當那扇門打開之后，李耳這種寵辱不驚的圣人，眼眸之中那平靜的湖面，也泛起絲絲的波瀾。

    “太子，天下之學，盡歸于洛??！”

    洛言聞言笑道：“今日之前，盡歸于洛。

    見到伯陽公，才知曉人外有人，天外有天。

    若是洛國的守藏室之中，沒有您的經典，怎么敢稱之為盡收天下之學呢？”

    李耳走入守藏室中，洛言立刻就前往拜見父親，將這件事情告知洛辭，并且將兩個版本的《道德經》全部帶來。

    半日讀罷，洛辭嘆道：“不過數千言而已，卻能說盡天下的道理，這本書足以作為萬物之理??！

    怪不得素王愿意見面，這才是真正的圣賢，不是我們這樣的凡人所能比的?！?/br>
    萬物之理。

    這是多么高的評價呢？

    就連洛明公所著的足以清平亂世、興旺盛世的王霸道都沒有得到這樣的評價。

    因為洛明公所著的，終究還是統治術，是根據素王的典籍，從中所歸納而出的，也許君主會非常喜歡，如獲至寶，但對洛氏來說，不過了了。

    但是李耳現在所著的，是道理的源泉，是天道的具現，甚至指明了由人而天的道路，甚至在文字之中，他們見到了素王的影子。

    李耳來到洛國之后就一頭扎進了洛國公室的守藏室之中，整整待了三個月，才將素王所著的經典讀完。

    他從守藏室中走出，他要到學宮之中，擔任祭酒。這是洛國之師。

    洛國的學宮祭酒是個非常特殊的位置。

    他不像是卿大夫那樣直接掌握著政治權力，但是沒有任何人敢于忽視，因為祭酒是洛國所有學子的老師。

    在洛國之中，不論是公族還是卿族，都會進入公學之中學習，若是祭酒學識能夠征服所有人，政治能量之恐怖簡直不可想象。

    曾經有三位祭酒一朝登臨洛國大冢宰，成為一人之下，萬人之上的大人物。

    李耳是個外來戶，但是所有人都知道他是太子從王畿特意邀請來的。

    這一定是個大賢之人！

    這是所有人的共同想法，公室從來沒有在祭酒的選擇上出過錯，目前為止所有的祭酒都是賢能有才的貴族。

    但所有人都想要看看，這位大賢之人又擅長什么呢？

    在萬眾矚目之中，李耳來到了學宮，經過兩百年的擴建，這座學宮的面積已經大的像是一座宮殿。

    洛言親自帶著李耳來到學宮之中，數百名貴族子弟安坐在席位上，他們身著統一的玄色服飾，盡皆垂手肅穆，攏在寬大的袍服之中。

    洛言有些驕傲的說道：“伯陽公，這數百名學子中，五成都是洛國的公族子弟，他們盡皆是棟梁之材，卻不愿意出仕，只愿意在這里窮究天地至理?！?/br>
    洛國的公族多才俊，這是聞名諸國的，很多列國的君主就喜歡從洛國學宮之中邀請人才，只不過很多的公族子弟都不愿意出仕。

    那些出仕的大多數都是列國前來游學的士人，他們的心愿就是學的屠龍術，然后得到君主器重，施展抱負。

    洛國公族很多人一生皓首窮經，就是為了注釋《洛語》以及無數的學宮經典，希望能夠立言成圣。

    立言的誘惑之大，已經遠遠超過了前往一國擔任大夫或者宰執的境地。

    當洛言帶著李耳走進的時候，所有的師長和學子站起，躬身道：“太子安康?！?/br>
    洛言深深躬身回禮，“諸位安康?！?/br>
    復指著李耳說道：“諸位，這是伯陽公，大賢之人，素王所言圣賢，不過如此了！”

    整個殿中仿佛靜了一瞬。

    圣賢？

    這是何等的贊譽??！

    禮不可廢，尤其是在洛國學宮之中，眾人不論心中如何想，但還是齊聲道：“伯陽公，愿您安康如意！”

    隨著李耳回禮，所有人都有些觀望著這位被太子言稱作圣賢的老人，所有望著李耳的人，都會不由自主的被他的眼睛所吸引。

    他的眼如山如海，他的氣質卻柔而堅韌。

    真是不凡吶，所有人心中暗道。

    洛言已經有些迫不及待地想要看到，李耳將所有人折服的場景。

    待兩人坐下，立刻就有學子起身向著李耳問道：“伯陽公，您是國君和太子所邀請來的圣賢，想必是有德行的人了，不知您對于德行如何看呢？”

    德行是《洛語》之中著重闡述的，洛休認為國家想要強大是很簡單的，但是國家強大的同時讓子民喜樂安康，就要依靠德行的力量。

    律法的制定是為了讓所有人有德，所以要懲罰那些無德的人，表彰那些有德的人。

    那么如何成為一個有德的人，就是重中之重，所以他向李耳詢問如何做有德之人，這不是為難，而是真的想要詢問。

    李耳神情未曾變過，平靜道：“崇高的德行就像是水，有利于萬物卻不與萬物爭斗?！?/br>
    上善若水！

    這是一種從未聽過的論調，但隨著李耳的闡述，學宮眾人發現自己輕而易舉的就被說服。

    因為這種理念，閃耀著智慧的光芒，不論何人，只要聽到，就會覺得其中蘊含著真理。

    這就是《道德經》最強的一個地方，它的語言是具有說服的美感的。

    又是一個學子起身問道：“伯陽公，您是圣賢，那圣賢應該如何做呢？”

