道學周朝春秋戰國已有，可本土道教的產生卻和東漢有關，張道陵是師祖之一，八仙鐘離權也是東漢人，佛是在東漢傳入的。

    很多神話野史和東漢有關。

    東漢首都洛陽，在位十四個東漢皇帝靈魂在的剩有一小半，以開國皇帝劉秀為首。

    劉秀和劉邦全然不同。

    他是個勤勞的人，愛種田，長得比劉邦英俊，是個安靜的美男子，不論是種地、做生意、政治、軍事，全都不精通，但言之有物。

    周邊能干的人很多，子孫孝順，對人非常真誠，一點不戲精，他人品還說的過去，歷史上政治人物像劉秀這樣寬仁的，不多了。

    就是從王莽手中奪回政權的皇帝劉秀，他的創國之路本身就秀出天際，隕石雨、雷暴雨都為他而來，他的人生就是一個詞‘命中注定’，可能也跟王莽窺得天機有關。

    吉星：

    “先祖，求指點明路?！?/br>
    劉秀言無不盡，開了個頭，東漢的皇帝臣子們一個個回答爽快。

    自漢朝天下統一，春秋戰國時期的隱士世家也不是那么容易全都滅的，在絕境中道一點點成形，到東漢——道士名詞出現在國民們面前。

    和謀士不同，道士基本上不再為皇權打工，怕封建統治者殺雞取卵，而他們和隱士走不同，沒有真正神隱和拒絕出山。

    世人口中的道士，東漢皇帝們不是沒有聽過，但他們躲人功力一流，他們派出兵可能打不過，但又不能真的派出十萬大軍找人。

    雙方暫時得到一種詭異的平衡。

    吉星：

    “靈異部門找不到不奇怪?！?/br>
    這時的皇帝不在有春秋戰國時期，甚至先秦時期那么強，他們干不了秦始皇做的那件事——殺術士方士，而道士們手中有他們貪念的東西。

    雙方一來一往拉扯，有時合作有時打擊，以張道陵為首的道士開始快速發展，民間漸漸有道派神話的故事出現，有假有真。

    印度的佛教也在這個時候傳入，入佛和入道有本質區別，入佛比入道難，而且更容易水土不服，佛也就被皇權當朝者拿出來平衡道。

    等漢滅了，亂世起。

    道士什么的再次減少，謀士又出來，或者道士干脆把道教規則一扔，干起了謀士的活計。

    自古出方士的齊地瑯邪郡的諸葛亮本身就是古方士世家，而同樣出生瑯琊的于吉是個道士，投靠曹cao孫策失敗的左慈也是道士。

    三國、東晉西晉、十六國華夏都處于混亂時期，情況差不多都是這樣，華夏地區重新陷入了混亂局勢，可能各地都有新的皇帝。

    吉星：“有點遠像戰國時期?！?/br>
    “只是實力已經比以前減少了很多?！睍x武帝司馬炎回道。

    直到又出現了一個新勤勞的打漁草根武帝劉裕。

    和漢高祖劉邦戲精不同，和天命之子的劉秀不同。

    吉星微笑不語：‘有點像霸王項羽和高祖劉邦的結合體?！?/br>
    “……”

    劉裕有可以和項羽比擬的戰斗力，又繼承了祖先劉邦部分的領悟能力。

    打戰全都是自己沖鋒在前，從當小兵到將領，從陸地到水軍沒有怕的，一個人可單挑幾千兵力。

    一個個地打過去，插旗占地，讓其他國家的軍隊毫無反抗之力，皇帝一個個都被殺，最后直接自封皇帝。

    比起劉邦，劉裕的人品和劉秀差不多?？上Ь褪沁\氣不夠，六十歲病死了。

    否則他可能和秦始皇一樣統一全華夏，也就沒有后面什么南齊、南梁、南陳，北朝、北魏、東魏、西魏、北齊和北周什么事兒。

    而且和秦始皇一樣，有劉裕的威嚴在，劉宋王朝在，后代們都穩不住，劉裕的歷史作用——統一華夏2/3土地，讓給后面朝代。

    一定會耳熟的秦始皇：“……”

    在南北朝這期間，民間的古巫和上古神話一步步消失，百姓們多記得道系神話。

    信仰雛形打好了，真真假假已分不清。

    吉星充分感受到了劉邦的厲害，不止戲精，他生了非常多能干的后人。

    但是

    瞧瞧他跟哈斯佩爾·瓊斯吹牛的是什么？

    “……蛟龍之子，赤帝之子斬白帝之子……三尺劍斬白蛇……”

