所有儒生都被這些墨者突然的發言驚呆了，就連那些平時和儒生不對付的學派之人，也愣在了當場。

    好家伙。

    這群人從哪來的，說話這么犀利。

    陽勝的地圖炮自然將儒生們激怒，紛紛大聲道：“狂悖之徒，報上名來?！?/br>
    “陽勝！”

    他的聲音擲地有聲，儒生們一見陽勝氣度不凡，便猜到了陽勝的想法，悄聲說道：“此人應當是特意來要與我等辯論。

    切記要小心，所有辯論都會被記錄在案?！?/br>
    在宮殿的各個拐角之處，都有很多的女子在此默記，另外的人則開始記錄，儒生們在學宮之中數百年，自然是知曉的。

    雖然心中戒備，但儒生們凜然不懼，背靠洛國這棵王道大樹，加上孔子這位圣賢出世，如今天下之中，只有儒生才有最完善的理論體系。

    辯論幾乎沒有輸過，即便是法家在嘴炮這方面同樣不是儒家的對手，所以法家換了戰場，不和儒家打嘴炮，要用真正的實踐成果碾壓儒家。

    但是這一次儒家失策了，墨家有著這個時代最強的邏輯學，還有著更強悍的辯論體系，墨家是專門研究過這一門學問的。

    而且墨翟本就出生儒家，對儒家的學說太過熟悉了，墨家專門挑著儒家學說最薄弱的地方來擊打，最不符合當前實際的地方來突破，三管齊下，這要是還能輸才是怪事。

    不過一日，墨家就將儒家門徒懟的連話都說不出，若不是洛國公族化用儒家之外的理論伸出援手，這些儒生都要呆不下去了。

    連續三日，結果一模一樣，儒家被反復吊起來錘。

    這直接看呆了其他的學派之人，“這些人是從哪里冒出來的？竟然如此有才能，將儒家的學說批駁的一無是處?！?/br>
    這當然不是儒家真正的水平，墨家屬于不講武德，搞偷襲，但造成的結果是震撼性的。

    陽勝眼中很是平靜，對于周圍人的怒視和贊譽都不在意，他大聲笑道：“巨子說的沒錯，儒家學說，是無用之學，不堪一擊?！?/br>
    學宮之中的儒生已經冷靜下來，“墨家陽勝，你的確是有才能的人，辯才無雙。

    但是儒家所傳承的是素王大道，明公作經傳，難道這兩位圣人也會出錯嗎？”

    儒生們已經意識到，這些自稱墨家之人，對儒家經典的認識很是深厚，所以才能每每切中要害。

    那些要害都是儒家內部自己都感覺困惑，亟待解決的，現在被墨家提出來，自然是打不過的。

    但是完成了道統梳理的儒家，對自己的理論有著無比的自信，儒家講究克己復禮，儒生一向認為自己的大道傳承于素王，學說有問題是正常的，改正就好。

    陽勝自然知道這兩位圣人一定會被儒生提出來，尤其是素王，這是孔子最為推崇的圣人。

    聽到眼前的儒生所說，陽勝當即冷笑道：“素王的大道？儒生莫非都是如此的自大嗎？

    素王大道包容萬物，難道是儒學這樣的不便之物嗎？

    素王講孝，但從未告知你要守喪三年，哭泣不分晝夜，還要披麻戴孝，忍饑挨餓，等到守喪結束，人形幾乎損毀，你們生活在洛國之中，難道就見不到洛侯從未如此守孝嗎？

    素王重視祭祀和埋葬先祖，但素王先講貴生，就是活著的人先要活得好，才能好好的祭祀祖先。

    大量的財物被葬入地底，若是匹夫家中，一場葬禮就要竭盡家財，這難道是對的嗎？

    素王通天徹地，古往今來第一神圣之人，隨葬之物不過是昔年向武王進獻的金匱罷了。

    后世王公貴族喜好奢華，于是厚葬之風成型，竟然還能說到素王身上。

    你們曲解素王之道，還在這里沾沾自喜，這是何等可笑的事情??！”

