何仁甫兩眼發光，道：

    “聽到公子方才說的‘人身上的道理，可通連兵法乃至萬物。吾儒門精髓也全在于此’，吾突然想到這豈非正是王心齋說的‘身也者，天地萬物之本也’。

    “我儒門諸多道理，皆可通過這人身道理，聯絡貫通為一體。許多朦朧之處，都可清晰明白?！?/br>
    “這真是醍醐灌頂，故此才說悟了?！?/br>
    朱由檢知道他說的王心齋就是王艮。

    王艮是成化至嘉靖時期的人，本是鹽丁出身，后來入孔廟參觀，忽然頓悟，立志成圣，四處和人辯論講學，當了王陽明學生，回家鄉開宗立派，建立了泰州學派，后世也稱為王學左派。

    據說他和兒子每次開講，場面盛大，萬眾咸集?！?/br>
    聽講的人不但有讀書人，還有許多是農夫工匠仆隸等下層勞動者，也都聽得如癡如醉。

    后來'東林黨領袖顧憲成都稱贊王艮是一代偉人。

    由一個灶丁的下層勞動者出身，成為知識界公認的偉人，這大概也就是明代才會出現的奇觀。

    王艮的徒子徒孫里有不少人思想更激進，比如顏鈞創建萃和會，何心隱創建聚和堂之類的社會組織，進行社會實驗，和官府發生對抗沖突。

    萬歷時文豪王世貞把顏鈞、何心隱等泰州學派成員寫入《嘉隆江湖大俠傳》中，說泰州后學“借講學而為豪俠之具”。

    不過對泰州學派，朱由檢也只是泛泛了解，說道：

    “那倒要請先生講上一講?！?/br>
    何仁甫'正想把自己新悟的道理，向眾人宣示，朱由檢的邀請正中下懷，便說道：

    “《孝經》開宗明義便是‘天之性人為貴’。

    “此為吾儒學根本，先儒圣賢所說的千條萬條不過就是：生身、愛身、養身、修身、拓身、傳身”

    “便是孔夫子反復說的仁，其實也不過是把自身感受延拓至他人之感受，甚而延拓至于天地便是我身。

    “如程子說的‘若夫至仁，則天地為一身，而天地之間，品物萬形為四肢百體。夫人豈有視四肢百體而不愛者哉？’”

    “明白此理，再看泰州后學羅近溪先生說的‘吾人此身，與天下萬世原是一個，其料理自身處，便是料理天下萬世處。故圣賢最初用功，便須在日用常行，日用常行只是性情喜怒，我可以通于人，人可以通于物，一家可通于萬世’也就豁然貫通?！?/br>
    說到這里，何仁甫感嘆道：

    “異端如釋教，如西洋之耶教，往往將有形之身視為污穢，視為拖累，所謂臭皮囊是也，吾儒則不然，對具體之形，有形之身，非但不鄙棄，反格外重視。

    “孟子曰：‘形、色，天性也。惟圣人然后可以踐形?！?/br>
    “形便是身之形，色便是身之色，天賦我身之形色，我必充分發揮天賦形色之作用，方可稱為踐形色。

    “這踐形色便是陽明先生說的‘致良知’”

    “讀書進德是踐形色，練武藝學兵法也是踐形色?！?/br>
    朱由檢點頭道：“看來何先生真的悟了。這一番議論卻把儒家圣賢所說全都聯絡起來?！?、

    何仁甫道：“公子過獎了，這一番議論是得公子點醒后才能生發出來?？磥砦嵋伯斣谧x書之余，兼以習武，縱然不能有所成，也可從中更深切體會這修身馭身之道，也能有所長進?！?/br>
    朱由檢笑道：“若是如此，何山長和這些童生倒是可以一起進益?！?/br>
    何仁甫卻嘆氣道：

    “慚愧，鄙人原先對這科舉新政頗多怨言。以為如此一來學生們成日舞槍弄棒，我等儒士，又怎么鎮得住他們？”

    說到這里，他瞥了一眼陳鉞。

    陳鉞臉色微紅，低下頭去，知道何仁甫說的就是他。

    何仁甫收回視線，繼續說道：

    “這陳鉞在書院里原本課業下等，常受訓斥，也沒幾個學生附和。當時管教一下，也還能聽得進去。新政之后，卻跋扈起來，故此吾和書院教師不免焦頭爛額。甚至怨恨今上無道，出此亂政。

