其中，最負盛名的，當屬崔顥的《黃鶴樓》，也就是“回到過去的我”留在桃花源石門的線索。

    黃鶴樓不僅是觀賞勝地，從北宋至上世紀中期，還曾是道教的名山圣地，相傳此樓為呂洞賓傳道、修行、教化的道場?！兜啦亍v世真仙體道通鑒》言：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙圣跡?！?/br>
    唐代《元和郡縣圖志》記載：孫權始筑夏口故城，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓?！敝该鼽S鶴樓以軍事目的而建。不過，據《極恩錄》記載，此樓原是酒樓，并有個神異色彩的傳說。

    《江夏縣志》所引的《報應錄》描述，南北朝時期，有位姓辛的商人，建個酒鋪，以賣酒為業，生意不溫不火。好在辛老板為人淳樸忠厚，買賣做得童叟無欺，倒也能維生糊口

    話說夏日正午，酒鋪外站著一位身材魁偉，衣著襤褸的乞丐，神色從容地問辛氏：“可以給我一杯酒喝嗎？”

    辛氏沒有絲毫怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。乞丐將杯中美酒一飲而盡，高呼“好酒”揚長而去。店小二本想阻攔要錢，卻被辛老板阻止：“一杯酒而已，都有不容易的時候，何須放在心上?！?/br>
    誰曾想此后，乞丐每天正午，都來討杯酒喝，既不言謝也不逗留，引得店小二也好、食客也罷，諸多不滿，幾次要收拾乞丐。

    唯獨辛老板，絲毫沒有厭惡惱火，干脆親自端酒等候，畢恭畢敬將酒送至乞丐手中。

    如此過了半年，這一日，乞丐喝了酒，用烏油油的袖子擦著嘴：“我欠你半年酒錢，沒錢還你，就送你一幅畫吧?！?/br>
    未等辛老板推辭，乞丐從用來乞討的竹籃里拿出一枚橘子，用剝了的皮，在墻上畫了只仙鶴。因為橘皮是黃色，所畫仙鶴自然也是黃鶴。

    畫畢，乞丐端詳片刻，滿意大笑而去。自此，再沒出現。

    店小二嫌黃鶴畫得腌臜，污了墻壁，正要擦掉，辛老板卻視若珍寶：“這不是一只黃鶴，而是一顆知恩圖報的心?！?/br>
    正巧，有桌客人，酒至微醺，吟詩高歌助興。

    不可思議的一幕出現了——那只畫里黃鶴，隨著歌聲，合著節拍，翩翩起舞，著實異景。

    自此，辛老板的酒鋪名聲大噪，慕名而來的客人絡繹不絕，生意也愈發紅火。辛老板由此積攢了很多財富，成了當地富豪。

    更難得可貴的是，辛老板并沒有因此得意忘形，待客更加謙恭。遇到災年，開鋪施粥賑災，接濟災民，深得百姓、官紳、文人雅士尊重。

    十多年過去了，辛老板每天正午，都會站在酒鋪前，望著贈畫乞丐當年所來方向，端酒等候。

    直到有一天，乞丐依然衣衫襤褸，唱著歌飄然而至。

    辛老板大喜：“恩公，您賜我一生用不盡的財富，我愿供養您，竭盡所能滿足您的要求?！?/br>
    乞丐“呵呵”一笑：“窮而不失禮，富而不忘本。如此品性純良，這些錢財，本就是你該得罷了。不過呢，我的寶貝坐騎在這里待得久了，也該隨我而去?！?/br>
    說罷，乞丐從腰間抽出笛子，吹了首曲子，旋律美妙至極，竟不似人間凡樂。

    須臾，朵朵白云自空而下，畫中黃鶴隨著白云飛到乞丐身旁。乞丐愛憐地摸著黃鶴，跨上鶴背，騰空而去。

    辛老板為了懷念這位仙人，用賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓”，后來便稱為“黃鶴樓”。

    崔顥的千古佳句《黃鶴樓》，也是因此傳說，興之所至，揮毫而成。

    “月餅，除了那個傳說，我實在沒看出黃鶴樓有什么不同?！蔽也林鴿M頭大汗氣喘如犬，“格局很周正，也沒看出有什么機關暗門。

    月餅摸出根煙剛想點著，估計是琢磨著旅游景區抽煙有礙公德，很惋惜地塞回煙盒：“這事兒我不專業??！要不你再琢磨琢磨？或者像《望廬山瀑布》，根據詩詞意境結合現實場景，推敲推理？”