    這一字字，一句句，仿佛針一樣的扎在儒生的心里。

    墨家最反對的就是儒家那些繁復的禮和祭祀，認為這是對社會資源極大的浪費。素王所制定的周禮，的確是非常的繁瑣，但那是為了確立邦周新的制度，后續盛大的儀式舉行的并不多。

    這邊墨家在摩擦儒家大顯聲名的時候，墨翟隨著洛懷臣見到了洛長。

    在守藏室之中。

    望著眼前這個平平無奇的人，突然想起當年先祖面對老子和孔子時，是不是和現在的自己懷有同樣的心情。

    墨翟抬眼向著四方上下左右看去，數不清的竹簡，密密麻麻的堆積在這里，他的心情同樣很是復雜。

    洛長已經讀過墨翟的書，現在聽著墨翟講述他的學說，其中還有墨家子弟的實踐。

    聽著聽著，洛長便擊節贊嘆道：“兼愛非攻，這是圣賢的學說，難道有人能不為之著迷嗎？

    洛國公室數百年來或許就是因為兼愛才能如此和睦吧。

    如果能夠用在諸夏列國之間，先祖素王希冀天下大同的想法就能夠實現了。

    您的品德之高尚，諸夏列國之中又有幾人能夠比得上呢？

    墨家墨者都是應當重重犒賞的義士啊，孤應當尊稱您為子才能表達對您的尊敬?！?/br>
    洛長是發自內心的認為墨家這些人的品德太偉大了，這種極致的利他，連洛國公室都做不到。

    但是這番話中還隱含著另外一層意思，對于天下大同，先祖素王也只能希冀，難道您能夠實現嗎？

    墨翟當然能夠聽出洛長話中的意思，于是微微的皺了皺眉頭，實際上他早就料到了，因為洛懷臣的態度也是如此。

    洛長繼續說道：“墨子，您想要通過止戰的方法來讓天下安定，這是很難得，魏國和秦國之間發生了戰爭，之后秦國和魏國之間必然還要發生戰爭，請問您要如何去阻止這一場戰爭呢？”

    墨翟說道：“墨家有足夠多的守城利器，如果秦國和魏國互相無法攻破城池，君主就會思慮戰爭的得失，戰爭就會停止下來?！?/br>
    這話的確是沒錯，就像是秦國，如果無法攻破函谷關，他是不會向魏國發動戰爭的。

    洛長笑道：“墨子，您的想法只能阻止突然發動的戰爭。

    我來為您講一個發生在楚國之中的事情吧。

    在楚國之中，有一個喜歡勸人和睦的人，這一日他見到兩人爭吵，于是上前勸說，最終兩人重歸于好。

    他很是得意，有一日，他再次遇到了兩個正在爭吵的人，他便學著上一次的態度，去勸人和好，卻沒想到直接被兩人打了一頓。

    為什么會這樣呢？

    因為第一次的兩個人只不過是因為誤會而發生了些許的口角而已，但是這一次的兩人卻是因為爭奪田地的歸屬。

    發生一些口角是不重要的小事，但田地的多少是關系到兩家生死的大事，所以他失敗了。

    如果您能夠讓戰爭停止，那就說明這一場戰爭本就是沒有必要的。

    但是如果有一天，兩個國家的矛盾已經大到不死不休的地步，那您應該如何做呢？

    在這樣的世道之中，您想要兼愛非攻的理想實現，那恐怕是比昔年的孔子還要艱難的事情了?！?/br>
    洛長只說了兼愛非攻，因為這兩條是不可能的，他還是希望能夠勸說墨翟，這世上還有更需要他做的事情。

