一個龐大的中央集權的大帝國，執政方針一定是一以貫之的，至少不能朝令夕改。

    很多時候執政思想是不能共存的，就像黃老和儒家一樣，不能既要大政府，又要小政府。

    “法家陰詭之術，難登大雅之堂，不能作為陛下向臣民宣揚教化的典籍。

    黃老之術貫徹了數十年，弊端已經漸漸出現，該是時候棄用。

    墨家注重實用，日后開墾耕地，修建水利，乃至于改進農具，制造兵器等等，都需要他們?！?/br>
    劉恒沉吟道：“那就是只剩下儒家了，賈卿就是儒家學子，的確是品行高潔，才能出眾，但儒家派系眾多，有治《孟子》、治《洛宮春秋》、治《詩》、治《周禮》、治《書》，乃至于《易》、《荀子》等等，朕又該用哪一家呢？”

    太學之中儒家博士占據半壁江山，就是因為儒家的優良傳統，儒家有兩大法寶，第一是善于學習別人進步的然后改頭換面，第二則是極其的重視教育，甚至教育子弟比做官還要重要。

    秦朝用三晉法家，大漢主要用黃老休養生息，儒家有許多子弟出仕，但是儒家的治國思想一直沒有用武之地。

    這種情況儒家已經習慣了，大儒們秉承著孔子的思想，政治上不順利，就傳播思想，屈身守分，以待天時，在廣袤的山東大地上，到處開辦私學，大批優秀的人才投入了儒家的麾下。

    賈誼就是其中的典型代表，已經坐到了三公高位，就等時機一到，開始推行儒家的理想。

    劉恒又問道：“若是選擇了某一家思想，那其他家又該如何呢？沒了朝廷支持，恐怕很快就會衰落下去?！?/br>
    洛景道：“任由其自由發展即可，不要堵塞他們做官的道路，自然能生存下去。

    這數十年來用黃老治國，但儒法兩家入仕之人也不少，朝廷制定大政，官吏愿意遵從執行，那就用之。

    百家爭鳴是非常有必要的，這就是太學要置十三經，而不是單純的一家經書的道理。

    若是日后陛下所選擇的這一家思想不適宜大漢形勢了，那就從太學之中選取其他家思想即可?！?/br>
    劉恒在殿中不斷的踱步思考著，他一直都在思慮自己應當為大漢的天下做些什么，不是簡簡單單的做個守成之主，那不是先輩對自己的期許。

    不多久，禁中下旨，召集儒家諸經學博士進宮，皇帝要親自策問他們，這道旨意一下，其余諸家就是面色大變，明白皇帝已經做出了選擇，尤其是黃老道家，更是如喪考妣。

    但禁中很快就下旨，“還請諸家博士靜在太學研習經典，陛下對諸位還有重用?！?/br>
    皇帝的態度讓這些人心中升起了希望，至少沒有趕盡殺絕，斷絕道統，不用灰溜溜的回到山東，甚至托庇于昭城了。

    儒家治不同經書的十幾家進宮之后，見到了那個看起來還頗為年輕的皇帝，太學祭酒洛景和御史大夫賈誼伴在皇帝身邊。

    相互問候之后，劉恒立刻就拋出了自己最關心的問題，“諸位都是博學之人，朕想要知道，如今的大漢需要什么？”一上來就是最根本的問題，這讓諸家都有些沒想到，但這正是他們來到這里的緣由，向皇帝兜售自家的治國思想。

    “陛下，天下之重，在一統！”

    一道響亮的聲音響起，劉恒眼前一亮，洛景低聲道：“陛下，是治《洛宮春秋·尊王》經的博士?！?/br>
    《洛宮春秋》有《執政》和《尊王》兩篇，《執政》是洛明公做作，《尊王》是孔子所作。

    治《洛宮春秋·執政》可謂是帶著鐐銬跳舞了，因為洛氏不僅僅在世上，關鍵是還位高權重，是最頂級的學閥。

    那么闡述其中思想的時候，就不能胡編亂造，而是要真正的揣摩其中的意味。

    換句話說，就是要揣摩洛氏想要什么思想出現在世上，這可就太難了。

    《尊王》就好很多，因為孔家勢力不行，在儒門之中地位雖然高，但能與之相提并論的還是不少。

    不過治《尊王》有一個極大的弱點。

    那就是《尊王》是孔子揣摩《執政》寫出來的，是對洛明公思想的一種揣摩，所以隨時都可能會遭到洛氏典籍的暴打。

    劉恒問道：“博士請言之?！?/br>
    “先賢作春秋，自古太平之世，皆君有德而令一行也?！?/br>
    “素王制作禮樂，諸侯聽從天子的命令，互相之間沒有征伐，面對蠻夷團結一心，這就是邦周興盛的緣由啊。

