崔閭要不是陪著他去的西城，就那些為了多分土地，而將女子貶的一無事處之人，根本不可能給好臉色，對著那胡攪蠻纏之人，直接能以殺威棒震之。

    他也是忍了又忍的，才將那股子怒氣壓下去，涼涼的眼神一直從西城回到衙署辦公堂，才勉強收了回去。

    太上皇的龍興之地在北境，他所有的一舉一動，北境百姓都有目共睹，并給予了他非常正向的反饋與支持，偶爾一兩個刺頭，也會被其親族鎮壓下去，他的那些惠民之舉，是直接呈現在那一地的百姓眼前的，所以，他的號令與指向，那一地的百姓無有不從無有不應。

    可其他州府不是，包括江州在內的所有百姓，只是知道天下換了姓，未嘗有親身體會過太上皇的與民同甘共苦的過往，也沒有直接參與過他的那些惠民之舉，聽的各種小道消息，就跟聽傳奇似的，根本無法感同身受。

    還有一點就是，北境普及了四五十年的教育，那里幾乎人人識字懂算術，從那里出去的掌柜伙計，根本不愁活干。

    可大寧天下，又有多少個州府能做到人人識字呢？

    愚民愚的不就是未開化的思想么？可他們上哪去識字呢？沒有條件讓他們理解太上皇的土改理念，而太上皇目前也是做不到全天下普及文化知識，那些掌握著大量書庫的勛貴世族，從根本上就要斷絕百姓的自我意識，對于推行文化普及，全都嗤之以鼻，連所謂的大儒，也在跟天子算賬，說讀書所需的花費，不是平民百姓能承擔得起的，再說，讓百姓全都上學識字去了，誰給他們的田地澆水施肥，誰幫他們做工干活，那戶部稅收又從哪里來？

    他們把戶籍制度分的那么細，匠藉、工藉、樂藉、軍戶、灶戶，以及水上船戶，為的，不就是遏制民眾意識的覺醒么？這些被分出來的所謂賤藉，三代內都被拒在考場之外，那剩下的普通農戶，再因田地失去生活來源，靠著佃地過活，就算有資格進學，又哪里真的有那個經濟實力供養呢？

    所謂的耕讀之家，得是經過至少三代人的積累，才能舉全家之力供出一個孩子，如此限制苛刻的進學之路，非以天道酬勤來涵蓋的，有時候還得靠著老天幫忙，及全家人的齊心攜力。

    這就導致太上皇對這些子民們，很是心存愧疚，以為自己登鼎之后，就能一展抱負，推行許許多多的惠民之政，讓天下百姓都能在他這一代人的手里，不說致富，至少能得個溫飽，脫離被奴役的命運，然后教育一視同仁，可惜種種理念出師未捷，如今便只能硬灌輸，然后用自己巨大的忍耐力，去容忍質疑與不理解他的子民，想著盡量能以更溫和的方式，教這些人跟著自己的腳步走，有北境一地的先例在，他難到會挖坑給自己的子民吃？

    可沉淀了上千年的封建教條，不是靠嘴說靠寬忍，就能說服和改變的，崔閭在夢里看過他的一些所謂的心路筆記，說是野史，可現在想來，其實都有跡可尋。

    人總是在吃虧以后長記性，太上皇的忍耐力，也會在親近人受損傷甚至危及性命之后告馨，那野史上有記一則殺民事件，錄的是宣和三十二年后的某日，說太上皇與百姓拔刀相向，怒斬一鎮百姓近百人，后被不要命的史學官添上一筆暴戾辣評，但正史記錄里，卻沒有這一則事件的任何描述。

    崔閭卻是透過那不知真假的心路筆記，旁測了一下自己身處其位的憋悶郁結，然后再以太上皇視角揣測之，其實不難聯想到他情緒崩潰的點。

    他又不是真的神，本來就以殺伐起家，對敵從不講柔情，為了徹底杜絕北境的外族之擾，他甚至欲將整個涼羌滅族，要不是人家跑的快，直接逃去了俄尼楚，恐怕這世上早沒有涼羌一族的存在了。

    這樣一個人，能忍住手里的刀，不砍向那些怎么也說不通的封建老頑固，十幾二十年的奔走在大寧朝州府各地，心性忍性耐心已經非常人不可得，上位者的身份從來沒有蒙蔽過其雙眼，也從來沒有想將手里的刀，對準那些跳腳與他對著干的愚民百姓，換誰來都得贊一個圣人言。

    可人哪有不崩潰的點？只沒戳到痛處而已。

    無論正史是否記載過太上皇的失態之舉，但作為人來講，尤其是近距離與太上皇相處了這些日子的崔閭來講，他是信野史里那一段的記載的。

    有些無法教化的愚民，那些守著封建教條不思變，為著一己之利謀私的鄉紳里長，其實殺了反而好，留著只會讓盲從者繼續盲從，讓煽動者繼續盈利，殺之而后快，才是當局決斷的該有手段。

    施政者太仁慈了，反而會成為得寸進尺者的把柄。

    忍無可忍，無需再忍，在這一點上，崔閭其實很能與太上皇共情，對著那些怎么也教化不了的，不如直接送他們去見閻王來的好，要頭疼也請閻王去頭疼，來日去了地底下，打官司都沒帶怕的，換誰來也指責不了他。

    只不過這離太上皇舉刀向民還有十二年之久，這時的太上皇仍然堅信著愚民可教，私利者可引導的信念，對著那群胡攪蠻纏者，仍保持著無知者可諒解的心態，畢竟在普及教育這塊上，他自覺有虧，如今親力親為，被一些口水濺到，也只認為這是改革路上必經的磨難。

    回衙署的一路上，崔閭都沒在他臉上看到挫敗感，除了疲累，眼神依然堅定，大有一日說不通，明兒再來的越挫越勇氣。