    李耳回道：“美的東西之所以美，是因為有丑的存在；善良的之所以善良，是因為不善的存在。

    圣賢的存在，是因為不賢之人的存在，若是沒有不賢之人，則人人皆是圣賢，不要過于推崇賢能之人，這是不符合天地至理的?！?/br>
    這一番言論堪稱石破天驚之語，賢能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛語》的各種注釋之中，充斥著賢與不賢的辯論。

    這些學子一直接受這種教育，對于李耳的這一番言論有些無法接受，但是李耳自然不會僅僅輸出觀點。

    在他無數的例子闡述之中，學子們發現，李耳并不是不推崇賢人，而是認為對圣賢的追求不可過分。

    一旦超過了正常的限度，給予圣賢過高的地位，給予圣賢權勢、聲望，那么就會在社會之中形成一種風氣。

    對圣賢的追求就會從思想層面的升華，轉變為現實之中的爭權奪利，這是不利于社會安定的。

    從清晨一直到傍晚，侍女將鼎食來來回回的換著，數百人不知疲倦的在這里向李耳提問著。

    李耳則無所不知，他總能說出一番邏輯自洽的道理，而且隱隱約約的能夠包含他們往日之中所學的道理。

    上善若水！

    這位伯陽公以自身踐行著這個道理，他的思想包容萬物，他的智慧洞察一切。

    所有人都已經對李耳佩服的五體投地，洛言讓侍者將今日的對話全都記錄下來，白白得了一份《道德經》的原版注釋，這不由他不高興啊。

    “伯陽公，您是真正的圣賢啊，這世間還有您不明白的道理嗎？”有學子剛剛問完一個問題，有些感慨的說道。

    李耳沉默了一瞬，緩緩道：“吾作《道德經》五千言，窮究天下至理，但素王的一切，吾都不知道要如何解釋?！?/br>
    這話一出，場中瞬間沸反盈天，然后又陡然歸于寂靜。

    素王之智，如圣如天。

    素王之格，至尊至貴。

    素王的一切都是理所應當的，這不需要思考。

    隨著鐘聲響起，李耳圣賢之名隨著一些辯論的片段，向著四方列國傳去，無數對世道迷茫的士人向著洛國學宮而來。

    新的時代，開啟了。

    第68章 公室求書

    宮室之中。

    洛言為洛辭講述著李耳所引起的風潮：“父親，伯陽公引起的轟動，真是前所未有?！?/br>
    洛辭躺在床上笑道：“學宮之中，道理為先。若不是在學宮，伯陽公一張口就是反駁《洛語》，怕是直接就會被小人所害?！?/br>
    知識就是權力，權力的爭斗是血腥而殘酷的，國君都會被弒殺，何況是一個智者呢？

    洛國學宮為這些學者提供了保護，讓他們能夠暢所欲言，甚至就算是反駁老祖宗傳下來的典籍，只要說的有道理，不僅不反對，還聽從他的意見改正。

    至于素王。

    素王自己曾經就說過，天地之間唯一不變的就是變化，這種思想貫徹在他的所有著書之中。

    兩人閑聊著，突然有侍者在門外說道：“國君，太子，青衣大夫、符節大夫、康云大夫、玉林大夫求見?！?/br>
    這四人是如今洛國之中的中流砥柱，是比較杰出的公室子弟，四人走進屋中，各個都是寬袍大袖，身段颯然，俊秀非凡，四人揖手行禮道：“國君，愿您安康！太子如意?！?/br>
    洛辭坐起身來回禮道：“孤安好，眾卿請坐?！?/br>
    洛言問道：“四位兄弟前來，可有要事？”

    這四人和洛言都是同一輩的人，洛國公室也就那么點人，所以輩分問題倒是很好解決。

    四人互相對視一眼，洛青衣開口道：“國君，五百年來，公室子弟的培養各有章法，不論是資質上佳的美玉，還是平庸的頑石，總是能盡展所能，這不得不說是先祖的智慧驚人，才有了洛國公室五百年來的興盛?！?/br>
    宮室之中的六人面上都帶上了一絲傲然之意，五百年來，洛國公室子弟的潛力基本上都被挖掘殆盡，這不得不說是教育的方法好。

    總結起來實際上就是十二個大字——“典籍灌輸、因材施教、知行合一”。

    洛國公室子弟從他們幼年時起，先是學習各種不外傳的經典，確定子弟的天賦方向。

    然后開始準備實務為他們練手，在這個過程中會傳授給他們歷代先祖的感悟，然后就是最關鍵的品德錘煉。

    公室子弟或許不是圣人，但絕對稱得上賢人，包括洛辭和洛言在內的六人，對所有底層的事情都不陌生。

    他們種田的手藝都很不錯，所以愛民。

    他們能吃得了山珍海味，奴隸吃的泔水糟糠，也能面不改色的下咽。

    華衣美服喜歡，破衣襤褸也不在意。

    他們全都接受過榮辱的培養，無數人不斷的唾罵，侮辱，直到能面不改色，所以能聽從諫言。

    他們見過戰場的慘烈，知曉戰爭的殘酷，見過亡者之家的悲傷，所以對戰爭謹慎。

    培養一個優秀的公室子弟要二十年，需要無數的資源投入進去。

    這是洛國昌盛的關鍵，但是最關鍵的還是那些充滿了智慧的書籍。

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