不是夸張, 是真正的一場史無前例的大火，整整燒了數個晝夜，從哥倫比亞特區, 費城，紐約等地趕來的消防隊面對整座城市的大火全都無能為力。

    原本以農業為生的先祖們在大火之下失去了一切。農場、糧食、牲畜、房屋甚至是親人的生命。

    在那種絕望的時刻, 信仰將會是最好的寄托。

    巴爾的摩的教會的確在那個時候開始發展壯大, 直至今日, 這里的教堂也很多，很多本地居民也都是信徒。

    但發展壯大的，不僅僅是基督教。

    身為港口城市, 巴爾的摩的居民成分相當復雜, 其中有一些是隨著更早時候海運過來的安納托利亞人。他們的文化與曾經的古羅馬文化交織融合, 信仰復雜分散, 而來到巴爾的摩的這些人, 信奉最古老的神祇薩圖恩。

    其實這個教派原本并不是多么令人厭惡的邪教，要知道過去人們祭祀薩圖恩的習慣其實一直都還保留著, 只是最后漸漸演變成了如今的圣誕節而已。

    但比起正統、有教義、曾稱霸了無數國家地域的基督教，哪怕后來它演變分裂出了不同的支脈，薩圖恩教就是個毫無發展潛力的小眾教派，它的教義脫胎于神話故事，它原本的信徒太過稀少，甚至現在所謂的薩圖恩教也并不是原本原汁原味的薩圖恩教，脫離了曾經的信仰土壤，在美利堅它沒有生根發芽的土壤。

    所以，它只在安納托利亞人當中流傳下來。

    亞歷山大農場就建立于大火災后，它的創建人就是安納托利亞人的后代，也是薩圖恩教最忠實的信徒和傳播者。雖然一直以來信奉這個教派的也就附近的少數人，但是最終在這種條件下，還是磕磕盼盼的將教派保留了下來。

    原本的薩圖恩教也僅僅是個比較古舊的教派，雖然祭祀、祈禱的方式有些偏向于中世紀被打為邪教的巫教，但并不像現在這樣，教內成員被洗腦，甚至會擄掠、食人，根本算不上邪教。

    事情的改變來自于亞歷山大農場的上任農場主。

    也就是本杰明·基普林的父親，艾米瑞達·勞的丈夫。

    令人吃驚的是，這位加文·霍索恩·基普林實際上是一位高文憑的名校畢業生。

    而從加西亞調取的資料中也顯示出，這位老基普林先生并不是被信仰洗腦的忠誠信徒。相反，他有很高的智商，也有很高的人格魅力，女警官羅伊從本地老人的口中也打探出，這位先生的行事風格相當令人如沐春風。

    而他最令人津津樂道的，除了將亞歷山大農場從家族小產業發展成為了可容納將近三十個工作崗位的復合型大農場并帶來豐厚的利潤外，便是娶了一個既不美麗也沒有豐厚身家更不聰明的本地妻子，偏偏他對妻子似乎還很忠誠。

    截止到這里，都不過是一位經典美國成功人士的美好人生經歷罷了，農場主的兒子考取了名校并回家將家族企業發揚光大，還是一位不以貌取人、不注重金錢權勢的癡情人。

    但從本杰明的口中，大家才知道事情的真相。

    艾米瑞達的父親是亞歷山大農場的‘牛仔’，但也是薩圖恩教的祭司。當然，這個身份說穿了也沒什么，一個成員不到二十人的小教派祭司，最大的權利就是在圣誕節、也就是薩圖恩教的‘神祭日’主持祭祀，也就是把家中的吃食之類的充當祭品聚在一起舉行個儀式，感謝神明賜予豐收罷了。