    “50多米，五層??！我都上上下下爬了好幾趟了。內部72根圓柱，外部60個翹角，十多萬片黃色琉璃瓦，兩只鑄銅的黃鶴……且不說和格局術數不沾邊兒，就連崔顥的《黃鶴樓》，也沒有什么關聯。喏！你也看了，從樓頂往外瞅，這角度武漢三鎮倒是看得清晰，但壓根兒不是‘晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲’的景兒啊。難不成讓我唱首民謠，等著這兩只銅鶴聞歌起舞，帶咱們得道成仙嘛？”

    我沒好氣地揉著酸麻腫脹的小腿，正發著牢sao，黃鶴樓下的京廣鐵路列車呼嘯而過，更是氣不打一處來：“自古以來，但凡格局絕佳之處，講究的就是個空靈寂靜。這鐵路都通到下面了，就算之前有什么，也都破壞掉了?！?/br>
    “那‘回到過去的你’留那首詩幾個意思？”估計是天氣太熱，心頭火燥，再加上一大早吃的熱干面火辣干熱，月餅也按耐不住火氣，“怎么就這么沒耐心？”

    “我哪知道為什么留那首詩！‘回到過去的你’當時肯定也在，你來跟我講講幾個意思？”我悶著一肚子火，索性找個樹蔭坐著乘涼。

    月餅背著手陰張老臉不搭理我，自顧自看景兒拍照發朋友圈去了。

    得！我們倆這還沒回到過去因為愛恨情愁黑化呢，這會兒就禍起蕭墻矛盾重重了。

    “有唱歌的么？洗手間在那邊，其余的游客跟好隊伍。唱歌的同學，銅鶴這里集合?！?nbsp;“唱歌”是導游行話，其實就是上廁所的意思。

    不知道哪兒的旅游團，人人帶著統一的旅游帽喜氣洋洋，跟著導游聽講解：“我們看到的黃鶴樓，并非歷史里的黃鶴樓。唐永泰元年黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。僅在明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次，所以黃鶴樓又有‘國運昌則樓運盛’的說法。最后一座建于同治七年，毀于光緒十年?！?/br>
    導游講得口干舌燥，游客們聽得興味索然，嘮嗑的嘮嗑，拍照的拍照，嘰嘰喳喳鬧成一片，典型的中國式旅游團模式。

    “1957年，武漢長江大橋，武昌引橋，占用了黃鶴樓舊址。1981年重建，選址在距離舊址約1000米的蛇山峰嶺，也就是我們今天來到的黃鶴樓?！?/br>
    我聽得一怔，急忙起身尾隨旅游團，想跟著蹭聽。結果被旅游團的幾個中年大姐滿臉嫌棄地鄙視，只得作罷，灰頭土臉地悻悻而回。

    不過，有件事，終于弄明白了——敢情我們忙活大半天，他娘的來錯地兒了！

    “南少俠，你確定當了一年大學講師？連這事兒都不知道？”月餅站我身后，語氣里哪還有什么辣椒味兒？

    我頭都不用回，也能想到月餅摸著鼻子，搖頭晃腦滿臉無奈的戲虐表情，于是四十五度角仰望天空，盡量使嗓音很低沉：“像你這種學渣，當然分不清古代歷史民俗和古代地理建筑，是完全不同的兩門課程！”

    “真正的黃鶴樓已經被武昌引橋了，請問南老師有何見解？”月餅模仿著認真聽講的學生口吻，“此刻，我的內心，滿滿的惆悵啊?！?/br>
    月餅這句話，突然間，讓我有了很模糊的念頭。那首《黃鶴樓》的八句詩在腦子里螺旋槳般轉動，最終停留在其中兩句。

    “月公公！我想到了！跟我來！”我小跑著竄進黃鶴樓，上氣不接下氣地爬到頂樓，望著黃鶴樓舊址位置。

    此時已是下午兩點多鐘，正是一天最熱的時候，頂樓微風習習，倒也愜意舒爽。極目眺望，江水蒸騰著藹藹水汽，游輪悠長沉悶的汽笛聲飄蕩于江面，陽光映著波光粼粼的波浪，璀璨炫目中極盡落寞滄桑的景色，心情竟也隨之蕭索黯然。

    我默念著那兩句詩，模糊的念頭逐漸清晰，掏出手機確定了時間：“月公公，再等四個小時，夕陽西下，或許會有答案?！?/br>
    “日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁？”月餅確實聰明，僅從我簡單一句話，就猜出來了。

    “我們要找的，其實不是黃鶴樓?！卑滓屡悠嘟^美絕的孤單背影，悄無聲息地浮現眼前，我的心口沒來由一痛，“而是時間和景象在某一節點交匯，產生的某種奇特現象。記得那個女孩說過什么？鏡花水月，破碎虛空……其實，她已經告訴我們線索了?！?/br>
    第68章 昔人黃鶴（三）