    僖王的德行開始敗壞了，于是上天奪走了他的權力，諸侯不愿意朝拜他，想要挑釁他，邦周就亂了起來。

    直到齊桓公稱霸尊王，天下的諸侯都按照他的意志而行動，諸夏才再次安定了下來，孔圣贊揚他和管子。

    如今天下離亂數百年，直到太祖高皇帝鼎定宇內，九州遂歸為一統。

    但一統之下，猶有裂紋，天子的命令不能行走在列國之中，所以才有諸王國之亂，及至推恩裂國，齟齬漸漸就消失不見了。

    天下之間的法度應當變化，天下之間的思想應當變化。

    陛下，這是上天所賦予您的使命啊。

    到了這個時候，若不能再在天下之間一統，使海內都沐浴皇帝的恩德，還要等到什么時候呢？

    太平的世道將要出現，圣王降臨在人間，這是先賢所給出的答案，圣王又是誰呢？”

    他目光灼灼的盯著劉恒，劉恒精神抖擻，昂首挺胸，感覺和姑父當年所說的對上了，“朕便是要開創太平的圣王?！?/br>
    重重地下拜之聲響起，“您就是開創太平的圣王，臣為天下賀?！?/br>
    諫言君王就是一個忽悠的問題。

    劉恒當然不會這么簡簡單單的忽悠，但這番話實在是太合他的胃口了，而且給予了他一個非常好的借口，如今的天下需要改制，那么找到這么一個愿意配合他戰略行動的學派就是非常關鍵的事情。

    “您所說的是非常有道理的，昔年洛文王還在時，也經常對朕說，日后要開創圣王之治，要致太平，朕深以為然?！?/br>
    劉恒這番話讓拜倒在地上的儒學博士大喜，知道這是皇帝認可自己的理論了。

    這一脈將要興盛了！

    ————

    素王所建立的禮樂和洛氏對素王神格化的推動，建成了諸夏文明不可動搖的根基，但諸夏王朝內部的裝飾卻留下了大量的空白。

    當歷史進程走到漢文帝這里時，他所面對的最大問題是，如何塑造整個漢王朝的意識形態，以適應漢王朝所面對的內外狀況，即，大一統的前置條件基本完成，在糅合天下的進程之中，為漢王朝注入怎樣的精神，這是漢文帝所需要考慮的。

    筆者寫下這一段帶著無限的欣喜和自豪，漢文帝在歷史賦予他重任之際，做出了對民族最正確的選擇，即選擇一種思想來穩固整個王朝，彌合自大分裂時代以來的差異。

    但與此同時，他盡力的維持著其他學派思想的活力，甚至特意為這些異己思想留出一定數量的官職，來保證他們的存續。

    在公元11世紀那個時代，難以想象這種進步的思維會出現在一位封建統治者身上，但這就是現實！——《漢王朝興衰史》

    第356章 洛陵的憂慮

    昭城。

    如此重要的消息，當然是要通傳昭城的，昭城中的洛氏子興沖沖的跑來告知洛陵這個消息。

    “家主，春秋經被漢廷確立為官學，還有齊法以及孟儒都作為次學列為博士，這群儒生說要秉持王道，為天下致太平，真是想要看看他們能做到何等的地步！”

    洛陵感覺到了家族的底蘊前些時日深厚了一些，但是面對這個消息卻怔楞了許久。

    洛陵在學術上不算是太有天賦，但是他權斗水平很高，對現實情況很了解，這些諸子圣賢所寫就的經典，他或許寫不出來，但是他一讀就知道這些經典太過空泛。

    墨家兼愛非攻就不用說了，儒家想要致太平立王道，無非就是昔年洛國那一套。

    通過洛國公室這個強有力的統治者來對國中的財富再分配，保證不會出現極端的貧困者，再通過商業稅金等等修建學宮，打通上升通道，最后則是從清剿完洛國周圍蠻夷之后，就有意識的控制國中人口，才算是維持了千年的國家。

