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    說到愿力，就不得不說一下業力！業力，梵文叫做karma(古譯羯磨)。karma(或karman)之字根是kar，是去做或去行的意思。所以業力之“業”原是作業或行為的意思。但是今天佛教徒心目中的“業力”，卻代表一個極端復雜的多方面思想。在這多角的思想中，最根本的是說：“業力者，即控制一切自然界和道德界現象之因果律也?！贝艘唤缯f看似簡單，但若進一步檢討，則發覺業力思想之極端復雜xing和含混xing。為便于了解起見，茲從六個角度來研討業力論之思想。業力之關系論較復雜難講，以七個次第之大小圓周所組成，每一圓周代表某一界次之業力圈。最外圈(第一圈)為最大的一個圓周，表示最普遍、最大之群體共同業力，此處姑稱之為極共業圈。第二圈之范圍較第一圈為小，其普遍度亦小，亦名之為大共業圈，如是業力圈之范圍逐漸縮小，以至第七圈之最極不共業圈，代表個人之自我不共業，因為就最后之自我而論，是不與任何事物相共的?，F在對這七個界次之業力圈及其相互之關系，逐一加以解說。

    佛學思想中最重要、最困難、最難解釋，因此最易使人誤解的，要算業力(karma)論了。業力思想影響了整個亞洲文明。多數之亞洲人，皆以業力論為其道德規范和宗教信仰之思想基礎。業力論在整個佛教中占極重要的地位，因佛學之基石實建筑在業力思想上。業力論極難了解，極難解釋，因為業力之究竟深邃無極，畢竟非人類之智慧所能盡其幽微。業力思想常為人所誤解，因為有系統的分析和介紹此思想，實在異常困難，因此直到目前，我想尚無一個使人滿意的業力論在任何佛學書籍中出現。

    而許陽的理解就是，人活著就會產生業力，人的吃喝拉撒，人的七情，人的六欲都會產生這種業力。所以許陽認為這也是證明自己是一個活著的人，當然大能，大賢，大師！他們追求的是永生，所以他們靠著修形去放棄這些能產生業力的根。

    而化解業力其中一種辦法就是愿力，這在佛學中是有以愿化業之說。許陽腦海中莫名的多了這些東西，他開始理解現在的儀式是干什么，是化去那顆靈珠之上自己對靈珠產生的業力，也就是說自己身上的磁場已經影響了這顆靈珠，在這些佛教徒的眼里，他已經不在純靜，純潔，所以用這種儀式就是化解靈珠之上的業力。

    許陽并不生氣，東西獻出去就是獻出去了，現在東西是人家的，至于其它，那就不是自己的事情了。佛教也好，道教也好！還是很多教派，就算是學術界也有一種說法叫做頓悟。電視diàn'ying上總會有師傅問徒弟，你悟了嗎？

    現在的許陽就是一種頓悟之中，聰明，名師，機緣許陽都占盡了，這種頓悟是很正常的事情。時間隨著儀式慢慢的流動，許陽靜靜的站在那里，好像與世隔絕，好像脫離凡塵，好溶入天地。其實他還是許陽。

    終于隨著最后一聲佛聲停下來。整齊，不管是布達拉宮里的喇嘛，還是外面的藏地之上的信徒，就好像有人統一指揮一樣，可是確切的說沒有，但確在同一時間，同一個間節上停止了。這種感覺就好像時間，空間突然的停止。當然了，這種情況也把許陽從頓悟之中的狀態驚醒了！

    眼睛開始有些茫然，之后變得清明，水一樣的清靜，明亮！確實，這確實是一種洗去人身上鉛華的地方，在這里許陽感覺自己的內心前所未有的平靜，自然，和諧！

    “恭喜許陽！”班禪面帶微笑的對著許陽說道。許陽當然知道對方說的是什么意思，深施一禮誠心的說道：“多謝大師！”

    “不用謝我，如你所說，都是緣字，我并沒有做什么，一切都是你自己的機緣而已。不得不說，你是我見過最有悟xing，慧根的人，如果你能修行的話，成就絕對不會比我差的！”

    他是誰，他是轉世班禪。班禪是什么？班禪額爾德尼，在藏傳佛教格魯派中，與**喇嘛并稱，班禪是梵文“班智達”（意為博學）和藏文“禪波”（意為大）的簡稱。xi'g人一般相信班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身。而**喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，滿清君主是文殊菩薩化身。1713年清朝康熙帝封五世班禪為“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“珍寶”，并加封以前各世班禪，從此這一活佛系統得此封號。其駐蹕地為日喀則的扎什倫布寺。

