第46章
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嬴政的聲音逐漸低了下去。瀛洲,他聽那些方士提起過,說海上有三座仙山,分別是蓬萊、瀛洲、方丈,其上有仙人居住,可求長生之方。李白此語是說瀛洲難求,但天姥山可求嗎? 他的心臟微微激動,幾欲立刻差人去往天姥山。 “天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。好,好氣魄!氣勢驚人奇之又奇,好一個李白!” 曹cao大為激賞,內行看門道,短短幾句他便知曉,李白實在無愧于后世贊譽,其詩風流恣意,隨性而又豪氣闊大,簡直讓人一讀便目眩神迷。 曹植雙目亦是神采奕奕:“這幾句深得屈子精髓,比之《天問》、《離sao》之篇亦是不遑多讓,真是驚世之才!” 未央宮。 “霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下……”劉徹雙眼放光:“這李太白莫非是成仙了不成?!” 長安。 賀知章擊節贊嘆:“好啊,此詩當真如仙霧彌漫,非凡塵之筆能寫。李太白啊李太白,你果然是個謫仙人!” 賀知章雖然沒有被后世的網絡語言“荼毒”,但這句話卻深得網絡語言精髓,替換一下就是:這詩是神仙寫的吧?。?! 李白擺擺手表示不敢,他一方面覺得這首詩詩寫得確實不錯,是自己一貫的風格,另一方面又有局外人之感,好像隔水見花似的。 就,有點分裂。 【大家讀完了嗎?這個問題應該非常好解決,這首詩為夢游之作,按內容可以分成三個層次,分別是入夢之因、夢中所見和夢醒后的感慨?!?/br> 水鏡上將三個部分分列,楚棠繼續提問。 【那么,李白為什么會入夢呢?詩里有沒有交代?】 “想必是因為起首那幾句吧?”語調雖是疑問,但杜甫顯然胸有成竹。 蘇軾向弟弟挑眉,借機考校:“子由,依你之見,李太白因何入夢?” 蘇轍對兄長的意圖心知肚明,無奈道:“兄長已有所想,卻偏要為難我一回?!?/br> “怎么是為難?”蘇軾神情坦蕩又無辜,“吾弟大才,為兄只是欲與你交換讀詩之心得罷了,所謂詩可以群,為兄是在踐行圣人之言?!?/br> 蘇轍:…… 兄長睜眼說瞎話的本事好像又高了不少。 好在楚棠接著講了下去,避免了一段兄弟“糾紛”。 【大家看第二段的首句,我欲因之夢吳越。因是根據的意思,之是虛詞,顯然指代前面第一段的話,所以詩歌開頭,李白便交代了自己的入夢因由?!?/br> 【他說,航海的人常常談起瀛洲山。瀛洲大家知道,是海外的三座仙山之一,既然是仙山,當然就不容易見到,所以李白說它是“煙濤微茫信難求”。 海上煙波浩渺,瀛洲仙島仿佛被迷霧籠罩著似的,確實不容易尋求。其實這也難怪,仙山這種虛無縹緲的東西只是幻想,神仙在世界上根本不存在,能找到就有鬼了?!?/br> 本來對仙山還心存向往的嬴政神情一滯:她說,這世上……沒有神仙??? 同樣覺得塌房的還有劉徹:“沒有神仙李白后面怎么見到神仙了?你這后輩不要信口雌黃!” 【于是李白找了個平替,瀛洲找不到,天姥山也是個不錯的選擇哦!最重要的是天姥山有跡可循,它就在吳山越水里。 大家看注釋,天姥山在今天的浙江新昌,傳說登山的人于此聽到過仙人天姥的歌唱,故而得名。所謂山不在高,有仙則名,因著這個傳說,天姥山也成了半個網紅打卡地?!?/br> 剛剛覺得世界觀崩塌了的秦皇漢武感覺自己又行了,瀛洲找不到,天姥山的地點詩里說得清清楚楚??!還有仙人歌唱,是仙山無疑了。 兩位陛下暗自確定了尋仙的地點,楚棠繼續講詩。 【浙東山水靈秀,一直是李白從青年時代就向往的地方,當年出蜀就他曾說過:“此行不為鱸魚鲙,自愛名山入剡中?!?/br> 接下來他開始夸天姥山了。 “天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城?!蔽逶蓝际呛让?,離天姥山比較遠,所以是“勢抜”,意思是說天姥山比五岳還要挺拔高??;赤城山就比較近了,在浙江本地,所以用了“掩”字,就像天姥山把赤城山壓倒了一樣??纯?,說得多氣派! 這里我要提醒一下,很多人有種誤解,覺得杜甫寫詩在藝術上精益求精,所謂“語不驚人死不休”,而李白則更多是以磅礴的氣勢和豪言壯語抒情,不注意煉字造境。其實不是的,情感的表達需要藝術的節制,也需要藝術的涵養,從上面的講解里大家就可以淺窺一下李白的匠心?!?/br> “說得對,”杜甫連連點頭,“李白詩作深得六朝精髓,雖如胸中吐出,但字句精妙造語奇特,怎么能說他不講詩法?” 陶淵明也喜歡上了李白的詩作,聽到這里亦是微微點頭:“李詩倒也頗得自然之妙,雕琢而不見痕跡?!?/br> 白居易對此卻是一笑了之:“雖有匠心然無時事,李白的詩還是及不上杜工部?!?/br> 【鋪墊到這里,李白仍然覺得逼格不太夠,于是他繼續拉踩,“天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾?!碧炫_山知道嗎?老有名了,但在天姥山面前,它也只能甘拜下風,拜倒在天姥山的東南腳下。 李白夸起來可謂是不遺余力??!這幾句一出,先在氣勢上把人給鎮住,然后再勾勒出恢弘景象,他不細說,卻讓人不禁浮想聯翩、心向往之?!?/br>