孟玨搖頭：你看得不夠周全。

    謝娘子默默看他。

    孟玨繼續說：阿彰修的既是夢道，適合他的世界便必然是要能保證相當一部分人靈智活躍、安穩生活的地方。這樣的地方

    你也知道，大多都處在末法時代。

    因為唯有末法時代，才能最大程度地削減強者與弱者之間的差距，讓他們之間的力量差別不會被拉到天淵之別的地步。

    不似他們現在所在的這方天地，至弱者孱弱如螻蟻，至強者卻是佇立在時間長河之上，隨意把玩時間、摩弄日月。

    而這樣的末法時代，通常又會因為個體的孱弱，而更注重開發群體的力量。

    個體的強大和集體的強大，乃是兩個不同的生靈進化的方向。當個人的力量被限制、始終無法得到突破的時候，生靈自然就會選擇轉換一個方向。

    那方天地也是如此，他們一直在生存的壓力下不斷研究如何集眾、如何將群體的力量和個人的智力發揮得淋漓盡致。孟玨緩慢說，他們現下的發展是有點類似阿彰到這邊來以前的社會生存體系。

    但這只是表象，在內里，那方世界的時代發展又要比阿彰原本那里更快上一個時代。

    謝娘子對孟彰到來以前那方世界也有所了解。

    你是說所謂的全息時代?

    孟玨含笑點頭。

    謝娘子沉吟著，也在須臾之間有了相似的判斷。

    那全息時代乃是以信息構建虛擬世界，跟夢道世界確實很有些相似。

    更關鍵的是，全息時代算是信息結合電子搭建出來的社會交流體系，而夢道世界則又算是信息結合靈氣搭建出來的個體思維體系。

    全息時代更注重群體交流，不論是思維的交流，還算知識的交流，更或是物質的交流，總是個體與個體之間的、存在于群體中的交流。

    而夢道世界則更注重個人的獨立思維。夢道世界里的一草一木、一山一石，其實都展現了夢道世界主人的底層思維邏輯。只要讀懂了夢道世界，便也就讀懂了夢道世界的主人。

    是以夢道世界又更忌諱外人隨意窺測。

    它們確實是正好互補，陰陽相合。謝娘子客觀地評價一句，理解了孟玨的想法，你打算讓阿彰到那方世界去試一試能不能將全息世界和夢道世界相互融合，搭建、演化出真正的夢道世界。

    孟玨說：在這里，阿彰得了阿蘊的指引，入無邊夢海參悟他的夢道，阿蘊借阿彰的手，將《酆都萬象圖》送入無邊夢海，幫助陰世天地吸納無邊夢海的本源，同時又以無邊夢海為載體，清理和承載陰世天地積蓄不知多少年的生靈的不甘、怨憤、絕望、悔恨等等負面情緒。

    誠然，在這個過程中，阿彰也是能占得不少好處的，但是

    這將不可避免地影響阿彰的夢道，叫他的夢道更貼近空無的方向。

    但你我都知道，夢道應該是亦真亦幻、亦虛亦實。阿彰的夢道若是更落向空無和陰寒的話，那便偏移了。我們需要幫著他糾正過來。

    謝娘子頜首，也說：你給阿彰挑的那方世界，便是能夠讓阿彰將他的道拔正回來的道場。

    孟玨笑著點頭。

    謝娘子想明白其中關竅后就更沒什么意見了，但這里面，有一點謝娘子很是關心。

    那方世界既然說是靈氣復蘇，想必在進入末法時代以前，也是有修士和法脈傳承在的那方世界它，真的沒有主人?

    是真的沒有。孟玨說，我已經仔細確認過了。至于修行者和法脈傳承，基本已經在這末法時代被淹沒、埋葬了。少數還存活著的，也是茍延殘喘的狀態，跟阿彰不能比。

    何況等阿彰過去的時候，起碼已經是仙境了。仙境與凡類之間的差別

    孟玨說：那方世界，基本沒有能傷得到阿彰的。

    基本?謝娘子含笑看著孟玨，用格外柔和的語氣問。

    孟玨笑了笑，說：只要阿彰沒有惹急了那方世界的人族官方，不曾逼得人家與他同歸于盡，還是什么事都沒有的。

    左右，阿彰也不是這樣的人。

    謝娘子聽著這話，心下也有些感嘆：要是阿彰是這樣的人

    她搖搖頭，不再提這個了，而是說：屆時阿彰遠走，我陪他過去。

    孟玨斜眼看她：然后就不回來了是吧?

    謝娘子笑說：這里有你有阿蘊，足夠看顧阿昭和阿顯兩個了。

    說完她嘆了一聲：我看阿昭和阿顯現在還在沉淪，似是還得再兜轉幾世才會有轉機。你索性放開手去，讓他們自己去碰壁，碰得多撞得狠了，他們總該會有些改變的。又或者

    孟玨明白謝娘子的想法：又或者似阿彰這般，叫阿蘊替他們兩個另行準備一份湯藥，好叫他們在輪回之中也保留些痕跡?

    謝娘子不說話。

    孟玨沉默一陣：但阿昭和阿顯畢竟不是阿彰。