第470章
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宋溪亭欣然同意,“能與竇郎君一同暢談,亦是某之幸事?!?/br> 竇興成久居長安,自小在竇尚書的教養下長大,也是一個風華正茂的郎君,其名頭絕不在他之下,兩人雖說不上一見如故,但也相惜相敬。 于是幾個人便分開走動,只是少了一個百里謙,他在吃完年夜飯之后,早早地去了柳府,想來今日是不會回來了。 本來他應該在柳府過除夕的,但崔敘等人都不過去,他思前想后還是拒絕了,雖然兩人婚約已定,但到底沒有成婚,再這樣闔家歡樂的節日里,還是有個界限為好。 桑榆嘆了一口氣,這就是典型的見色忘友啊,以前的百里謙可不是這樣的,他這是吃了什么開竅的藥了嗎? 最終去的人只有桑榆姐妹、崔敘、薛如英、竇玉成以及暗中保護他們的侍衛們。 桑榆從來到太原之后,還不曾好好欣賞過這個龍興之地,這次總算可以領略其風土人情了。 獨特的地理結構,讓太原府城有“城中有城、城外有城”之說,蓋上因其東、西、中城分布不均,像是一城套一城的緣故。 他們所去的地方是中城,這個建于汾水之上的城鎮每到節日祭禮都會舉行盛大的慶?;顒?,汾河的兩岸會各種各樣的燈籠火把點燃,照的水面波光粼粼。 幾百人組成的游神隊伍順著汾水而下,每到一戶人家的門前就載歌載舞,驅鬼逐疫,祈求來年風調雨順。 舞龍舞獅、雜耍馭獸多不勝數,最引人矚目的就是儺戲了,面具遮臉的驅儺人腳步輕緩,動作夸張,嘴里念念有詞,孩童們學著他們的樣子帶著各種面具、唱著驅儺詞在人群中鉆來鉆去。 儺戲,也叫鬼戲,它的起源要追溯到神話時期,那時候的人更注重對自然和圖騰的崇拜,對神話的向往讓百姓產生了不可磨滅的信仰,他們渴望驅逐苦難、追求幸福,所以舉行了各種祭祀活動。 從五岳山林到日月星辰他們都要祭拜,“儺”就是順應而生的一種祭祀方式之一。 隨著時間的發展,原本由一朝天子所命的莊嚴祭祀漸漸在民間發展壯大,原本高不可攀的祭禮也變成了如今表示安慶的娛神舞蹈。 因此民間常稱作“儺舞”。會跳儺舞的不僅僅是專門的戲班子,不少文人雅士也會參與其中,這種帶著祈愿又浪漫的祭舞在大興廣受歡迎。 一路走來,桑榆和桑榆看的眼睛都花了,不知道該先瞧哪個好。 相比較之下,崔敘、薛如英和竇玉成的神色就平靜多了——長安每年都會有這樣的活動,最厲害的儺舞就在宮中,他們已經看的太多了。 不過竇玉成本就是愛玩性子,他的注意力很快就被街上一個胡人雜耍給吸引走了,跟他一起玩的周良才和竇玉成不在,他無人陪伴,桑榆和崔敘不合適、薛如英他還沒想好怎么面對,索性拉著桑蓁就跑。 第四百一十七章:請人 桑榆還沒來得及反應,桑蓁就被他拽走了,好在這段時間桑蓁的性子漸漸活潑起來,加上薛如英不放心他們,立刻跟了過去,她便放心隨她們去了。 一行人剛剛開始出門就已經分道揚鑣,只剩下崔敘和桑榆兩個人。 桑榆很是無奈,崔敘卻暗中高興起來,總算能和桑榆獨處了,這段日子以來,不是忙于公務,就是一堆人圍在身邊,連和她好好說話的機會都沒有。 不過崔敘向來喜怒不于色,見周圍的人來來往往,稍不留神就會被碰撞到,他輕抿雙唇,假裝隨手拉過桑榆的胳膊,將她護在身前。 桑榆沒有察覺到崔敘的動作,她被一個捏泥人的小攤吸引了,“這就是三彩陶器啊,真好看?!?/br> 小巧的動物陶俑精致可愛,雕刻的惟妙惟肖,似乎只要吹上一口氣,它們就能活過來。 崔敘也拿過一個駱駝模樣的陶俑,細看一番道:“確實有些技藝?!?/br> 對于他來說,上好的三彩釉陶器見多了,最好的陶器就在皇宮,這種色彩明艷、造型豐富的陶器他自小就拿來玩耍了,那些都是官窯所制,皆出自名家之手。 這樣的陶俑不但在大興受歡迎,也是胡商最喜愛的商品之一,精美的陶俑一旦送回國,必然收到他國貴族的爭搶。 這不過是些造型簡單、色彩斑斕卻不夠細膩的陶俑,拿來玩玩也就罷了。 桑榆豈能不知道這種民間小物比不上大家之作,不過她就是喜歡這樣的接地氣的東西,總覺得這樣才是百姓的寫照。 “這個我要了,多少銅錢?”桑榆指著老虎模樣的陶俑道:“蓁娘就是屬虎的,她一定會喜歡?!?/br> “五枚銅錢?!毙∝準且粋€年過半百的老人家,長的慈眉善目,見人就笑,沒來由地讓人心生愉悅。 崔敘一邊掏出銅錢遞給小販,一邊借著動作往一旁點點頭,隨意問道:“你不要嗎?” 桑榆沒有察覺到他的動作,“別了,我是屬蛇的,這種粘噠噠的東西我不喜歡?!?/br> 她十分不喜歡自己的生肖,總覺得她應該屬兔、虎之類的,毛茸茸的多可愛啊。 崔敘眉眼一挑,想不到桑榆竟然也有這樣的好惡,一直以來,她給人的感覺都是一種平淡,隨遇而安的性子,不曾想對自己的生肖如此反感。 桑榆淡定地將小老虎收到自己的懷中,今日她穿的是一件對襟高腰襦裙,腰上掛著小巧的荷包和宋溪亭送的玉佩,荷包正好可以放下。