有些東西一旦開始接受，那就是根深蒂固的，道理對不對需要辯。

    但這世上有些道理，天然就是必勝的辯論，比如君主對于國家的存在有沒有必要。

    新學黨人三言兩語就能駁斥的對方毫無還口之力，因為雙方所能夠舉出的事例，完全不在一個量級。

    一個是海量個例，一個是少數典型，完全沒有可比性。

    羅馬這么做，也是各國黨人的要求，在過去可沒有這么好的機會，能夠訓練出一支這樣的軍隊，現在竟然直接給送過來了。

    各國君主簡直堪稱運輸大隊長，為新學黨人送來了槍炮、軍隊、彈藥，讓不少國家的新學黨人真正擁有了反抗的力量。

    這世上最難的就是從零到一這一步，相比較起來，從一到一百反而還簡單一些，有了初步的本錢，之后的發展將是大踏步的。

    而且。

    他們還有許多的盟友，來自各個國家的盟友，以及最重要的，羅馬現在已經初步站穩了腳跟，只要撐過之后大唐的打擊，那就真的可以說成功了。

    到了那個時候，有羅馬的幫助，就可以在各個君主國中掀起推翻王權的浪潮，勝利就在眼前了。

    ……

    大唐之中，洛長青已經預料到了這一步，他將自己的猜測說出來，頓時在大殿之上掀起了軒然大波，如果真的到了那一步，大唐所面對可能就不僅僅是一個羅馬，而是大唐以外的國家。

    想明白的大唐天子，立刻下令道：“必須立刻派遣遠征軍，平定叛亂，絕對不能再拖了，否則后果不堪設想?！?/br>
    洛長青也是這么想的，無論如何，首先應該維護大唐疆域的統一，就算是日后有所變革，也應該從大唐內部開始變革，也應該是在統一的進程中變革，而不是現在這樣。

