還有一日半的考試，必須照顧好自己的身體。

    紀元收拾好東西，那 蠟燭竟然就快燃盡了，快速吃完師娘做的點心，紀元便準備睡覺。

    早點睡吧，明日還要再考。

    正榮縣的縣試格外嚴格，有些地方的縣試不是如此。

    比如第一場正聲考完，學生們都可以回家。

    回家之后干什么？

    等成績。

    只有第一場考試成績合格，才能進入第二輪。

    許多考試第一輪就被淘汰了。

    比如第一場考生為一百人，那大概有九十人可以進第二輪。

    第二場考試為連復，同樣是這個流程，淘汰一批人。

    一定要說的話，大部分地方的縣試像選秀比賽。

    一輪一輪地淘汰。

    篩選到最后，選出總冠軍。

    正榮縣考試的形式不同，但閱卷的情況差不多。

    第一輪考試的試卷會先批閱，前多少名的試卷會進入第二輪。

    第二輪再淘汰一些，直到第五輪，評出最優。

    但每一輪又不一樣。

    第一場，跟第二場考試，也就是第一天的考試，大差不差都能過關。

    到第三場的考試，便會格外嚴格。

    大部分人的試卷，基本都是死在第三輪，后面的卷子直接會被封存。

    也就是說，前兩場的考試算是開胃菜。

    第三場被稱為再復的考試，才是一等一的要緊。

    這是優中選優的考試，單里面的規則，都繁瑣得不行。

    這也是大部分學生要找好夫子，以及有過科舉經驗夫子的原因。

    若對此毫無經驗，那不一定要吃多少暗虧。

    像紀元參加過模擬縣試的人，再加上聽了夫子們面提耳授的囑咐，真正來考縣試的時候都會覺得陌生，很多東西要慢慢摸索。

    更別說沒有好夫子教導的了。

    許多皇帝都注重學校，確實應該如此。

    紀元吹滅僅剩一點點的蠟燭，很快入睡。

    周圍還有八十一個考生，還有巡邏的捕快，以及監考官們。

    但這里面安靜地掉一根針都能聽得到。

    院子里燈火通明，八十二間席舍里面黑漆漆的，很多人輾轉反側才進入睡眠。

    紀元醒的時候，天還未亮，點燃昨日沒用完的蠟燭，紀元疊了被子，在房間里做遍cao，活動活動筋骨。

    說起來，多虧他年紀小，在這狹小的席舍里不算憋屈，那床雖然小，但他個子也不高啊，還算合適。

    不過這有什么值得驕傲的??！

    他還是想長高的。

    紀元忍不住笑了下，見時間還早，閉上眼默背學過的四書。

    二月初七，第二天第三場考試，他必須全力以赴。

    蠟燭徹底燃盡，天也亮。

    捕快依舊發了大餅跟水，這會運氣比較好，早上的餅都是剛做得很熱乎。

    苦了一天的考生們狼吞虎咽，紀元卻只是略略吃了大半個，還沒吃飽就把東西放在一邊，水一半用來喝，一半洗洗臉回神。

    馬上就要考試，不能吃太多碳水。

    不然碳水消化升糖，考試的時候能困死。

    第三場再復，是要認真的。

    辰時正刻，早上八點，試卷發下來。

    依舊為兩道題。

    第一道是，吾少也賤，故多能鄙事。

    此話出自《論語》，太宰，就是一個大官問子貢，你們老師是哪一個圣人，他怎么會那么多東西。

    子貢回答說，是上天賦予他的賢德，讓他懂得那么多學問才技。

    但子貢的老師孔子聽說之后，回答說：“太宰你知道我的，吾少賤也，我小時候很窮；故多能鄙事，所以會很多卑賤的才技。真正的君子怎么會這么多才技嗎？肯定不會?！?/br>
    而這句吾少也賤，故多能鄙視，就是其中的一段話。

    這句話的分析有很多種。

    有人認為是孔子的自謙，大臣說他是圣人，子貢說上天賦予的。

    所以他要說自己其實很一般。

    他之所以會很多別人看來低賤的技能，是因為他小時候家里窮。

    這些技能在君子看來低賤的技能，是他們不屑做。

    孔子能這么說，他其實很了不起，他確實是子貢說的圣人。

    也有人說，這是孔子真心實意回答，自己并非圣人，自己的才技也并非上天賦予。

    之前教諭也說過，孔子眼中的圣人，是要博施于民而能濟眾，這樣的人才是圣人。

    而孔子也認為，當今世上已經沒有圣人，更不可能認為自己就是圣人。

    后面說吾少賤也，所以會很多低賤的才技，則是真心實意這樣認為。

    當然也有很多解讀。

    每個大家解讀的方式都不一樣。

    只要分析的言之有物即可。

    朱子跟張居正等大家都對這話做過注解，每個人理解的方向都有出入。

    紀元看過的注疏很多，各種想法在腦子里碰撞，一時不知該怎么下筆。

    就連要不要稱呼孔夫子為圣人，都是一個問題。

    孔夫子一直在說世上已經沒有圣人，這個包不包括他？

    但大部分人都覺得，孔夫子就是孔圣人。

    也有一部分人并不認可，如果遇到認可的考官，那就要順著孔夫子是圣人的寫。

    若不認可的話，就要反著寫。

    能不能過關，考官的喜好也很重要。

    紀元一咬牙，開篇便寫道：“圣人因時人之稱，而憶其昔之事；門人即圣人之意，而述其昔之言焉?！?

    圣人因為那時有些人說的話，想到很久之前的事，學生我也跟著說圣人的話，講講這些話的意思。

    這就是開篇了。

    紀元開篇便確定“圣人”二字，自然是認孔夫子為圣人的。

    按照他來看，也符合天齊國大部分文人的想法。

    畢竟科舉發展到現在，其他學說并不盛行，稱孔夫子為孔圣人大半沒錯。

    開篇寫完，紀元開始分析后面的話。

    后面又寫：“而況艱巨之任，不及微賤之身。凡一名一物之故，竭旦暮之取攜而無禁也?！?

    艱巨的任務跟卑微的出身沒有什么關聯，不管是什么東西都有取之有盡的一日。

    所以不管年少學了多少東西，老年了也要繼續學習。

    這才能像圣人一樣掌握很多才技。

    這篇寫完，紀元長舒口氣。

    不過時間已經過了大半。

    后面的一題也不簡單。

    第二道是，仰不愧于天。

    此話出自《孟子·盡心》。

    原文為君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuo）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

    意思是君子有三種樂趣，樂在平淡，父母兄弟都好，這是第一。

    第二是對天地沒有慚愧，對身邊的人也是如此，怍，就是慚愧的意思。

    第三件就是得到天下的人才，可以教導他們。

    《孟子》向來被稱為有泰山喬岳之姿，讀起來像他文里那般有浩然正氣。

    這君子三樂，便能看出其風格。

    考題選了第二樂，仰不愧于天。

    這題算是落在紀元的舒適區了，他每讀孟子，都覺得心潮澎湃。

    此次下筆，自然如有神助。

    “求樂于天人之際，君子之存心也?！?/br>