第134章 提前進入全方位發展的時代
首先站出來的儒生代表,他朝曹cao拱手,然后轉身面對其他學派代表,自信滿滿道: “我儒學,自從圣人孔子開創以來,經過亞圣孟子、荀子等圣賢補充,到武帝時期在董仲舒手里達到登峰造極。 武帝為此罷黜百家,獨尊儒術,到現在已經有近三百年了。 儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’,規范君君臣臣父父子子,每一個人生于天地,都有自己應該做的事情,都有自己應該盡的責任。 如此天地和諧,四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科?!?/br> 曹cao聽了儒生代表一番話,沉吟不語。 在孔子和孟子的時期,儒學強調的是教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路,主張“有教無類”。 在政治上主張以禮治國,以德服人。 這是治國之道,但是到了董仲舒時期,加入神鬼之說,尤其是天人感應之說,導致原本的儒學變味。 后世更是不斷往儒學里添加東西,將原本寬懷的儒學變成了狹隘,最后甚至成為了解放思想的障礙。 當然這是后世人打著儒學的名義上胡亂添加,與孔子和孟子沒有什么關系。 但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家,還是有很重要的參考作用。 儒生代表剛剛發表完言論,立刻有一個代表站出來,此人乃是法家代表。 他冷著臉盯著那儒學代表, “你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好,那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用? 孔子周游列國,他的學說卻沒有得到任何一個國家的重視,甚至差點餓死。 倒是我們法家,無論是當時在魏國的李悝,還是秦國的商鞅,尤其是商鞅,自從他在秦國實行了法治后,秦國的國力一躍成為了當時最強的國家,隨后七代秦國君主一直延續法治,最終消滅了山東六國,一統天下,建立強大的秦王朝?!?/br> “所以大漢要是想興盛,只有靠法家,以法為本約束廣大臣民?!?/br> 曹cao聽后,淡淡一笑。 法家的思想雖然在秦國時期取得一定的成就,最終秦國也滅了六國,統一了天下。但是秦王朝二世而亡,這與法家也脫不了關系。 一味的用刑罰壓制百姓,百姓終有一天會承受不住起來反抗。 何況,這法治與兩千年的法治不同,商議的法治,是針對大臣和百姓而言,君主是不受法治約束,發展到后來甚至出現了刑不上大夫,禮不下庶人的局面。 這樣的局面,導致君王和貴族可以為所欲為,沒有任何約束。 法家代表發表完后,黃老學派站出來,指著法家代表就開罵, “就是你們這些法家胡說八道,導致天下百姓戰戰兢兢過日子,生怕哪一點做不好就會判罪,損傷rou體。 要說治國之道,首先推崇黃老學派。 漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學說,這才創出了文景之治流傳到現在。 也因為有了文景之治的奠基,武帝才有雄厚的資本與匈奴對抗。 所以說,黃老學說,無為而治才是治國之道?!?/br> 曹cao笑了笑。 黃老學說,主張無為而治,就是政府不要過多干預,讓老百姓安心耕種,慢慢恢復經濟。 這種想法,在漢初剛剛經歷滅秦和楚漢戰爭的百姓來說適合,但他只能作為一種過渡手段,一旦經濟恢復,甚至高速發展的時候,政府就不能放手不管,不然容易令地方勢力做大,甚至連成派系,形成尾大不掉之勢。 這時,墨家代表站起來,掃了一眼在場的所有學派代表,滿臉不屑, “你們這些學派代表就只會動動嘴皮子,要論行動能力,那要看我們墨家?!?/br> “墨家主張‘兼愛’、‘尚賢’和‘非攻’,‘兼愛’,愛一切人,不分王公大人和萬民的階級差別?!枪ァ磳Σ徽x的戰爭?!匈t’,主張任人唯賢,反對王孫貴族任人唯親?!?/br> “另外我們還創立了嚴密的組織‘墨者’,領導者巨子,從戰國開始,哪有有不正義的戰爭就有我們墨者的身影。所以墨家學說才是真正為百姓的學說,才值得推崇?!?/br> 曹cao連連點頭,先秦諸子百家學中,論行動力墨家第一,而且墨家很多學說都被其他學派吸納。 但由于墨家組織墨者,成為一股強大的勢力,對當朝統治者來說,這是一不小的隱患,所以墨家學說也一直沒有得到很大的重視。 其余學派代表也表達自己的意見,爭論不休,但總體上還保留理智。 曹cao聽完所有的學派論述后,站起來,掃視了一眼所有學派代表, “諸位所論述的觀點本相都聽清楚了,本相一時還沒有辦法做出判斷,五天后,本相會將結果公布在國子監。今日就到這里,諸位散去吧?!?/br> 各學派代表起身,朝曹cao拱了拱手,轉身離去。 待他們所有人都散去后,曹cao看向一旁的諸葛亮,“軍師,你覺得哪些學派可以采???” 諸葛亮沉吟了下, “丞相,你也知道,亮乃是學儒學出身,儒學那一套對治國確實有關,但是治國除了要教化百姓,讓他們遵守禮儀外,還需要富國強兵。 如今大漢東南還有孫劉聯盟,在北面還有匈奴等國虎視眈眈,所以急需兵家等其他學派的學識。 所以亮建議,我們要培養專門的人才,在這基礎上,挑選一些優秀人才的加大其他學派的學識培養,形成一個復合型人才?!?/br> 曹cao點頭。 五日后,國子監上張貼了榜文,各家學派代表蜂擁前往查看。 榜文上標明,科舉考試采取專業人才培訓,有儒學、有兵學、有機關學(墨家一支)等各類學科,大類是八種,細分類七十二種,可以說,所有的學派學說都已經被囊括在里面,重新排列起來。 這樣一來,除了以前的正統儒學外,學子還可以學其他學派的知識,而且這些知識都是有一定聯系,不至于雜亂無章。 當然一些學說已經過時了,甚至不符合現實的,就被清除了。 各派學家大多數都可以接受這個結果,底層的百姓絕大部分也認可這樣安排。 他們不懂儒學、法學,但是他們有些懂農業,可以考取農業有關學說,從事農業。 有些喜歡機關術,可以考取有關機關術的學說。 只有那些世家子弟或富豪子弟,家里有錢,平時又不愛讀書,就算是讀書也只是學了一些儒學,又不肯深入的人來說,他們無法適應曹cao所開出的考試。 溫縣司馬家收攏的學子,得知曹cao科舉考試科目安排好后,群情激奮。 “這曹阿瞞是故意歧視天下學子!” “就是,以往都是考儒學,現在卻變出那么多其他學派,這簡直就是胡鬧!” “不行,我們要上書給漢帝,揭發曹阿瞞的罪行!”