    深刻在洛氏血脈中的統一，無論任何情況下，都不能放棄。

    而且。

    洛長青也比較強硬的要出兵。

    是因為洛長青意識到羅馬的政體似乎更契合這個時代，但他依舊對羅馬的政體抱有極大的懷疑。

    商人，是為了追求利益而存在的。

    為了追求利益，他們可以舍棄任何的東西。

    現在只不過是遭遇了危機，才團結一致。

    那些商人，怎么可能真的建立一個完美的國家呢？

    洛長青不認為羅馬是對的，既然如此，那對于他而言，維護諸夏的統一，就在任何事情的優先級之上。

    任何人都不能分裂大唐！

    第996章 天賜

    “人生來便擁有追求生命健康、幸福生活、公平正義的權力?！?/br>
    ……

    玄門。

    對于玄門到底是一個什么樣的組織，在不同人的眼中，是完全不同的。

    玄門在西遷之后，對于極西之地的影響就極大，幾乎統合了所有的信仰，畢竟就連羅馬和波斯都改信素王了。

    在走進新時代后，玄門的存在就開始被質疑，在一項項研究出爐之后，理性之光蓬勃而出，這股理性之光天然破除一切宗教愚昧。

    相比于傳統保守派和改革派間的爭斗，在玄門內部的爭斗，才是最激烈的，雙方之間猛烈的攻訐著對方。

    人在世間的位置是會不斷轉換的，當初為玄門開疆拓土做出最大貢獻的那一派人，現在卻成了阻礙玄門世俗化的一派人。

    在羅馬爆發了新學改革之后，玄門內部也開始終日不息的開始辯經，如果不是圣座還有威望的話，玄門可能已經開始內戰了。

    這種辯經在羅馬的一場辯論傳到玄門圣山之后，到達了巔峰。

    羅馬是現在新學匯聚之地，那些新學大家都在羅馬宣講，理論的碰撞讓各種學說都成熟的非?？?。

    其中最引起玄門內部爭吵的一條就是“君權天授還是君權人授”，新學認為君主的權力是人民所賦予的，在這之中又有很多不同的分支學說給出解釋，但君權人授是所有人的共識。

    但這自然就戳中了很多玄門祭司的命脈，他們怒不可遏的認為這種思想大逆不道。

    還有一個讓人很難以忍受的則是有關于人的權利從何而來，又有什么權利從何而來，神是否能夠決定人的一切。

    這個問題值得爭吵，實際上就已經可以看出在玄門內部，已經有很多人站到了新學一邊。

    雙方互相指責對方是異端。

    之所以在一個強盛宗教的中竟然會出現反神言論，這實際上就和姬昭有很大原因。

    他作為一個至高神，最大的問題只有一個，那就是，他不是一個被虛構出來的神。

    那些虛構的神，一切的言語都是被編造出來的，就相當于講故事，自然可以講一個在古代邏輯比較嚴密的故事。

    在那些故事中，展現各種神罰和恩賜，說一些貌似有哲理的話，進而達成一些目的。

    但姬昭不是，他是個活生生的人，而且有極大的影響力，言行舉止都被史書所記錄。

    即便他被偶像化，成為了至高神，在傳播的過程中，編造出了許多的神話，但他的言行就在那里放著。

    他雖然制定了宗法制度和分封制度，以及一系列等級制度，但他和真實歷史上的周公不一樣，他的心是不一樣的。

    所以他的言行中沒有那種殘酷，而是只用“民”、“人”來做指代。

    在邦周時期，“民”和“人”就是國人，但姬昭自己從來都沒有這么說過。

    他的目的很簡單。

    在邦周時期，他不可能解放奴隸，所以他不可能讓自己置身于整個社會統治階層的對立面。

    但他又知道隨著生產力進步，這些落后的東西一定會被廢除，所以在以后使用這些理論的時候，后人就會猛然發現，“民”和“人”的范圍是可以擴大的，理論依舊可以用。

    當玄門中人追根溯源翻找出素王上皇天的言論后，他們猛然發覺這些東西和自己過往所知道的不一樣，“人”“民”的范圍已經擴大了。

    在這種情況下，即便同為姬昭的信徒，對于姬昭的原意，也出現了極大的分歧，這些分歧就是爭吵的點。

    ……

    如今的玄門圣座是洛氏嫡系，他四十歲時接任圣座之位，已經擔任圣座長達二十年，已經也算得上是個老人，在玄門中威望極高。

    對于玄門中爆發的沖突，他自然是知道的，但卻只是限制了一下激烈的程度，就沒有再多說什么。

    這讓他的侄子兼學生洛清風有些疑惑，在雙方辯論又一次不歡而散之后，他終于忍不住心中的疑惑，前來詢問自己的老師。

    “老師，為什么您不阻止現在教中的各種爭論呢，這樣下去，玄門會分裂的?！?/br>
    大祭司聞言沉吟道：“玄門的分裂是小事，但道理卻是大事，這些時日的爭論你聽完了，你覺得他們誰說的對？”

    洛清風低聲道：“身為洛氏子弟，當然是改革派說的對，素王老祖的思想，我們都是知道的，但玄門……”

    大祭司輕聲道：“你知道現在玄門，不，應該說我們整個洛氏和素王間存在著一個什么問題嗎？”

    洛清風茫然，大祭司道：“你年紀還小，讀過的書還少。

    這世上有兩個素王，一個是生活在邦周康王時期的那個圣人，還有一個是經過家族孜孜不倦神化的素王上皇天，也就是現在你看到的這個。

    這兩個素王老祖關聯自然是極深的，但卻又很不相同。

    當初周武王和素王翦滅殷商，將諸夏的萬民從鬼神的統治中解救出來，那個用鬼神恐嚇萬民的血腥愚昧時代結束了。

    素王用禮來重新構建天下，但在那個時候，沒有神圣是不行的，但愚昧的鬼神時代是萬萬不能回去的，又因為素王的作為就如同神圣一樣，于是以素王為主的天神崇拜就在這種情況下，大肆發展起來。

    這種素王崇拜既是家族的保命牌，也應和了諸夏一統的需求，為諸夏的凝結立下了汗馬功勞，一直到玄門統合大唐以西，發揮了多大的作用，都是很清楚的。

    但本質上，這不是素王要的。

    他老人家只是知道我們這些后輩需要他成為神，所以他才成為神。

    從素王老祖自己來看，他不愿意做神，他從來都不會干涉很多事，他認為人應該憑借自己的努力，只有自己奮斗出來的，才是屬于自己的。

    老祖宗和家族在很多方面想的都不一樣，這就是家族和素王老祖間存在的問題。

    這個問題想要解決，只有等待素王老祖再次給我們指示了。

    所以現在我只能等待，即便是有些事想要做，也要等待。

    你們這一代的年輕人，不知道為什么，似乎很多東西都不知道?！?/br>
    大祭司的眼中同樣帶著疑惑。

    洛清風第一次聽說這些東西，很是震驚。

    ……

    大祭司所說的這些，對于洛長青來說，正是讓他最難受的地方。

    在洛氏中，有幾條素王老祖定下的鐵律。

    保證家族的嫡系延續。

    保證家族的氣運充盈。這一條同樣是為了保證家族嫡系延續。

    不能成為天子。

    這里面的每一條都是絕對不能違反的，在一百多年前，不能成為天子這一條鐵律已經廢除了，現在的洛氏擁有真正的自由，但保證家族的嫡系延續，依舊是絕對不容違反的。

    洛長青身為族長，無論他心中如何去想，他也必須執行這條鐵律，無論付出什么代價，他也不能違反。

    除了素王老祖定下的鐵律之外，身為洛氏族長，他還有一些生來就要遵循的東西。

    比如忠誠，無論誰背叛大唐，他都不可能背叛。

    比如深藏在素王靈魂深處的大一統，他難道不知道現在的大唐可能有些落后嗎？

    但這世上有無數的矛盾，但無論是什么矛盾，都不能以國家分裂作為代價。

    這可以說是洛長青的執念，但這是他此生最后的愿望。

    這個天下太大了，絕對不能分裂，否則往后的所有歲月中，都會有連綿的戰火，只有統一在一起，才能最大限度的維護和平。

    “在統一的國家中，一切矛盾都是內部矛盾，外部矛盾最終總是使用激烈的戰爭手段去解決，而內部矛盾則使用法律等更靈活多變的手段?！?/br>
    現在他不知道要如何去建立一個新體制維護天下的和平，但他知道現在這個不行，所以大唐必須出兵。

    至于以后，那是年輕人的時代了，或許未來有更好的世界。

    ……

    “家主出兵了?！?/br>
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