在漢匈貿易的故意偏離與釘子們的精耕細作下，左部的奴隸已經賤到壯男一金，弱女八成。要是一次買上十個，還能獲贈商家附贈的超級禮包。

    久而久之，左部的人口流失速度堪比a股變綠，導致靠近右北平郡的貿易市場一度關閉——畢竟匈奴又不全是墻頭草與超級白癡。人都沒了，他們靠啥東征西討，維持現有的“品質生活”？

    靠老爺們組隊嘴炮嗎？

    步六孤叱奴也知鮮卑人在云中一帶不受歡迎，所以想另謀出路：“我們總不能在這兒與漢人爭利吧！”

    這話說得很有情商，不由得讓小吏高看一眼：“你沒想過更進一步？”

    劉瑞不喜威脅統治的不安因素，所以對邊境那塊的外族也是打散監視，分而治矣。如若只是當奴隸，那步六孤叱奴還不會急著離開此地。

    真正讓他心驚膽戰的是買回來的奴隸里很多人被拉去關東，然后就沒回到此地。

    靠著漢語還算熟練且手上略有幾個閑錢，步六孤叱奴在喝酒喝得快吐血后終于套出送去關東的奴隸都是什么下場——在礦山里被壓榨到死。

    “咯……以前都是死刑犯和重刑犯被送去礦山咯！但是因為……咯！墨者工坊和少府、武庫……咯！對各類礦產的需求量瘋狂上漲，所以才……咯！才從匈奴那兒買……買來奴隸替上空缺?！?/br>
    醉醺醺的軍官咯出一串臭氣，拍著酒友已經僵掉的后背說道：“漢人奴隸是活契，外族是死契。官府的隸臣妾倒是可以采礦，但要是在礦里死了會惹上麻煩?！?/br>
    軍官提著酒樽示意步六孤叱奴趕緊滿上。

    回過神的后者努力不讓自己撒酒，聲音里還要裝作若無其事道：“那……那要是在礦里死了……”

    “嗯……”對方摸著下巴在那兒努力檢索應對之策：“多半是把死因寫為病逝或意外身故……當然，要是死得太頻繁的話，少府令與廷尉肯定會派人問話?！?/br>
    步六孤叱奴：“……”我問的不是漢人，“鮮卑……我是說外族的奴隸在礦里死……”

    “死了就死了唄！花錢買的都不心疼，難道還要官府上趕著多問一句?！?/br>
    第386章

    小吏的話讓步六孤叱奴的心臟沉入谷底，同時也加強了他帶著家人火速離開的強烈意圖。

    漢朝的奴隸按照入籍原因可以分為以下幾點：

    1.因家貧而被賣身為奴的。

    2.沒入官府的罪臣之后。

    3.重刑犯。

    4.買來的外族奴隸。

    而據買主的不同，又可分為官奴、私奴。

    待遇最好的肯定是第一類奴隸，因為他們多半是在官營工廠里干活，而要是有京畿背景的話，很有可能選作宮婢，或是去上林苑里負責皇田。即使是私人買主，也不能對這類奴隸喊打喊殺，更不能對這類奴隸實施強娶，逼其簽下超過十年的長期活契。

    官府對這類奴隸也有看護之責，并且將其列為官員的晉升的標準，當地德政的評判依據。

    沒入官府的罪臣之后比第一類奴隸的待遇差些，但是因為瘦死的駱駝比馬大，加上這類奴隸受過良好教育，大都擁有一技之長或長得好看，所以除非皇帝有令或犯了眾怒，他們也能過的不錯，甚至能去偏遠之地行教化之職以將功贖罪。

    相較之下，第三、四類就很倒霉了。

    劉瑞在現代都“不廢死”的絕對支持者，而要需要重典治國的古代，那可真是瞬間化身“微博法官“，直接剝了這群人的所有權益。

    以往是在城外解決這群人渣，直接導致后世傳出“西漢也有活人殉葬”的恐怖說法?，F在為了發揮垃圾的剩余價值，他們就被丟去關東，閩中做最危險的采礦工作。

    大漢的軍事升級與貿易出口需要下游提供更多的礦石資源。

    考慮到現在的航海技術還無法將漢人送去澳大利亞，加之匈奴的隱藏礦產比國內難采，所以在好的用不上，能用的又不好提純的現實基礎上，劉瑞的唯一選擇就是拿人命填礦產質量，以此滿足大漢這個戰爭機器的“燃料”需求。

    死刑犯不夠用了就從國外進口壯年炮灰。

    唯一令步六孤叱奴有所安慰的是劉瑞對選入礦山的外族是有明確“要求”——沒被指認燒殺搶掠的留下來放羊，做些加工皮子襖子的簡單工作。余者若是無罪的西域人則聯系關中的典客府看有沒有人過來贖他，剩下的才是可以壓榨的炮灰。

    然而這種“安全感”在大漢拿下河套地后便立刻消失得無影無蹤——關東的采礦量越來越大，質人（奴隸販子的別稱）從一季一拉逐漸變為一月一拉，半月一拉。

    上頭催的緊，底下人為交差自然不擇手段地壓榨礦奴，甚至放寬可以下礦的奴隸標準。

    這時除了家貧賣身的漢人奴隸，以往可以放牧的外族，做些文書工作的罪臣之后都拉去關東采礦，成為大漢的前進燃料。

    鄭謹還算說到做到，在步六孤叱奴的夫人完成臥底任務后就讓人“偷”出步六孤叱奴的女兒外孫，將其送來與之團聚。然而在鄭謹提議消除步六孤叱奴的奴隸身份時，后者卻腦袋搖得比撥浪鼓還狠，寧可被官府剝削也不想除去官府的烙印。

    為啥？

    因為此時民間奉行大復仇思想。

    東漢末年的碑文里曾出土過為父報仇的孝女帶著家仆與仇家當街火拼的豐功偉績，被官府作為“仁孝”的典型大力宣傳。