第136章
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緩緩地吐出一口氣,彌景看向蕭融,他沒有回答他的問題,話都說到這份上,也不用再繞圈子了,他直接問道:“蕭公子是希望我能幫你做什么嗎?” 一聽這話,蕭融頓時真心實意的笑起來,能問他這個,就說明佛子的態度總算是松動了,“以后的事以后再說,如今的話,我希望佛子能整理一下經書,然后交給雕刻的工匠,讓他們先印幾本佛經出來?!?/br> 先用佛經扛一下雷,等風聲過去了,再把經史子集刻印出來。 彌景點點頭,這是小事,身為佛門子弟,宣傳佛經本就是他應該做的。 然而等他起身去取佛經的時候,他才想起來蕭融前面還說了一句,以后的事以后再說。 彌景:“…………” 他突然有種不太好的預感。 作者有話說: 第0049章 自甘卑賤 彌景說他要挑一挑再將佛經給蕭融送來, 蕭融自然沒有意見,施施然的便回自己住處了?!?/br> 坐在椅子上, 蕭融坐姿閑散,他一手撐著頭,開始在腦海里給自己查漏補缺。 在高洵之面前他說要借用文昌帝君的名聲來推廣藏書閣,而在彌景面前,他又說要先印佛經,借用佛祖的名義讓大家更容易接受這件事。 他當然不是要得罪兩邊的信徒,恰恰相反, 他是兩邊都要討好。 對外他會說,建藏書閣是文昌帝君托夢帶來的主意,而印佛經, 這是佛子彌景為他們佛門爭取的利益?!?/br> 這樣印刷術的問世就不至于太顯眼了,佛道之爭會甚囂塵上, 要知道從這倆宗教第一天遇見的時候,雙方就誰也不服誰, 這又不是后來的儒釋道三家合一時期,這時候的僧人和道士就跟搶客戶的銷冠一樣,見了面便明槍暗箭齊發,背后詆毀對家、被抓包了也不承認。 此時的經書全都是手抄本,因此流傳率不高, 經文更是許多人都買不起,所以只能去佛寺或者道觀聽里面的人一句一句念,再一句一句講, 和尚和道士應當是最著急這種情況的人, 但他們也沒什么辦法, 和尚派沙彌天天抄經書, 也是供不應求,道士天天編纂新的道經,卻苦于沒有太多的參考資料。 蕭融印了佛經,高洵之聽說以后定然是要再貢獻幾本道經出來的,外地的和尚和道士們聽說了這件事,便會以試探性的心態過來瞧瞧,然而過來以后發現,不止自己人來了,對家也來了,那這場面,肯定是無比的熱鬧。 就著這個情形,蕭融便可以多印一些經書以免費的名義發放出去,世家管文學,卻不管這些經文,等他們意識到自己已經被溫水煮青蛙的時候,估計書坊也正式運作起來了。 不過,這都是表面的好處。 真正的、也是絕對不可告人的好處,是蕭融希望這兩個宗教都能有求于他,在他限制的情況當中發展,并相互制衡、誰也壓不過誰。 蕭融不是無神論也不是有神論,他保持開放的思想,愿意接受所有不同的聲音,他真正認同的一句話是存在即合理,哪怕在人看來毫無作用的東西,在別的物種眼里可能就是救命的好東西。 不管是佛教還是道教,這二者都是不可以禁止的,它們發展了太多年、且各自的理論已經非常完善了,強行禁止頂多就是讓百姓們偷偷的去信,又不可能真的讓它們消失,更何況這樣還會引起百姓的反感,民心有多重要,這個就不用解釋了。 既然不禁止,那就讓它們好好的發展吧,這也算是文化傳承的一部分,畢竟如今又沒有娛樂活動,上香、參加各自的節日慶典,這已經是百姓們最喜歡的業余消遣了。 因此,別看蕭融那么重視佛子,一定要把佛子請來,可是誰也不知道,蕭融不僅打算請佛子,他還打算請一些道士過來。佛門有一個佛子足矣,他的名聲頂一百個知名道士,而在道家里面,蕭融就不打算請名人了,他打算帶著道家走另一條路。 一條接地氣、短期回報不是很高、但長期回報能綿延千年的路?!冒?。 雖說他也想客觀的對待這兩個宗教,但畢竟道教是本土的,蕭融還是忍不住的給了他們一點優待?!?/br> 現在都不急,最近蕭融說過的最多一句話就是以后的事以后再說,前期的準備工作他已經做的差不多了,接下來就是等底下人漸漸完成他發下去的任務,而在這段過程中,他便可以放心的離開一段時日了。 放下撐著下巴的手,像彈鋼琴一樣的在桌面上無意識的輕點了幾下,蕭融微微瞇眼,然后突然起身。 住進王府這么多時日,蕭融第一次來到后廚,把這邊的大廚們驚得手里的蔥都掉了?!?/br> 望著這群清一色老爺們兒的后廚工作人員,蕭融的心情也很是復雜。 都到現在了,鎮北軍還是名副其實的光棍軍,連一個廚娘都沒有,這到底是混的有多慘啊。* 屈云滅坐在書房當中,目光看似盯著書案上的一封公文,實際上他已經神游很久了?!?/br> 他正在算,他到底有多久沒有拿過兵器殺人了。 上一次雪飲仇矛取了他人的性命,似乎還是那個殺千刀的李修衡,而那已經是兩個月之前了。 屈云滅不知道什么叫最高記錄,但這確實是他自從帶兵以來,第一次空窗期這么久。 好空虛,好寂寞,好想用別人的熱血感受一下溫暖啊。