    詩詞黃鐘大鼎的唐宋時期，諸多千古佳句多以“借物詠志”為主題。簡單來說，由描寫宏觀景物開篇，再經過微觀情景逐漸代入個人感情收尾。這是典型的“由大及小，由小入情”的三段式詩歌創作手法。

    崔顥的《黃鶴樓》更是此中佳作?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓”，以“黃鶴樓傳說”為切入點，體現了作者對于仙人駕鶴而去的向往，以及“空余黃鶴樓”的惆悵。

    可是，蹊蹺之處就在這個“空”字上面。試想崔顥登黃鶴樓，賓朋甚眾，飲酒作詩,那么多人，怎么會“空”呢？這完全不符合邏輯。

    由此聯想，“空”字的含義是什么？很明顯在說明，除了“仙人黃鶴”，凡夫俗子皆不是崔顥所關注。

    中國自兩晉始，歷經隋、唐、宋、元、明六個大一統朝代，雖然執政手段各有不同，文化發展程度和方向也各有千秋，卻暗藏著一個共同的相似點。

    那就是——上至君主，下至庶民，無比癡迷于成仙。

    尤其唐宋兩代，用句玩笑話來形容，那更是“全民修仙”的年代。

    再結合此詩的前兩句，證明了崔顥登黃鶴樓的目的，是為了“尋仙”?；蛘哒f，他是來黃鶴樓尋找某種可以成仙的物品。

    “黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！笔谴嗽姷谌?、四句。唐宋詩詞大家，對于文字極為推敲，一首詩或長或短，極少出現重復的文字。

    而崔顥在寥寥二十八個字里面，卻用了三次“黃鶴”，兩個“空”字，這就很值得玩味了。

    當然，歐陽修的《醉翁亭記》用了二十一個“也”字，多為語氣助詞，與《黃鶴樓》的重復用詞完全不同。

    根據“仙人乘鶴”的傳說，仙人吹奏笛子，白云飄落，仙鶴起舞，飄然而去。

    那么，“黃鶴一去不復返”好理解，“白云千載空悠悠”的“空”字，與第一個“空”字的意義完全不同。

    一“空”形容了崔顥根本沒在意凡夫俗子，迫切找尋成仙線索的心情。二“空”暗示的則是，仙人黃鶴騰云飛升，如今只有白云悠悠?！跋扇恕?、“黃鶴”、“白云”三個關鍵詞，僅?！鞍自啤?，再結合反復出現的“黃鶴”，以及關于黃鶴樓的傳說，其實隱晦地指出了——白云，是仙人黃鶴飛升的交通工具。

    用個通俗易懂的方式解釋，把第二個“空”字比作飛機的座位（根據傳說，黃鶴因云落而飛），此前載著仙人黃鶴而去，如今“黃鶴一去不復返”，于是只有空空如也的一張座椅。

    而第五、六句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，明是“由大及小”的創作手法，其實在暗指白云帶著仙人黃鶴到達的坐標地點。用現代更便捷的解釋，就是“始發站為黃鶴樓，終點站為晴川閣和鸚鵡洲”。

    這個推論看似太有想象力，但是仔細分析，就會明了。

    “晴川”是漢陽的“晴川閣”。鸚鵡洲位于現今武昌區西南，據史書記載，東漢黃祖擔任江夏太守，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱“鸚鵡洲”。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被江水沖沒。

    此句大意是“漢陽晴川閣的綠樹歷歷在目清晰可見，更能看清芳草茂盛的鸚鵡洲”。

    這兩句細微景物描寫，其實大有玄機——正常人的視力，天氣晴朗時，四公里以外的景物不易看到。在大于500米時，只存在模糊的形象，距離縮短到250-270米，能看清輪廓。而花木種類的識別，則要縮短到幾十米。

    晴川閣位于漢陽區，黃鶴樓卻在武昌區。兩樓雖隔江相望，哪怕是直線距離，也不是視力所及范圍。鸚鵡洲雖已淹沒，原址在漢陽西南長江，距離比晴川閣還要遠。

    由此做個大膽的推斷——崔顥根本看不到晴川閣和鸚鵡洲。

    那他為什么要在詩中專門指出這兩處地點呢？

    我去陜西桃花峪解救月無華的時候，并不知道此事與鬼谷子所著《陰符經》有關，更不知道“幻、魘、文、蠱”四族暗藏《陰符經》的線索。

    經過一系列不可思議的經歷，我才對此事有了大概了解。唐宋諸多詩詞名家，與文族有著說不清道不明的密切關系。而四族之間關系極為微妙，在某種特定的時期，因某種特定的事件，或互相協助或互相敵對。