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    可以說他們信徒眼里就是神，是神的代言，說許陽將來的成就不會比他差，這已經不是夸人了，這是一種認可！而聽到班禪話的那些喇嘛都是在藏教里有身份有地位的人，他們同樣用一種羨慕，恭敬，渴望的眼光看著許陽。他們希望許陽決定加入藏教修行！

    開玩笑，如果自己回入的話，那么……不能想后果。許陽自認為自己是一個活在塵世的人，他離不開塵事的種種，他有愛的人，他有兄弟，他有親人！所以他還是那個許陽，活在塵世之中瀟灑的許陽。

    “上師過謙了，我其實就是一個平凡的人，沒有大師想像中的那么好，或者我聰明一些，或者我笨一些，我其實就是我，我還是放不下外面的一切，對于功名利祿，真如過眼云煙，可是親情友情，是最能割舍的！大師美意，我這里還是謝過了！”

    “萬物生長皆有定論，不可勉強，我已經做到我要做的，一切都有定論。許陽！佛寶靈珠還需要一些儀式。仁丹珠古想見你一面，就是那位閉關的班禪，他同樣是我的啟蒙。因為他的宏愿還沒有達到，所以他不能出他的房間，如果可以請你去見一次！”

    這難道就是那種傳說中的隱藏boss！許陽絕對相信，自己的判斷！沒有想到啊，沒有想到自己還能遇到這樣的dà'boss！

    并不是許陽惡搞，而是許陽也會激動，他不是神，就算是神估計也有八卦的時候吧，其實說是八卦也不對，或者說是一直就想見，而終于得愿所償，這個說法正確一些。許陽也是這樣，他來的時候就想見見這里的最牛的喇嘛?，F在估計見的這位就是。

    要說現在的班禪，許陽相信絕對不是最牛的，只不過他的地位是最高的那個而已。許陽行禮之后隨著一個小喇嘛向后殿行去。前面介紹了一些關于布達拉宮的格局，這里就不說了?？傊S陽隨著這位小喇嘛七拐八拐的來到一間看似很平常的房間，怎么說呢，這里很偏僻。就像一座大樓里，角落里的那間小雜物房。

    這一路上小喇嘛年紀不大，十七八歲的樣子，不過長的有些小，一路上一直都用一種崇拜的眼光看著許陽，能得到一位班禪大人的贊揚，又能讓另一位班禪見面。這可不是一般的榮耀。許陽被看得都有些不好意思。

    許陽走進房間。屋子里很空，只有兩張pu'tuán，屋子里空無一物，要說有，只有一盞古燈！許陽的lǎo'máo病又犯了，看到那盞古燈，馬上就鑒定出，這是唐代的宮庭之物。估計這應該是當年李世民嫁文成公主之時的東西。國寶??！

    只不過念頭也只是一閃而過，看著坐在其中一pu'tuán的老者。老人穿的是喇嘛服，坐在那里有些佝僂的著腰，看不出多大的年紀。但是那兩道皆白下垂過鼻的長壽眉，許陽猜，這位班禪最少要過百！

    正如許陽猜的那樣，這位班禪已經一百一十六歲。但那雙眼睛，許陽看得透澈，這不應該是一雙‘成’人的眼睛，許陽看到這種眼睛，只有在剛出生的嬰兒身上見過，只有純凈，純凈的不含一絲雜質。好像不食人間仙火一樣的純凈！

    “仁波切！”許陽第一次恭恭敬敬發自內心的行了跪拜大禮，在許陽心中，這是一位真正的隱世之人。

    “千年家族傳承下來的子弟就是不一般。小小年輕如此成就，不凡。未來前途在哪里還要看自己??！”班禪好像對這些需禮不在意，自顧自的說道。老人聲音很清楚，許陽也聽得很真。

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    “小伙子，上前來，坐到pu'tuán上來！”沖著許陽擺擺手，許陽恭敬的跪坐在pu'tuán之上。

    班禪伸出也已經滿是皺紋的手，輕輕的放在許陽頭頂，或者說是撫摸著許陽的頭頂，開始的時候許陽一愣，不過隨著老人的低沉的聲音響起，許陽聽不懂對方說的是什么，每一個間節他都能聽得很清楚，但是就是不明白什么意思。

    灌頂！一個詞語在許陽腦中閃現，而很快許陽就大腦空白一片。什么都不去想，就如同一張白紙！不知道過去多長時間。

    頭上的手離開了，許陽才清醒過來。對著這位班禪恭敬的跪大禮，估計這位老活佛灌頂的人一只手都能數過來。這為許陽灌頂，那就是莫大的機緣！