最恪守立法的圣人后裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，并非罔顧人情啊……”

    若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最后卻落得個什么下場？

    【為什么“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背后的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆?！?/br>
    “何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親?！?/br>
    這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什么，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話咽了回去，心里卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。

    明朝。

    朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”

    他真是不懂楚棠的邏輯！

    一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說后世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：

    “后世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”

    “天下大亂也亂不到她那啊……”朱樉小聲嘀咕著。

    朱元璋把臉一冷：“你說什么？”

    朱樉心里一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”

    朱元璋：……

    朱棣：……

    朱標：……

    滾吧。

    【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，后來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是后來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能干了，她就“不滿”，進而“警告”，最后祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待?！?/br>
    “楚姑娘還說漏了一點?！?/br>
    歐陽修記憶了得，“祥林嫂后來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最后一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身?！?/br>
    一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴仆身世凄苦，本分能干，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？

    “枉魯四老爺還讀著圣賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。

    “魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點?！睔W陽修擰起眉，“楚棠，或者說后世，到底如何看待宗法？”

    婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣并非不對，難道后世不需要禮法來約束人心了嗎？

    【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事里，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害于祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人?！?/br>
    “是四嬸！”

    眾人猛然回過神來。

    【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事?！?/br>
    【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴后繼為他效勞，這像什么？】

    “像什么？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”

    李清照：……

    “梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”

    這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。

    明朝。

    馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩占者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度……”

    唐朝。

    杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是jian佞國賊的做法嗎？”

    就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。

    未央宮。

    司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什么……”

    他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，后知后覺反應過來大殿上似乎只有他一人在說話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。

    司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？

    偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”

    ……

    司馬相如，卒。

    太極宮。

    李世民無奈地攤手：“朕怎么有種不好的預感?！?/br>
    明朝。

    耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。

    果然——

    【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。

    魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構筑著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外?！?/br>
    【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處于隱身狀態，因為多的是人來揣摩他的意思，然后幫他作出審判。從這個意義上來說，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂?！?/br>
    明朝。

    朱樉把手一攤，他說什么來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。

    未央宮。

    劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什么寡婦不干凈的言談，勸你不要以偏概全?！?/br>
    魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？

    唐朝。

    韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以后華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人……”

    風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“后朝的理學，到底理出了個什么東西？！”

    明朝。

    李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也??！”

    第133章 祝福5

    且不說李贄情急之下，口隨心動又說出了怎樣讓耿定理心臟驟停的話，圍觀的眾人無論如何也想不到，楚棠是怎么將話鋒又轉向什么族權政權之類鮮有聽聞的名詞的。他們茫然對視，眼神中或多或少都有幾分懵懂。

    “我聽楚姑娘的意思，魯四老爺倒是比那婆婆還罪大惡極？”

    “當然！”

    一人振振有詞：“婆婆是長輩尊親，無論做什么旁人都置喙不得，還要給她論罪不成？分明是魯四老爺該為祥林嫂的死負責！”

    “正是如此！”另有一人連聲附和，“若是那魯四老爺不那么絕情，不要將祥林嫂趕走，或是在夫家來尋時幫其躲上一躲，或許結局就大不相同了呢？就是魯四老爺害死了祥林嫂！”

    “這話說得好笑?！币粋€年輕書生大聲反駁，“人家婆婆來尋人，難道還能不給嗎？魯四老爺行的是當然之理！”

    “是??！再說祥林嫂已然呆傻不已，干不得活，可不得被主家辭退？難不成還指望富人老爺們大發善心嗎？”

    一個面色黃黑的漢子跟著幫腔，他就是因為給鎮上的員外老爺修祠堂，不小心被木頭砸傷了腿，才被主家辭去，連工錢都沒結上幾個。他不明白楚棠為什么那么義憤填膺，在他們莊稼人看來，干不了活被趕走是一件很平常的事。什么叫把人當工具，他們生來不就是給人干活的么？苦命人哪算得上是人？

    這漢子的發言得到了許多人的認同，他們紛紛跟著幫腔。

    “當工具當人的，還不都是干活的命！”

    “扯些族權政權的，俺是聽不懂，難道還要說是皇帝殺了祥林嫂？”

    “這是公案戲么？楚姑娘是個夫子，不會斷案的吧！”

    洛下宅邸。

    程頤負著手在窗下來回踱步，他的氣息不似平時沉穩，臉色沉吟不定，忽然頓下回身，擰著眉有些憂慮地說到：“兄長，這書中的魯四老爺隨時奉行尊卑之禮，身踐綱常人倫，然觀其心性，去道德遠矣。雖以理學之士自居，然而他所行的理學，與我二人所說竟有不同，后朝的理學……”

    他欲言又止，仿佛是找不到合適的言辭來形容。

    程顥明白弟弟的未竟之意，他雖與弟弟的鉆研頗有不同，但心中亦有些許違和之感。將楚棠的話又想過一回，程顥斟酌著開口：“且不論魯四如何，你先前的預料該是無誤?！?/br>
    他語氣微沉：“在后世人眼中，理學的確是腐朽、落后之物?！?/br>
    凝重的聲音惹得程頤的心里一陣發悶：“可是……這是為何？”

    程頤有些不敢相信，自六朝至唐五代以來，儒道式微，他們一直試圖重構先圣之學，故沿前人精思，嘔心瀝血，欲立道統。尚在致力之時，此志便被后人給全然否定了？

    程顥沒有回答，只是輕輕地嘆息了一聲。

    以意逆志，其志非我。

    【綜上我們可以對魯四老爺做一個總結。他是當時農村地主階級的代表人物，政治上迂腐、保守，思想上反動、守舊，為人自私、冷酷?！?/br>
    ？！

    自私冷酷倒是沒什么，但是……

    “反……反動？！”

    二程、朱熹等人悚然一驚。

    明朝。

    朱元璋再次咬牙：“你給咱說清楚，什么叫思想反動？！”

    他老朱成什么了！

    朱元璋的話同樣也是明清兩代道學家的心聲，他們俱都不可置信地睜大眼睛，仿佛多年以來的信仰出現裂縫，有的則是難以接受，憤然拍案指著水鏡想要討個說法。他們怎么也搞不懂，自己奉行的理學體大精深，怎么就成了反動思想？

    許多帝王同樣面色不善，他們以程朱之學約束天下，后人說理學反動，和說朝廷反動有什么兩樣？

    清朝。

    曹雪芹嘆了一口氣：“假道學禁錮人心，今日之理學，怕是二程、朱子見了，都要被嚇出一大跳來?！?/br>