他怒氣沖沖地向上首的君王一抱拳：“陛下，臣請命去把這個項羽找出來，以絕后患！”

    “對！以絕后患！”

    其他人附和道，群情激奮地望向始皇。

    【大家知道太史公很欣賞項羽，曾作《項羽本紀》為之揄揚，認為他的功業可以比肩帝王。這固然是司馬遷的一家之言，但“破釜沉舟，百二秦關終屬楚”，項羽的軍事才華是無可置疑的，他是一員悍將、一員猛將。

    可司馬遷同樣沒有回避項羽的缺陷，就從他攻入咸陽焚毀秦宮室這一行為來看，就純是為了泄私憤、報私仇而全然不具備一個為君者的眼光和氣度。

    順便，秦始皇“焚書”的事件曾在歷史上被人詬病不已，但研究表明，“焚書”是為了統一輿論、推行中央集權制度，而且也并不是所有詩書都被焚毀了，像宮室典藏以供博士研讀的儒書，還有農耕、技術、天文等其他學派的著作也都保留了下來，反倒是項羽這把火，嗯……】

    啊這……

    知道內情的人諱莫如深，尤其是漢初的一些君臣士人更是不自然地別開臉。漢代秦立，在很多問題上薄秦簡直是不成為的規定，也沒想到后人研究得這么清楚??！

    更多不知就里的人難以置信：“怎會如此？先生講的難道都是錯的嗎？！”

    真正造成書史浩劫的，原來是秦末的起義烽火？

    “不可能！”有儒生情緒激動：“這分明是他們蓄意為暴君翻案，秦始皇焚燒典籍坑殺儒生史冊共見，如此暴虐分明是獨夫民賊！”

    “可話說回來，”旁邊有人面露猶疑：“《太史公書》似乎也未曾明言坑儒生吧?！?/br>
    太極宮。

    李世民對這些公案倒是清楚一二，跟著點評道：“秦失其鹿，天下共逐本無可厚非，然而項羽焚宮室逞兇行，天下見之，如何不恐懼膽寒？反是劉邦入咸陽秋毫無所犯，楚漢之爭，勝負已分矣?！?/br>
    【杜牧的論史詩也寫過項羽：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。認為項羽不該為一時意氣自刎烏江，放棄東山再起的機會。

    但其實我們理性分析歷史人物，卻不得不承認王安石的看法，中原頹勢再難挽回，江東弟子今猶在，肯與君王卷土來？】

    “說得好！”

    開口贊嘆的竟然是杜牧。

    “江東弟子今猶在，肯與君王卷土來。說得多好??！”

    他沒有被人針鋒相對當眾“打臉”的憤怒與尷尬，有的盡是論家得見新辟觀點的欣喜和驚艷：“頹勢難挽，骨氣已衰，經此一遭，又有多少人能再次豁出性命追隨一個敗亡之人？況項羽未必就是那越王勾踐。王安石的眼光不可謂不獨到！”

    中唐。

    同樣作為懷古圣手的劉禹錫見獵心喜，當即將這兩首詩品味了好幾遍，忍不住贊嘆道：“好??！一正一反各見其妙，杜牧以情入詩，王安石逆向起筆亦能不落窠臼，眼力可謂卓絕，此人胸中有丘壑??！”

    由于自己也志在革新，所以劉禹錫對這位北宋的變法先鋒很有好感，此時見了這兩句詩，更是恨不得一夢到那宋朝與王安石暢論古今了。

    他鋪紙，將楚棠提到的兩首詩一左一右抄錄在冊，越看越覺得喜歡：“一面觀之難免有失偏頗，兼聽則明，古人誠不我欺！”

    劉禹錫一邊感嘆一邊忍不住皺眉：“可惜啊可惜，楚姑娘不曾將王安石的詩念全，無法一覽全詩之風采?！?/br>
    他遺憾極了，忍了又忍沒忍住，斟酌再三，提筆在前面補了兩句。

    水鏡不喂飯，只好自力更生了。王安石若不滿意續筆，那便入夢來同他切磋！

    秦朝。

    聽完這些話的蒙恬忍不住冷哼一聲，半是不屑半是驕傲道：“項羽莽夫安能與陛下相比？這樣的人留著也是禍患，陛下，不如讓臣去搜查一番吧！”

    他目光殷殷地看著嬴政，再次請求道。

    上首的嬴政不動聲色，不知在想些什么，過了一會兒才開口道：“朕尚在，四方不敢亂動?！?/br>
    蒙恬等人急了：“可是以后……”

