這樣的分裂，如果分開的時間足夠長，是真的會產生分化的，甚至漸漸變成兩個族群，就像是當初前往草原的漢人被同化成游牧，百年后，誰還能知道他們的來歷呢？

    他們已經有了一個新的名字，從漢人變成了匈奴人，鮮卑人，或者某一個東胡族群的胡人。

    六大王國實際上就是一種不得不的分裂。

    但洛蘇要的是裂國不裂族群，“在處理分封出來的王公之國時，加強統治階層間的交流，是必要的政治手段。

    與此同時，應當從藩屬國中選拔優質的官吏，進入中央朝廷任職，乃至于封侯拜相，同時應當派遣中原官吏，進入藩屬國中擔任流官。

    雙向加大雙方之間的交流，這是新朝所應當完成的任務，這是宗主國所應當做到的政治任務?！?/br>
    洛蘇從洛陽出來，就是要看看這天下變成了什么樣子，距離一道道政策的頒下，已經過去許多年，現在都已經發酵開來。

    即便是圣人，也不可能知道，一道政策到達下面之后，會變成什么樣子。

    發布政策，地方實施，反饋，調整，重新發布政策。

    這便是治國之道。

    此番出來之后，在嶺南和中南這里發生的事情，就讓洛蘇覺得很有趣，可以說是，有些出乎他的預料。

    經過對世界本質的探查，洛蘇斷定那些商人最終一定會失敗，但對于這種模式，他同樣有一個猜想。

    那就是如果有一天，這些商人手中所掌握的力量，超過了土地所能夠產出的財富呢？

    雖然從數千年前開始，農業就一直都是立國之本，存身之基。

    商業雖然來錢快，但任何明君圣主都知道，只有讓百姓吃飽飯，國家才能安穩，國家大部分的精力都應該放在農業上。

    但洛蘇自然能看到，商業在賦稅中的比例越占越高，商人所掌握的力量也越來越強，雖然商人的社會地位并沒有提高，但事實上，曾經完全依賴土地的貴族，現在都開始用商業來讓家族擁有更多的轉圜余地。