    現在儒生們說，雖然如今天下富裕，但是問題卻很大，所謂“富者阡陌相連”，貧者雖然還沒到無立錐之地的程度，但這是遲早的事情。

    因為之前只是洛文王強行壓制，打了一波豪強而已，但一切禍亂真正的根源，即土地兼并沒有解決，那就是治標不治本。

    諸子百家是一群何等聰明的人，土地兼并的危害怎么可能看不出來？

    甚至他們都知道，只要將土地收歸國有，然后重新分配，就能解決天下大部分的問題。

    理論很美好，甚至原因找的也比較準確，但在洛陵看來，唯一的問題就是不現實。

    不論是做人還是治國，都應當在恰當的時間做恰當的事。

    在真實的歷史上，漢武帝那樣強橫絕倫的君主，權力幾乎無限大，一道命令就能逼的天下中產商人紛紛破產，但是在土地這件事情上都沒能徹底推行下去，真正推行的人是王莽，然后他就無了。

    洛陵心中泛起了一絲不安，他不知道這天下會向著何方而去，但他知道，不切實際的改革只會讓天下走向最混亂的結局。

    最重要的是，他不年輕了。

    他年紀很大了，不知道還能夠庇護家族多久。

    若是他死了，家族神異方面的能力就會大打折扣。

    因為只有他是素王的人間之影，是人間之神，用很小的代價就能夠發動那些威力強大的神器。

    一旦他死去，后世家主不一定愿意耗費家族底蘊來發動神器維系家族。

    現在可以隨意使用的四時之神等等神器，可能百多年都不會動用一次了。

    最可怕的是，儒生們所走的這一條道路，后世洛氏的子弟很可能會支持！

    看看剛剛前來送信的家族子弟，臉上滿是振奮的色彩，就知道昔年洛國的景象對族人的吸引力了。

    那可是老祖宗創造的不朽功業??！

    洛陵這種半人半神有時都會想要動用神器來實現那種不朽，更不要說其他人。

    “家主?！?/br>
    見到洛陵一直不說話，送信前來的一行人試探著喚了一聲。

    “智者通病，杞人憂天！”

    沉默許久的洛陵開口對自己評價了一句，只不過是未來可能會出現的事情就憂慮到這種地步，這是智者的通病。

    說不準儒家執政沒多久就被皇帝所厭棄，一切又回到黃老道家或者法家上來呢？

    “給阿景回信，盡力約束一下儒生們的腳步，多帶他們到民間看看，到農田之中勞作一下，不要想著跑步進入大同世界，那不現實?！?/br>
    最后洛陵只是讓人將這句話帶回長安，至于洛景能控制到什么程度，那就不是他所能知道的了。

    ……

    東阿侯府。

    洛景收到了洛陵的信件，他能從那些字跡之間感受到大伯的些許擔憂，這讓他一直以來有些躁動的心也有些平穩下來。

    “這篇賦先不用整理摘抄了，為夫要好好想想是否要呈遞上去?！闭跒槁寰罢膸酌寺勓约娂娡Ｏ率种械墓P，臉上帶著疑惑望向洛景，幾人皆是難得一見的貌美女子，年紀從二八芳華到雙十年紀皆有，由于洛景的妾室比較多，現如今除了昭城派出的一人，身邊侍候的已經沒有了婢女，皆是妾室親自上手，同樣也是為了朝夕相處。

    “良人此篇文賦呈遞上去，定然得陛下欣喜，贊頌大漢盛世風華，長安城外的竹林恐怕又要遭遇砍伐，以作竹簡抄錄您的文賦了?！?/br>
    一個望著有些小巧玲瓏的女子笑意盈盈的柔聲說道，她是會稽王的女兒，大漢的翁主，她不是唯一一個嫁入東阿侯府的宗室之女。

    在這東阿侯府之中，還有她五服之內的其他姐妹以及晚輩和長輩，畢竟劉氏皇族這樣龐大的家族，輩分和年紀一向是不掛鉤的。

    她算是洛景比較喜歡的妾室之一，已經育有一兒兩女，在眾多妾室之中也算是比較多的。

    “良人，可是昭公大君說了些什么？”

    一提到洛陵，這些女子紛紛正襟危坐起來。

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