    話還沒說完，嬴政抬手制止：“將軍勿急，找當然要找，找到后且將他帶到咸陽?！?/br>
    跪著的李斯心中一動，旁邊的蒙毅同樣明悟幾分，將他的猜測宣之于口：“陛下是想……？”

    嬴政看向他，頷首：“既是將才，朕倒要看看他是何等人物?！?/br>
    始皇的胸襟從不狹隘，或者說他對自己有絕對的自信，既然項羽是史書認定的將才，那嬴政當然不吝于分去一二考量。那人如果識時務，他便不懼這把刀刃，若當真冥頑不靈，那么再殺也不遲。

    嬴政的眼光越過堂下眾臣投向天幕中的水鏡，它昭示了大秦之禍，也向他展示了一個個更廣闊的世界，抵達那個世界，他需要時間，更需要賢才。

    但……

    嬴政心中難免有些猶疑，項羽之前，仍有一場黔首作亂，可惜楚棠并未明言。原因之一當然是此事在后世極為知名，無需詳說，但想到楚棠一貫的立場，他又禁不住犯疑猜。

    “農民起義，起義……”

    嬴政無聲默念這個反復聽到名詞，在后人眼里，黔首作亂竟是一種義舉么？縱然早有猜測，他心中仍是覺得難以接受。

    漢朝。

    漢高祖劉邦想起了自己的那個老對手，有些感慨地飲了一口酒，嘖了一聲說道：

    “項羽雖然勇武無雙，但可惜不夠明智，又難用賢。乃公才能俱不如他，只有一點，乃公知曉諸君皆為輔弼，唯才是用，天下方取。昔年項王有一范增而不得用，可見天命，終究是在漢不再楚?！?/br>
    武帝朝。

    司馬遷由衷地松了口氣，陳涉吳廣的名字不曾被說出去，想必是沒什么妨礙了。他將關注點挪到了項羽的身上，不禁先嘆了口氣：

    “項羽自矜功伐，妄圖以武力來經營天下，臨了之時尚不見醒悟責己，反謂天亡我也，非戰之罪，何其謬以？”

    即使再同情項羽的遭際，司馬遷不得不承認，項羽未有人君之才。

    秦朝，會稽。

    少年項籍的頭耷拉了下去：“項羽也太可惜了，叔父，他也姓項，咱們去幫幫他吧！”

    不就是不能燒秦皇的宮室么？他們把人攔住就行了。

    項梁看著自家毫無所覺的侄兒，在心里嘆了一口氣?！坝稹笔撬惹坝o項籍擬定的字，雖無人知曉，但以始皇之能，查到楚族項氏一門只是時間早晚的事。

    他心中憂慮，嘆息道：“籍兒啊，尋個山林，叔父教你多讀些書吧！”

    “讀書？”項籍皺眉，他并不耐煩那些書啊本的，但問他的人是自小帶大他的叔父，他還是耐著性子問：“兵書嗎？”

    “不止是兵書?！?/br>
    項梁嚴肅道，他現在懷疑，自家侄兒是個空有扛鼎之力的武夫。

    陽城鄉野。

    新翻的泥土在田間肆意散發樸拙的氣息，一群粗布短打的青年漢子坐在不遠處的田埂上，一邊歇腳一邊對水鏡里講的內容議論紛紛。

    其中一個人說道：“這項羽真是個人物，有膽色?！?/br>
    “是啊，還放火燒了秦王宮，乖乖哦，那可是始皇陛下的宮殿！”一旁的伙伴縮了縮脖子，咂舌道。

    先前說話的人不置可否，低頭想了一會兒忽然開口道：“若是有一日我們中有人富貴了，大家可不要相互忘記?！?/br>
    同伴愣了一下，忽然哈哈大笑起來：“陳涉啊，你是個替人耕作的農夫，怎么會富貴呢？莫不是傻了吧！”

    “就是??！”

    其他人跟著哄笑不已，陳涉見狀并不氣惱，搖搖頭嘆息道：“唉，燕子和麻雀怎么會早知道大雁、天鵝的志向呢？”

    “好好好，你是大雁，我們是麻雀?？煨研寻?，你這只大雁現在要和麻雀一起去上工了！”