    泰山想要置我們于死地，似乎與我有某種情感羈絆的白衣女子，是魘族后人。桃花源石門《黃鶴樓》石刻，也表明了魘族藏匿《陰符經》線索所在地是黃鶴樓。

    唐朝著名詩人李白初登黃鶴樓，是否抱著與崔顥相同的目的呢？故題詩“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/br>
    試想李白終其一生，踏遍大江南北，留下諸多《陰符經》線索的詩歌（《望廬山瀑布》），卻在黃鶴樓不言不語？而只是用“道不得”這種“明知為什么，卻沒必要說”的方式，提醒后尋者注意崔顥的詩。

    那么，由此再更深一層推論——崔顥本是文族，他來到黃鶴樓，明明掌握了線索，卻無法尋找，心生茫然，只得留下類似于密碼的一首《黃鶴樓》。

    歐洲中世紀始，眾多科學家、藝術家成立了一個很神秘的組織，在宗教極端主義氛圍內，試圖用科學的方式對神學進行研究解釋，并在很多作品中暗藏啟示密碼。

    其中最著名的當屬達芬奇的世界名著——《最后的晚餐》，由此衍生出一部經典電影——《達芬奇密碼》。

    再縱覽全詩，目的（尋《陰符經》）、人物（仙人黃鶴）、地點（晴川閣、鸚鵡洲）、到達方式（白云），均一目了然，唯獨缺少了最關鍵的環節——時間！

    所以，當月餅開玩笑說“此刻，我的內心，滿滿的惆悵啊”的時候，我突然隱約感悟到崔顥當時的心情和目的，并從中判斷出“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”是關鍵。

    這兩句的字面意思是“暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉？江面煙波渺渺讓人更生煩愁?！?/br>
    看似是“由小入情”的創作方式，其實指出“崔顥尋《陰符經》不得，惆悵的心情?！?/br>
    第69章 昔人黃鶴（四）

    以下是導游講述——

    “安史之亂”不僅香消玉殞了風華絕代的楊貴妃，也灰飛煙滅了詞賦滿江的大唐盛世。曾經萬國朝圣的盛唐，如同日暮殘年的垂垂老者，咳嗽著躺于病榻，呆呆地環顧著充斥腐臭老人味的茅屋。呆滯目光間或一輪神采，緬懷著很多年前，曾經“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的雄姿英發少年郎。

    然而，即便是垂死國度，也會有回光返照的短暫輝煌?；鹿佼敊嗟耐硖?，唐宣宗勵精圖治，國力逐漸恢復，雖不及“開元盛世”，卻也實現了“大中之治”。

    幾經戰火洗禮的武漢，本就是富庶之地，又是江南重要的碼頭重鎮，也由此應勢而興。如同田野間“野火燒不盡，春風吹又生”的野草，茁壯頑強地恢復著城市特有的生命力，竟有了幾分盛唐時期的繁華模樣。

    苦了幾十年的百姓，頭腦活絡者做起生意，手腳勤快者耕田務農，日子日益紅火。貨幣流通更是帶動了各行各業飛速發展，酒肆、賭坊、青樓應運而生。

    兜里有了閑錢的人們，閑暇之余，喝酒賭錢，流連忘返于青樓。為了幾分虛榮的面子，又將辛辛苦苦賺來的銀兩，盡數拋擲于一夜風流的溫柔鄉。

    武漢最有名的青樓，當屬“慧雅居”。此中女子，多為戰亂家破流落南方、或被人販子買來的北方妙齡少女，個頂個的能歌善舞、體態曼妙，再加之北方特有的豪放熱情、酒量甚豪，使得習慣于南方女子的客人們，深深迷戀于別樣風情，一時間趨之若鶩，慧雅居的賓客如過江之鯽。就連門檻，每隔半個月就要換副新的。

    眾多紈绔子弟，商賈旅客，為博得美人床榻春宵，更是敗破千金家產，也在所不惜。

    這一日，兩個身材高大、相貌俊朗的年輕人，風塵仆仆地來到武漢城。南方鮮有如此身材之人，百姓們投以異樣目光，議論紛紛。

    兩人似乎習慣了此等目光，渾然無視地有說有笑，溜達了幾條街，駐足于“慧雅居”，久久不離。

    百姓們啞然失笑，原來是慕名而來的花花，公子。良善者暗自嘆息：“又多了傾家蕩產的兩個浪蕩公子哥，可惜了這兩幅好皮囊?！?/br>