    而艾米瑞達則是下任祭司。

    這也沒什么，從小在農場長大的傻姑娘也并不懂什么祭司不祭司的，附近的男孩兒最優秀的就是農場主的兒子，考上名校的加文，愛上他似乎是理所應當的事情。

    只是她也很清楚，她似乎配不上加文。

    誰知道，最后加文選擇了她并給了她一個完美的婚禮。

    加文通過艾米瑞達開始重新編寫薩圖恩教的教義，開始重新設計復古薩圖恩教的祭祀儀式，開始給艾米瑞達，自己的妻子加上各種光環，甚至稱艾米瑞達為薩圖恩教的侍神女巫。

    然后他開始吸納薩圖恩教的信徒。

    實際上在加文的手中，薩圖恩教已經成為了一個新的教派，與完全不一樣了。

    沒人知道為什么他會這么做，他本身雖號稱是最忠誠的薩圖恩信徒，但實際上他從未有過任何信仰。

    就好像他所做的這一切，只是為了利用信仰cao控人心，獲得權力一樣。

    可實際上薩圖恩教的成員吸納很注重選擇，基本是每個家庭的成年男性，不再和過去一樣，以家庭為單位全數吸納，而教內信眾也并沒有強制性的義務。

    所以，薩圖恩教的真正教徒成員并不算是很多，大多是以亞歷山大農場為輻射中心向外擴散的本地人。

    綜上所述，加文大概率可能真的只是想改革一個‘教派’而已，他選了自己家族一直信仰的薩圖恩教，哪怕自己并不信仰任何神明，卻愿意為這個快要斷絕傳承的教派出一份力，讓它長長久久的延續下去。

    而在加文去世前的幾年，情況變得不一樣了。

    艾米瑞達被人稱呼為侍神女巫整整差不多半個世紀，除了根本沒有信仰的加文外，她、她的兒子、農場中的薩圖恩教徒，是真的把她當做‘有神力’的祭祀巫女的。

    他們一小半是被加文洗腦，倒是一大半是被自己洗腦了。

    加文年老之際得了老年癡呆，伴隨著的還有中風，艾米瑞達想用神力救自己的丈夫，但顯然不可能成功。然后她就瘋魔了。

    大概是加文撰寫整合薩圖恩教義的過程艾米瑞達也曾經參與過，她在瘋魔之后，自動完善了增加提升自己神力的方式，認為她沒法救加文是因為神力不夠。

    參考神話故事，剛開始她覺得需要增加信仰，可忠誠的信徒并不能快速培養出來，不然加文努力了一輩子，也不會只給薩圖恩教招攬了這么點信徒。

    而在羅馬神話體系中，那些神明的信仰增多來自于‘勢力擴張’，而勢力擴張的方式，是生育。

    鋌而走險的艾米瑞達以祭祀女巫的身份向信徒下達了命令，她需要‘生育’，信徒們的生育。

    然后開始就有來巴爾的摩旅行的女性或者是來這里工作的單身女性失蹤，她們都是被艾米瑞達或者是信徒抓回來充當‘神子’生母的女人。

    這些女人全都被抓住關在了改造好的農場倉庫內，有人專門看管著。而神子不可能平白出現，自然是信徒們辛苦勤懇的耕耘才得來了收獲。

    可沒等艾米瑞達得到神子增加神力，老加文死了。

    然后女巫就瘋得更徹底了。

    她認為得到神子的方式就是吃了他們，而不再是最初的養大他們讓他們成為神明的忠實信徒?！匙印诹_馬和希臘神話體系中并不罕見，在艾米瑞達看來，吃掉神子也是得到神力的方式。

    薩圖恩教徒真的所有人都被洗腦了嗎？真的就信仰信的毫無智商？沒人知道，但顯然他們對免費品嘗美好的女人是完全沒有拒絕的。

    艾米瑞達的食用計劃曾經遭受過反對，但她堅決的堅持之后，不知出于什么考量，再也沒人反對過。

    她吃的也不僅僅只有四個受害人，只是其他受害人的殘骸已經被丟進了攪碎機中。農場里為了給飼養的牲畜補充鈣物質，會收購一些雜魚打碎成骨粉攪入飼料中。

    至于水庫樹林中埋葬的四位受害人，他們實際上，是本杰明·基普林的親骨rou。