    “但今日聽得諸位高論，才知卻是鄙人淺薄，不明圣學真義?！?/br>
    汪汝淳呵呵笑道：

    “何先生，這倒是應了《禮記》中一句話?！?/br>
    何仁甫道：“什么話？”

    汪汝淳道：“教然后知困，知困，然后能自強也。故曰：‘教學相長’也”

    何仁甫連連點頭：“正是如此。若無此一番變革，吾還只渾渾噩噩，自己不明道理，教授給學生也不過陳腐空言罷了?！?/br>
    朱由檢見自己一行人，來這書院走一趟，倒是讓這師生都有些改變，也心中欣慰。

    又與何仁甫閑聊幾句，便告辭而去。

    何仁甫和書院學生送到大門口。

    這時恰好從大門進來一個師爺打扮的中年男子，他看見朱由檢，忽然瞪大眼睛，張口結舌。

    朱由檢一愣，隨即想起似乎見過這人。

    對了，在碼頭上，在登州知府后面，似乎就是這人。

    好像是姓陶。

    孫國禎和自己去察院時候，這陶師爺跟著知府告辭走了。

    看來他認出自己是皇帝了。

    若是他把自己皇帝身份喊出來，引起市民圍堵跪拜，那就太麻煩了。

    朱由檢乘著這陶師爺還處在震驚發呆狀態。

    連忙邁開大步，帶著其他人急急走開去。

    何仁甫見陶師爺神情，覺得有些奇怪，推了他一把，問道：

    “陶兄，你怎么了，難道認得剛才這位方公子？”

    陶師爺被他一推，才回過神來，再看朱由檢一行人，卻已經轉過一條小巷，不見了。

    他一拍大腿道：“什么方公子？這是當今圣上！”

    他這么一說，何仁甫頓時震驚。他身后的陳鉞等書院學生也都聽見了，也一個個張大嘴巴合不攏。

    “什么？當今圣上？”

    一時之間，何仁甫說不清自己的感受是驚嚇，還是慶幸，還是興奮。

    驚嚇的是，他本來最開始是要對張岱抱怨皇帝無道的，那些話如果當著皇帝的面說出來，那就不知道后果如何了。

    雖然他欽佩直言敢諫的剛正官員，可他畢竟還算不上什么官，何必擔這種風險。

    慶幸的是，幸虧被后來的事件打斷，而且自己的心態也發生改變。

    興奮的則是當今圣上對儒學有這么獨到的理解，還親自提點自己，這是天下之幸，也是自己幸運。

    他身后的學生在震驚過后，也都興奮起來。

    尤其是陳鉞想到皇上能親自指點自己，更是熱血沸騰，決意以后一定要加倍奮發，成為可以和唐順之、俞大猷并肩的一代儒將，不負圣上這番指點。

    雖說他知道按修身之理，自己應寵辱不驚。不過現在他還不可能達到這么高的境界，所以即便明知不必如此興奮，依舊還是抑制不住。

    朱由檢一行人離開書院后，就回察院。

    孫國禎見朱由檢心情似乎不錯，原本還略有些不安的心，倒是放了下來。

    他其實知道這大東書院在適應新政方面的步調是比較慢的，這段時間內部也有些sao動。

    不過這也是科舉新政推行后，難免會出現的問題。

    皇帝對此當然也應該有些心理準備。

    要是連這樣的小問題都接受不了，那還能做成什么事情。

    對此，他倒并不擔心皇帝去了之后，見到其中情形，會有所責怪。

    不過這大東書院的山長脾氣也有些拗，萬一在不知道皇帝的身份的情況下，說出什么不好聽的話，那也難以預料后果。

    但現在看朱由檢這樣子，顯然并沒有出現這類事情。

    懸著的心也就落下了。

    朱由檢其實倒覺得登州推行新政的速度，已經算得上快了。

    畢竟他去皮島這一趟來回，也才一個多月。

    登州發生的變化已經不小了。

    他本來還想過是否要換掉孫國禎。

    但現在覺得就讓他留在這個位置上也還可以。

    朱由檢想到自己當初要王世德去江南找的十二個人，除了已經見到的六人，剩余的六個應該也到京城了，應該馬上回去見一下。

    于是告知孫國禎和張可大，自己一行人就要返京，為避免地方sao動，還是不加張揚。

    孫國禎自然只能同意。

    張可大提出，為安全起見，是否派兵護送。

    朱由檢揮揮手道：“不用！”