    但這正是墨家的核心，若是失去了這兩條，墨家和那些為了政治利益而存在的學派還有什么區別呢？

    對洛長的勸說，墨翟聞言只是淡淡的說了一句，“邦周的天命早該落地了，若不是洛國一直強撐著，王畿中的天子難道能有現在的逍遙嗎？

    歷代洛侯都是素王的后裔，想必知道這些道理，但還是在明知不可為而為之。

    我雖然反對儒家的學說，但孔子是個真正的賢人，身上有常人不具備的純粹，或許這是我曾經學儒的原因?！?/br>
    洛長愈發的傾佩墨翟，“您真是圣賢，孤不過是凡人，竟然妄想改變您的意志?！?/br>
    沒想到墨翟卻搖搖頭道：“能成事的才是圣賢，就像是素王那般，從不失敗，從不出錯，我希望能夠在守藏室之中找到自己想要的?！?/br>
    洛長離開了這里，洛懷臣走了進來，跪坐在墨翟身邊，兩人沉默著沒有說話。

    ……

    裕公二十一年，公與墨子論道。

    及止。

    問曰：墨者何也？

    公曰：墨者，明也，圣矣！——《洛宮春秋·盛學》

    第115章 洛氏不王

    墨翟跪坐在守藏室之中，突然笑了起來，對洛懷臣說道：“墨家的思想要興盛了?！?/br>
    洛懷臣微笑道：“是的巨子，這就是我請您帶墨家來到洛國的原因，這里是墨家的樂土。

    您的思想是如此的瑰麗，天下人是如此的困苦，所有人都在期盼著您的出現?！?/br>
    墨翟又說道：“洛侯說，墨者會犧牲，墨家的思想即便興盛，卻避免不了消亡的命運?！?/br>
    洛懷臣還是笑著說道：“是也不是，兼愛的偉大是現在所無法實現的，或許完整的墨家會消失，但墨家的精神、典籍、文化會永遠流傳下去。

    墨家的技術會改造天下，墨家的思想會使人聰慧，讓偉大的智慧延續，這是洛氏存在的意義之一。

    直到日月崩毀，時間終末。

    終有一日，兼愛的思想會重新回到天下之中，天下大同一定會到來的?！?/br>
    洛長和墨翟短短的交談，貌似只是洛長在勸解墨翟，然后墨翟堅定自己的意志。

    但正如昔年老子和孔子的對話，洛辭和孔子的對話一般，儒家從那之后就開始了大興。

    墨翟明白，洛長是明確的告訴他，洛氏非常喜歡墨家思想，準備將它推行到天下。

    即便列國的君主暫時不接受，但是洛國會一直養著墨者的存在，就像是學宮中的很多儒生一般。

    在墨翟留在守藏室之中完善墨家理論之時，墨者們很快就發現墨家思想的發展速度遠遠比想象中的快。

    墨家的學說極重邏輯推理，唯一邏輯推理極弱的就是天志和明鬼，但這兩篇在洛國之中被自動帶入素王。

    儒墨兩家很快就開始了“友好”的切磋，一日三辯，然后墨家理論之中某些自相矛盾的地方就被摘了出來。

    比如說強調人的主觀能動性，但是后面又說人的一切都是天所決定的，人沒有選擇的權力。

    洛國公室對于墨家的關注度很高，但關注的并不是那些政治上的思想，對于公室而言，最不缺的就是這些。

    尤其是墨家兼愛非攻這種理想化到了極點的政治思想，洛國公室雖然傾佩，但并不認可。

    “墨家最大的寶藏是思辯之道和工巧之利，尤其是工巧之利，若是洛氏能夠不斷精研，就能不斷地創造出新的武器。

    諸夏之所以戰勝蠻夷，不僅僅是因為諸夏更加的團結，還因為諸夏有著更先進的文明。

    當青銅器剛剛出現的時候，蠻夷還能夠與諸夏一戰，但是青銅器的冶煉技術愈發成熟之后，蠻夷就越來越不堪一擊。

    這就是武器的作用，如果洛氏能夠始終保持武器的先進，就能夠始終引領著諸夏前進，順便維護家族的存續?！?/br>
    洛國學宮之中，儒家學子已經不再與墨家辯論，取而代之的是道家的士子，因為儒墨兩家吵著吵著就發現，雙方之間的矛盾不是根本性的。

    但是道家和墨家和理論有根本性的沖突，墨家絕大多數的理論都建立在天是兼愛的基礎上，并且由此推導出整個墨家的理論體系。

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