    這實際上代表了一種未來的趨勢。

    這種趨勢是什么時候出現的呢？

    洛蘇只略微一回想，就見到了一切的根源，從一畝地的糧食產量越來越多開始，從水利的修建、農具的進步開始。

    從一畝地所需要耕作的人越來越少開始。

    從不需要種地的人越來越多開始。

    如果糧食產量能再次增加呢？

    中南半島有種水稻，生長在宋國中！

    第965章 走過一路路，天下將何

    在洛蘇離開后，他曾出現在這里的傳言，漸漸在高層中傳開。

    上次聽聞洛蘇消息，他在揚州，大部分人都能猜到，他是要去江南洛氏。

    到了江南洛氏后，再一路向南，很合理。

    嶺南權貴很恐懼。

    生怕自己所做的事情被發覺。

    或者說，他們根本就沒想過能隱瞞住，誰能在國師面前隱瞞呢？

    有人如喪考妣的等待終局來臨。

    但最終卻無事發生。

    洛蘇的馬車已經往云貴高原而去，他要去吐蕃和天竺看看，在那里還有一個楚國。

    吐蕃。

    從數十年前第一次來到高原，洛蘇就將這里視作中原的最大威脅，如今看來果然如此。

    強烈的高反讓大唐軍隊難以攻上這里，在布置一眾小國失敗后，只能在青海設置了青海都護府，統籌諸方，形同立國。

    對于吐蕃。

    洛蘇認為也只能依靠內部反間讓其自亂，削弱吐蕃的潛力，至于真正的吞并吐蕃，以目前這種溫暖的氣候是很難做到的。

    其余地方，無論是漠北，還是東歐，還是海外，還是中南，這些地方都有一個同樣的優勢，那就是漢人是可以大批遷徙過去的。

    但高原，大批量遷徙人口就是讓人去送死。

    況且那些土地上，土著人口不多，所以能快速改變人口結構，而吐蕃，有千萬的人口，想要改變當地人口結構，簡直做夢。

    只能等待這種來之不易的水熱條件結束，失去大量農耕的土地后，人口大幅度下降，吐蕃自然而然就失去這種稱霸的能力。

    洛蘇對吐蕃的關注不算多，畢竟吐蕃是區域性帝國，和大唐是不能相提并論的，沒有高原天險，早就踏平它了。

    洛蘇反而對天竺的關注不小，因為經過他所了解到的天竺歷史，這里真的很奇怪。

    龐大的人口、肥沃的土地、傳承悠久的歷史。

    當一個國家擁有這三項特質的時候，會讓人想起什么？

    煌煌諸夏！

    天竺之地也是這樣，在恒河平原這片土地上，不乏強大的帝國，諸如孔雀王朝，亦或者貴霜帝國這種和漢帝國并列的帝國。

    但建立在這里的每一個帝國，都可以說是毫無韌性，一旦毀滅，就不再重建。

    每一個曾經征服這里的民族，都能稱得上是驍勇善戰，但一到這里，就會被同化，在下一次災難來臨的時候，被打為下一等人。

    現在漢人也到了那里，結局會是如何，洛蘇想要看看。

    他并未多在吐蕃停留，就迅速的沿著那雪域高原的曲折之路，前往天竺。

    熱。

    這種熟悉的熱氣撲面而來的時候，而后是潮濕的水氣撲面而來時，洛蘇就有些明悟了。

    在這里他見到了前來開拓的楚國貴族，這些楚國貴族已經穿上了天竺傳統服飾，看樣子是化身這里的高等貴族了。

    仔細想想也正常，宋王能順利開拓是因為后面有那么多人在支持，別管身上背著多少債務，但起碼現在手里有大量資源。

    楚王可沒有宋王的條件，只能憑借自己，吐蕃沒有徹底臣服，朝廷也不可能向天竺輸送大量物資。

    唯一生存下去的方式，也就是混進當地的統治階層了，對于種姓制度，洛蘇有些了解，是一種宗教延伸出來的制度。

    洛蘇之前認為這種制度并不會穩固，等級分明會出現在任何國家中，但統治者和統治群體會每隔一段時間變幻一次。

    高層想要憑借一種制度就壓制底層是不可能的。

    事實也證明了洛蘇的看法，盛極一時的孔雀王朝就是由低種姓建立的，在高低種姓的對抗中，高種姓并不總是獲勝。

    但再深入了解過后，洛蘇就徹底感受到這套制度的可怕，那是之前從未出現過的統治術。

    在天竺待的這段日子，洛蘇再次深刻感受到了氣候對一個國家族群的巨大影響。

    他找到了這片土地千百年來不斷被侵略，族群性格的原因之一。

    那就是連綿的雨季。

    在這片土地上，從來都不缺乏想要統一的雄主，但基本上都失敗了，即便很短暫的統一，但基本上在短時間內就會崩毀。

    如果說是因為意識的話，那龐大的同一宗教人群，實際上可以承擔這個重任。

    洛蘇在這里停留許久。

    這里是佛的發源地，在現在的中原以及西域，佛已經融為神系，而不單獨作為一個宗教祭祀。

    洛蘇在這里，了解了這個逐漸湮滅的教派歷史，從這些只言片語中，他勾畫出一幅過去的圖卷。

    僧侶都有廟宇，在廟宇中誦經作法，但實際上最先的釋祖是要求僧侶云游四方，不常定居的，但最終這條規則被釋祖自己廢棄了。

    釋祖說在夏天的雨季，可以不用云游，找地方躲三個月雨季，就連釋祖這種類似于孔子的人物，一個立志改變婆教的大能，都對雨季無可奈何，最終妥協。

    這雨季到底有什么恐怖之處呢？

    在雨季到來的時候，道路會被沖毀，橋梁也會斷裂，到處都是漫出的大水，乃至于洪水，蟲蛇蟻鼠更是層出不窮。

    如果類比到中原的話，那就是黃河和長江以及他們的支流，會在每年夏天，淹沒無數的城池和土地，時間是三個月，那朝廷所修整的直道都會被沖爛，搭建在河流上的橋梁消失，生活在土地上的百姓，所賴以生存的土地會被淹沒。

    一切都會被推倒重來。

    在下游的孟加拉區域中，百分之八十以上的土地，會在雨季被淹沒，人需要生存在船上。

    在這種情況下，積累、勤奮，又有什么作用呢？

    帝國的統治所依賴的就是四通八達的道路，能夠傳達朝廷的詔令，進而控制、指揮那些官吏，同時讓軍隊在情況有變的時候，順利平叛。

    而雨季是不能出門的。

    這意味著一個帝國每年都會有三個月的時間，各自為政，地方發生了什么，朝廷不知道。

    三個月雨季之后，稅收什么時候能夠恢復，不知道。

    在收稅的過程中，在雨季中損失了多少可用于收稅的土地，也不知道。

    在漫長的雨季中，有多少人死去，尸體是否被洪水沖走，換句話說，在雨季結束后，帝國所造的戶籍冊，就要重新修訂一份。

    哪個帝國能有如此渾厚的人力物力去做這種事呢？

    自然是只能由當地來估算。這一估算，就必然九出十三歸了。

    在天竺，政治邏輯和中原太過不同。

    在中原，一個政權的變化通常都要追溯到十年以上，畢竟政治斗爭是長期的。

    但在天竺，統治者的權力會忽大忽小，在雨季的時候，政令難以出首都，這種情況在中原，大概類似于后漢末年的劉協。

    這是聽起來多么匪夷所思的一件事，一個國家并沒有崩毀跡象的君主，每年會有三個月的時間，僅僅只是帝都城主。

    在雨季結束后，大量的官吏就會來往于帝都和地方，再次建立起強大的統治。

    這是一片天然割據的土地。

    誰來也改變不了。

    那些強大王朝迅速的建立，是因為有統一的意識，快速的崩塌，則因為只有意識，沒有現實，是不行的。

    孔雀王朝的石碑建立在中亞，但影響力只有在旱季的時候才能達到。

    那些所謂歷史上強大的帝國，到底有多少含金量，還是一個值得商榷的問題。

    洛蘇最終給這片土地下了一個定論：這里不可能建立一個中央集權的帝國。

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