秦漢兩朝，始皇與劉徹亦覺出幾分慶幸，他們不能容忍的是后世華夏落入任人欺侮的境地，這種情況下，后世那些過火的言論反倒是可以稍微聽取一二的了。

    退一萬步說，楚棠也肯定了秦漢唐三朝制度的正面性，明清兩代的潮流，離他們尚遠呢。倒是影像中的民眾之力，他們需得再思量一番。

    帝王已然各下決心，先前心思各異的權貴官紳們也安靜了些許，一是后世時局慘烈，二是最末那段話過于犀利，三就是怕了水鏡背后之人，既說楚棠無錯，又有令人防不勝防的神異手段，再聯系“歷史潮流”之語，他們疑心若是自己發出什么明顯的疑議，也要先被碾斷雙腿。

    不少文人同樣深受震動，在那段影像中，他們為華夏的內外交困而痛心，為民眾的麻木愚昧而嘆息，又為最后的抗爭而振奮，為古國的涅槃而激蕩。

    而這些情緒冷卻之后，他們又敏銳地意識到一個問題，魯迅書中對知識分子的反思，何嘗不是他們也需要反思的？

    他們想要一展所學兼善天下，如果一直與百姓遙遙相距，又豈能真正幫他們紓難，得到他們的理解？

    晚唐。

    杜牧開始慶幸自己不入京的決定了，他要像影像里的那些人一樣，看看此時的民眾，又會有何等風貌。

    中唐。

    白居易與元稹商量著既要起復風雅，采風之舉定然是少不了。而白行簡也表示向往各處聽些奇異故事，草擬雜說。他心中隱有一些沖動，一樣是話本，他也想寫后世那樣的作品。

    北宋。

    李清照認真思索外出游歷的可能性。

    洛下。

    程頤手撐桌案，眼光灼灼地對面前的程顥說道：“兄長，我想把書稿再好生修一修?！?/br>
    “你的意思是？”程顥看向他。

    程頤斬釘截鐵：“沒錯，重修書稿，把我之意原原本本寫清楚，告誡那些偽士偽儒不可隨意曲解，我要讓大家清清楚楚知道我之本意！”

    “好！”程顥拊掌高聲，“以意逆志雖是圣人法門，卻也不是給無能之輩濫用的。我等自來詳解，免被他人曲附?！?/br>
    鵝湖。

    朱熹下定決心要向更多人講學，他要明明白白告訴世人，他欲存的是公理，滅的是私欲。他之心血，歷代圣人之言，豈能淪為縛民之鎖，貽害數代？

    明朝。

    聽完許久未回過神來的耿定理終于要找回自己的聲音，沖著李贄有些恍惚地笑：“難怪你總有驚世之語，原來不是你大膽，而是早領悟仙機??！”

    “耿兄說笑了?！?/br>
    李贄搖搖頭，他也不曾想到，自己竟然會被后世記誦，并冠以“反封建”之名，他只是不喜歡那些理學家空談心性虛偽至極，哪知不經意間已探得歷史窠臼。

    耿定理卻不肯輕易言罷，自己的好友名傳后世，他豈不與有榮焉？一把抓住人的手，他道：

    “宏甫兄可得好好與我講講，還有那書，也別叫什么焚書了，應該叫啟智之書！”

    李贄被激動的好友鬧得哭笑不得，卻也知對方只是心潮澎湃，他此時亦是激動難平，比名留后世更讓他欣喜的，是他那些驚世駭俗的思想原來在當時后世俱有知音，他走上的，原是一條正確之路。

    年輕的李贄目露喜色：“不叫焚書，這書不該焚！只是楚姑娘說我等仍難逃局限性，我一時難知就里，欲閉門將楚姑娘數次所講再通讀一番，比對思量，耿兄你……”

    話還沒說完便被打斷：“楚姑娘講的我也記著，我與你同看！”

    李贄灑然一笑：“好！”

    明中后期，正是此時。他們的一言一行，與這個時代聯系在一起。

    與此同時，黃宗羲、王夫之、顧炎武等人也開始行動起來，他們與李贄有一種心態，理學既錯，正該他們來糾偏，這亦是他們的歷史使命。

    諸天萬朝都動了起來，連最尋常的百姓也模模糊糊有了意識，他們或許不懂天下大事，也不懂許多大道理，但他們的眼睛能看，耳朵能聽，孰是孰非，各人心中都有一桿秤，事實總是勝于雄辯的。

    后世的種種如蝴蝶扇動翅膀，漸漸在各朝掀起或緩或急的風潮。

    慢慢地，許多人開始慶幸選擇繼續觀看水鏡了。

    他們想的沒錯，楚棠是個好后輩，水鏡后面的仙人也是好仙人，說不定仙人們正是看到了后來華夏的災難，才垂下水鏡來幫助他們呢？

    一時之間，水鏡祥瑞之說甚囂塵上，先前還有頑固派們瘋癲大罵，可人們只作不理。

    水鏡的內容變成了一桿標尺，它懸掛在所有有良知的人的心里，提醒他們眼下所走的每一步都關乎后世。漸漸地，連廟堂上的帝王都有所警醒，畢竟歷史罪人這頂帽子，誰也不想擔上。

    華夏先民，或許總有知恥后勇的堅韌。

    大地春回，年節將至，欣欣之生。

    水鏡仍高懸在萬代時空，說些古今課文，前后之思，這是歷史的鏡鑒，也是華夏的機緣。

    周雖舊邦，其命維新。