    他有二十四名侍從營錦衣衛，足以保證安全。

    若是有大隊士兵跟著，反而太顯眼，而且拖慢速度。

    就這樣除了周文郁留在登州。朱由檢和汪汝淳、陸云龍、張岱、柳敬亭，還有張淵率領的二十四名侍從營錦衣衛，騎馬回京。

    這回京的速度卻比來時慢了許多。

    用了十天的時間，在十一月上旬末返回京城。

    朱由檢見過周皇后之后，便在文華殿召見了陳仁錫、徐光啟、溫體仁、熊明遇、周延儒。

    內閣眾人向皇帝匯報了這兩個月里主要大事。

    首先戰時新政各項推行情況。

    科舉變革方案已經初步制定，并下發給下面各州縣。

    童生各項考試階段，四書依舊全文保留必修，五經內容則選編重要部分。

    諸子百家在陳仁錫的主持下，精華內容也選編成一冊。

    此外加考箭法武藝，加考度數學（包括算學與幾何）。

    明年二月北方各地的縣試，四月府試打算初步按照新的方案來進行考核。

    南方的縣試、府試、院試則相應延后四個月到六個月不等。

    關于衛所兵制改革。

    衛所兵本已經大多變成農民或從事其他行業。

    主要問題是對已經變成民田的衛所屯田查核，納入交稅

    另外各地招募軍隊的編制，職銜等級、退役時間需要制定章程，正在和兵部商議中。

    新創建的宣化部正在馮夢龍和凌蒙初的主持下有序運行。

    并且已傳令各地以縣為基礎，建立宣化分司。

    人員招募參考課稅提舉司。從童生、生員中招。

    也招募部分說書、戲曲等人員

    財稅方面，鹽課提舉司已經初步擴展成為課稅提舉司，并從戶部獨立出去。

    內閣已經決定給課稅提舉司一定的直屬軍隊的權力。

    京城從京營中選出三千人的軍隊，歸課稅提舉司調遣。

    縣一級的課稅提舉分司，可擁有三百人左右的直屬武力。

    人員先從當地民軍中調撥。

    另外課稅提舉司官吏，俸祿可比同級官員高一檔。

    但官吏收入和家中產業必須在當地顯眼處豎牌公示。

    若受舉報貪瀆，巡查御史發現財產多于公示，嚴懲程度比其他部門官員加重一等。

    其他大事方面。

    孫傳庭和洪承疇兩個月前已經帶著一千名京營精銳士兵奔赴陜北，用撥給的六百萬兩銀，從災區招募軍隊，同時賑濟災民。

    此時陜北的旱災持續已經發展成饑荒。不過因為早派孫、洪二人趕去。

    在饑荒還未發展到十分嚴重程度時。湖廣和四川的糧商，便已經把大批糧食運去。

    孫、洪二人也初步從災民中甄選招募出十萬士兵，以及賑濟對應每個士兵的親屬友鄰相關。

    因為一人入選，就有相關連十人能領到朝廷救濟。

    所以當地災民參軍的熱情相當之高，競爭也非常激烈。

    好在孫、洪二人都還算精明能干，所帶一千精銳也是閻應元特地挑選的能力出眾的士兵。

    募軍秩序維持得還不錯。

    這一千兵被任命為百總，平均分散在災區各地招募，每人招一百名。

    事先規定，以后這些百總的升遷獎賞，直接以各自訓練所招兵的表現來定。

    若是訓練半年，在演習對戰中獲得名次好，百總有機會升為千總，甚至都司、參將。

    同時還有賞銀。

    因此，這京營出來負責招兵的一千人，即便為了自己利益，招募兵員時，也格外認真，嚴拒一切賄賂。

    生怕所招兵素質不合格，讓自己以后吃虧。

    從十天前的報告來看，現在孫傳庭、洪承疇二人在陜北災區招募十萬軍隊，賑濟一百一十萬人的任務已經接近尾聲。

    至于災區其他災民，孫、洪二人和巡撫陜西都御史胡廷晏商量之后，也沒有置之不理。

    匯報內閣，制定出一個鼓勵當地富戶捐助，以及鼓勵災害較輕或無災的陜南富戶結對救助陜北延鞏的方案。

    主要辦法是災區富戶把各自家族內的人口、存糧、銀產都在本地公示出來，留出足夠本家人口度過災荒的數額。多余存糧和存銀，則在當地官吏主持下，分配給無糧災民。

    富戶捐出的數額，可在當地刻石碑記錄。

    以此憑證，災后要求朝廷補償，或者獲取封官封爵獎賞。

    若有隱瞞的富戶，則當地窮餓災民搶劫富戶，被視為合法行動，受到朝廷支持，不得追究報復。