第160章
商池拿出了那把小刀，轉手刺入了自己的腹部，沒有疼痛感。 小刀也沒有戳出鮮血，傷口里面只有泥土，畢竟這就只是個泥土做成的虛假身軀。 商池的動作沒有停下，他面不改色把自己的手深入自己切割出來的傷口中，尋找了片刻，最后抽出手來，他拿出了一團血rou。 明明是一具泥土制作的身軀，在身軀的腹部，卻放著一團真正的血rou，這些血rou還在蠕動著，像一顆跳動的心臟。 “我想要交換?！鄙坛剌p聲說道。 第95章 泥水像一堵不可逾越的墻圍繞在商池的身邊，水流在流動著，漩渦也在轉動著，漩渦的場景里時不時還有人猙獰的面容顯現，就像泥水里涌動著無數掙扎的人面，這場面能夠讓任何神智堅定的人都理智崩潰。 哪怕是商池都必須得轉移自己的目光，不去直視漩渦中的景象，以免自己好不容易來到終點，最后卻因為這個理智崩壞。 而泥水并沒有因為商池的話語離去，甚至還逼近了一步，像是在對商池的話語做出回應，他的猜測是錯誤的，這并不是這個副本的生路。 因為祂的靠近，商池這具用泥土制作而成的身軀也開始不斷地潰散，無數細碎的泥土從他的傷口處溢出，他的視線在一點點矮下去，用不了幾分鐘，他就會變成和村長一樣的結局了，除非他現在就能夠完成這個副本。 但商池非常冷靜，他對于這近在咫尺的威脅視而不見，他低聲說道：“我其實一直在思考這里的祭祀到底是什么?！?/br> 祭祀應該是這個副本最重要的線索，但在這個副本里卻像是有意遮蓋這個線索一樣。有關祭祀的一切都是由副本人物說出的，游戲者自身關于那段祭祀的線索記憶居然是空白。 這個副本有過三次關于祭祀的線索，第一次是岳洪對游戲者講述的，他說游戲者進行過祭祀了，祭祀就是幾個人把自己的身份牌和泥土一起放在木盒里，然后放在木桌上。而這個祭祀應該是錯誤的祭祀，是之后的村民為了逃脫神明的代價想出來的“替身”的方法。第二次則是“老李”把“村長”丟下井的時候說出的，他說第一個祭品就有了。而第三個次則是村長說出的，他當時說的內容都很含糊，關于祭祀的步驟只有一點是清晰的，就是讓商池把裝有自己身軀的木盒放在桌子上。 第一次的祭祀應該是在祠堂的主屋發生的，祭祀的內容是用把泥土制作成的替身交給山形狀的神像，得到許愿的機會，但最后會導致許愿者的身軀被泥土替換。第二次的步驟則是村民把死者的rou軀獻給井下這部分的神明，換來許愿的機會。第三次是“村長”進行的祭祀，他的祭祀像是第一種和第二種的結合，也是把rou軀獻給神明，但是是獻給泥土的神明。 從之前的對話中就可以知道，村民私下偷偷在進行第一種祭祀，第二種祭祀，則是每年有五個祭品獻上，祭品的人選很有可能就是無知的外來者，這祭祀的對象才是真正的神明，不然“老李”也不會把人丟進井里了。 最重要的是，現在的村民們要讓游戲者進行的祭祀只是第一種，他們害怕第三種祭祀的發生，因為會導致泥土這部分的神明重新清醒。那么第一種為什么不會喚醒神像？同樣是祭祀，第一種的又是在祭祀什么？ 除非第一種祭祀，也就是游戲者進行的那次祭祀，并不是在祭祀神明，而是神明之外的另一個東西，答案就是那座木盒堆成的小山。 木盒堆成人是神像，那么為什么堆成的山不是另一種神像呢？ 當村民向泥土祭祀，并且篡改神像之后，這個泥土的力量就不在神明的掌控之下了。 而村民在進行錯誤的祭祀中，把自己變成了泥土的模樣，在推翻祠堂之后，更是完全失去了人形，換句話說，這些山是村民的欲望堆積而成的，也就是村民自己。 而在村民徹底失去了人類的身軀之后，他們又開始借用神明的力量欺騙無知的外來者。外來者被欺騙著進行錯誤的祭祀步驟，而錯誤的祭祀步驟并不能真正喚醒神明，同樣也難以真正許愿，所以最后才導致這些副本中小世界的形成。 不然如果每次都是錯誤的許愿結果，那些村民為什么又會沉迷在許愿得到的一切中。 而游戲者并沒有真的向神明祭祀，只是村民在竊取了神明的力量，用他們的“替身”祭祀方法，給游戲者制造了一個假軀，把真正的身軀藏了起來。 在小世界的死亡并不是真正的死亡，游戲者使用的都只是一具虛假的身軀，這些死亡的過程只是在不斷地對游戲者的精神進行崩壞。這并不是為了保護游戲者，而是因為那些村民渴望得到一具rou身，所以絕不會讓游戲者的rou身被破壞，即使這是被他們自己放棄的。 “我們一直以為祭祀發生的時間是進入了祠堂之后，但其實應該更早?！鄙坛乩^續講述著，他低著頭看著距離自己越來越近的地面，沉浸在自己的思緒中，“從我們進入旅館開始，這祭祀就開始了?！?/br> 對于商池來說，他真正疑惑的不是這段強制的祭祀劇情，而是游戲者對這個祭祀過程毫無記憶。既然祭祀的步驟很簡單，也并不致命，副本完全可以讓游戲者自己清醒地進行，畢竟游戲的規則就包括他們必須聽從導演岳洪的話，為什么要讓游戲者失憶，直接跳過這段劇情。