    眾人推搡著離開，只當聽件頂好笑的事，陳涉卻沒有說話，農夫怎么了？他看了一眼空中的水鏡，難道王侯將相就是天生的么？！

    第115章 阿房宮賦8

    【起義的列烈火終于逼向了荒yin逸樂的統治者，反秦大軍有如摧枯拉朽之勢，而曾經以雷霆之威并六國的秦朝竟又步了六國后塵，不堪一擊?！翱蓱z焦土”這四個字里，又蘊含了杜牧的多少惋惜、多少感慨？而將這一句與開頭的“六王畢”之句對比，又是何其發人深??？】

    飽含感情的言語讓眾人心頭微動。

    唐朝。

    李白不無可惜道：“刑徒七十萬，起土驪山隈。秦王有掃六合之威，惜無千秋萬世之力??！”

    “‘楚人一炬，可憐焦土?！湔撌⑺ブ?，盡判于此矣?！表n愈當真是為這篇賦傾倒了。

    “言阿房之富麗，不為艷羨之心，而盡敷驕橫怨斂之志，民不堪命，順理成章矣，則秦之敗亡、六國之敗亡盡在此，而陳后主、隋煬帝之敗亡又在此，一賦而說盡興衰，杜牧之才大矣?！?/br>
    即使再讀許多遍，崔郾仍會為杜牧的才華筆力感到驚嘆，這樣的洞見，這樣的文才，理當拔為頭籌！

    北宋。

    蘇軾等人同樣深受震動，他是后學者，知道的到底更多一些：“敷衍阿房之盛而見秦世之亡，實警唐皇懸崖勒馬，殷憂壯心實在令人感嘆?！?/br>
    他們想到大宋，后人提及大宋，不同樣是可憐亦復可嘆么？

    唉！就沒有王朝能逃得過后人的嘴??！

    史書刀筆，紅口白牙，哪一個又能防住呢？

    秦朝。

    嬴政凝目負手，這便是后人對大秦的拷問，對他的拷問。

    而這拷問，還未結束——

    【“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！边@是杜牧很有見地的表達，我們前面講過，就不再贅述了。

    這是本文的觀點性語句，秦世的荒yin逸樂是因為不愛人，因為不愛人所以招致了天下反對。反之，如果能“愛人”的話，又怎么會有二世而亡的悲劇呢？所以，是秦朝自己葬送了自己?！?/br>
    是秦朝自己葬送了自己。

    冷靜的話響在嬴政和其他人的心上，原來這便是后人的論斷。

    嬴政忽然想起昔年七國紛爭的時代，百家爭鳴各談治國之道，齊宣王問政孟子霸道，孟子避而不談，轉論王道，所謂“保民而王，莫之能御也?！卑拆B百姓，天下自有。

    可事實是七國征伐，天下交相利，唯國富兵強，方有一戰之力，所以秦依商君，以法圖強，逐鹿天下，遂有中原。

    然而兜兜轉轉，“仁義不施”、“秦愛紛奢”，那些斷語又回到了“保民”。嬴政擰眉，他自認和荒yin逸樂沾不上邊，但愛人……嬴政不由得重新回想起對民眾的取用。

    唐朝。

    李世民也覺得這論斷堪稱精警，他道：“天下苦秦久矣，始皇在時，天下動蕩已初顯，始皇既歿，二世荒yin，百姓怨聲載道。民困邦危，秦亡確乎是亡于己?！?/br>
    房玄齡接道：“秦世動蕩，始皇早歿，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地廣二代，威振八纮，是何等基業？然廣荒yin暴虐，盛理宮室，窮極侈靡，六軍不息，百役繁興，盜屠四起，生民積怨，大好河山、煌煌基業一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，豈非更令人駭然？”

    李世民神情一肅：“確是如此。煬帝承文帝余業，海內殷阜，天下強盛，可比胡亥穩妥多了?？蓢@他吼來棄德窮兵，自取顛覆，當真是天作孽，猶可恕，自作孽，不可活?！?/br>
    孔穎達深深嘆息：“吉兇由人，祆不妄作。杜牧此文，可為萬世戒?！?/br>
    【下面杜牧做了一個假設，說如果六國可以做到愛人的話就足以抗擊秦軍，秦人如果能做到愛人的話，同樣可以避免亡國之禍。這是為了和前面的“六王畢”呼應起來，行文至此，六王為何會畢也昭然若揭了。

    杜牧的論證其實是一以貫之的。

    這里大家要注意一下“誰得而族滅也”的族，意思是使滅族，大家不要理解成了最終的那個“卒”?！?/br>