    吉星：

    “……高祖你開心就好?！?/br>
    等隋唐時期，尤其是在盛唐時期，道教和佛教基本上發育到了巔峰值，出現很多入道天賦者，甚至以文入道的能人。

    隋煬帝楊廣和唐太宗李世民都斬過龍脈，目的就是限制民間靈異力量的發展，其他皇帝一會兒滅佛重道，一會兒信佛抑道。

    皇權與道不停拉扯中，道與佛到達興盛時期。

    道教出現呂洞賓、韓湘子、藍采和、張果老、薩守堅、曹國舅等很多得道神仙，佛教遺留下無數的佛像財產，可能本土不服的原因，成佛的少一些。

    而這些道教神仙，905靈異部門是一個都沒有遇見，找不到神功妙濟真君許遜和臨水夫人陳靖姑，找到些劍圣草圣畫圣詩仙詩圣也行。

    武則天總結：“他們生前能躲掉皇室的搜尋，死后自然可以躲過你們?！?/br>
    比起皇室墓，方士隱士道士的墓可能藏得更深。

    在這個時候，出現靈氣急劇下降的危況，可能與龍脈斷裂和入道者數量太多有關。

    依賴靈氣的道士們發現不對勁，把重心轉移到修煉和尋古上面，入道的文人們特別喜歡游山玩水，可能也有這個原因在里面。

    唐宋再次興起了春秋時期的游學風，詩詞歌賦也是在這個時候流出最多，他們不止嘆息朝廷，可能也有修煉心灰意冷。

    唐朝皇室：

    ……背了千年的鍋。

    吉星回以尷笑，以后的課本考古詩的時候請記住，懷才不遇后面得新加一條，或者辨別是不是得道者！

    學生們：

    ……謝謝您！

    為了爭奪急劇減少的資源，也因傳承本來就不同，道教在唐朝末期已經開始出現內部四分五裂的苗頭，亂七八糟。

    入道越來越難，而已入道者越來越難以修煉，一個個坐化。

    道士的能力漸漸減弱，有能力的道士消失又帶來巨創。

    遼、西夏、金、元彪悍的少數民族開始崛起，漢族的歷史和文化遭受了前所未有的又一次打擊，直到明朝建立時，很多人只記得道系神話了。

    明代朱元璋他們又明褒暗貶地打擊了一下能人異士，把道教的歷史神魔化，各種神鬼小說新鮮出爐，把模糊不清的神話框定起來，比如龍的具體形象，再砍n條龍脈。

    等清朝入關又經歷幾百年的重佛抑道，外國入侵，漸漸形成現代社會格局。

    第234章 京杭大運河

    華夏文明傳承的斷裂是有多個方面原因的。

    大統一或盛世時，秦隋唐宋明都砍過護一方山水的龍脈，也通通都干過為了維皇權統治，打壓其他文明的一系列事情。

    亂世戰爭百姓的滅亡，這個是從春秋戰國時期開始的，甚至更早，秦始皇統一六國、楚漢之爭、三國爭霸……到元明清時，達到巔峰值。

    百姓都死了，傳承自然不在。

    這個過程中，民間力量不斷被削弱，皇權統治不斷被集中增強，封建統治者又可以以自我為目的胡亂定義和編造文明。

    甚至于后期的統治者們自己也不太分得清楚什么是真，什么是假。

    “皇位都是由骷髏堆積起來的?！蔽鋭t天對這一句話深有感觸，作為封建時代的唯一女帝，她一路走過的路都非常艱難。

    封建皇權統治的斗爭是華夏文明傳承斷裂不可忽視的一個原因。

    可換個角度來看，封建皇權的統治對于華夏文明保護又有不可缺少的重要意義。

    他們讓華夏保持整體性，讓各個區域板塊、皇權板塊斜接統一在一起，而不是四分五裂，形成歷史上曾出現的多個國家狀況。

    古埃及、古巴比倫、古印度已滅亡幾千年，唯有華夏可以保存這么久的時間，與龍脈和皇權的統一，都是有密不可分關系的。

    覺悟低的古代統治者可能還看不出來。

    但覺悟高、修為高的古代統治者一眼看出其中矛盾點，尤其是當他們已失去高高在上的皇位，通過另一種視角看問題時。

    只能講

    ——出來混的，總是要還的。

    他們生前干過什么事，死后當鬼就要把這些事以另一種形式彌補。

    讓華夏文明重振榮光。

    春秋戰國時期天下混亂，三國有點亂，晉朝、十六國、南北朝很亂，可那是因為華夏的絕對強盛，不怕外來者的入侵，可以輕輕松松打回去。

    而近代時期，華夏文明的強盛早已不在，落后是得挨打的，列強的侵入就是個教訓，只有華夏文明本身的不斷強大，才能保護這一方水土。

    吉星聽得胸中感慨萬千，手指在羽觴邊上的四葉形紋摩擦了兩下，隨后起身端起酒杯，與周圍各位先輩們共同敬了一杯。

    “封建王朝已經是過去時，祝華夏文明未來欣欣向榮?！?/br>
    “祝福?！?/br>
    歷朝歷代的名人們同時舉杯，不管如何，華夏人本身的歸屬感都是非常強的。

    比起皇權統治者們，封建時代其實有非常多更可愛的名人先輩們，他們心系百姓蒼生，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

    他們給華夏留下了很多文明財富，哪怕有的文明已經消失，但只要他們靈魂還在，可以重新創作出來，和教導新一任的繼承人。

    比如這一場晚宴，這些先輩可能讓以后的國文書、歷史書、地理書、文學啟蒙書、思想政治書等通通厚上一小圈。

    善哉善哉。

    未來的學生們：“*%$@#@！”

    哈斯佩爾·瓊斯等國際外交官們終于能從小團體聚會中分出兩點注意力來，但杜康酒味道很好，后勁也大，很多人喝得有點暈。

    畢竟他們不是鬼。

    “咳——”