敬時珍用手在什么地方按了一下，正對著門的墻壁上，頓時浮現出一道身影。

    “敬叔，咱們這……這門派的祖師不應該是財神爺嗎？”

    看著墻上的那道人影，蘇小凡頓時愣住了。

    墻上那人影面部飽滿，頭部高高的隆起，白眉向下低垂，面部很慈祥，但銳利的眼神，卻是給人無形的敬畏感。

    “什么財神爺，胡言亂語?！本磿r珍呵斥了蘇小凡一句。

    “那……那是南極仙翁？”

    蘇小凡猜測道，好像除了少個仙鶴和拐杖之外，這人影和電視里的南極仙翁形象很相似。

    “閉嘴，這是老子！”

    “敬叔，是您？不像啊?！?/br>
    “我說的是老子，老聃，不是老子！”

    敬時珍差點被蘇小凡給氣糊涂了，他覺得自己早晚得被這個徒弟給氣死。

    “嗨，是李耳嘛，敬叔您早說我不就知道了?！?/br>
    聽到敬叔嘴里冒出了名字，蘇小凡頓時就明白過來了。

    不過這老子的形象，和他以前在一些書籍上見的不一樣，外面那些書上的老子都是身穿道袍坐在青牛身上的。

    “磕頭，磕九個！”

    敬時珍沒繼續和蘇小凡廢話，“然后給為師磕三個頭，就算你入門了?！?/br>
    “好！”

    蘇小凡也沒二話，砰砰砰就是九個響頭磕了下去。

    對著墻上的人影磕完，蘇小凡側過身子，又給坐在椅子上的敬時珍磕了三個。

    “老師，您也不準備個茶，這可不算我失禮啊?！?/br>
    蘇小凡往左右看了下，他也變不出個茶杯來，這敬師茶是沒有了。

    “咱們不興這個，磕完頭就行了?！?/br>
    敬時珍擺了擺手，其實他也忘了這茬了，畢竟也是第一次收弟子，缺了點經驗。

    當年敬時珍拜師的時候才六歲，早就忘了有什么禮節了。

    敬時珍就記得師父送了個天珠給他，這個天珠他已經掛在脖子上六七十年了。

    “師父，這是弟子的孝敬！”

    蘇小凡從口袋里掏出了個大紅包，里面裝了9999塊錢。

    這是昨兒晚上蘇小凡特意跑到柜員機取出來的，敬叔雖然沒交代這個，但拜師總歸是要有拜師禮的。

    “嗯，你也算懂規矩，起來吧?！?/br>
    敬時珍點了點頭，接過紅包放在了旁邊的長幾上。

    “師父，您這……沒見面禮嗎？電視上演的都要有的……”

    蘇小凡干巴巴的看著敬叔，有來有往才是好師徒啊，只進不出那是貔貅。

    “我……”

    敬叔剛醞釀到嘴邊的訓話，被蘇小凡被憋了回去。

    “自己去拿?！?/br>
    敬時珍沒好氣的瞪了蘇小凡一眼，“那串金剛菩提的手串，算師父給你的見面禮！”

    “師父，我……要那個印章行不行？”

    蘇小凡的眼睛盯在了天師符印上，天師符印可是高階法器，誰還看的是那金剛手串。

    而且蘇小凡剛才抽空看了，將天師符印收入到蘊養池中，只需要花費二十點修復值。

    只不過蘊養的時間有點長，要花費十天的功夫，但十天能收獲一件完整的高階法器，對蘇小凡而言那也絕對是值得的。

    “不行?！?/br>
    敬時珍搖了搖頭，好像怕蘇小凡誤會，當下開口說道：“你一點法力都沒有，用不了上品法器，那串金剛菩提正適合你用?！?/br>
    “上品法器？”

    蘇小凡聽到一個新名詞，在修復值的稱呼里，這應該叫做高階法器。

    “行吧，師父，法器是什么？法力又是什么呢？還有，咱們到底是什么門派的??？”

    蘇小凡拜師的目地就是為了解惑，現在他終于能問出這個問題了。

    第63章 拜師（下）

    “師父，咱們是昆侖還是武當？要不就是天師道？”

    蘇小凡對于門派一說很好奇。

    沒看那些小說里面寫的，江湖人士一見面，都要先自報家門。

    一般都是誰的背景大誰厲害，小門小派的一聽對方是大門派弟子，通常都是立馬認慫。

    “什么昆侖武當，你小說看多了吧?！?/br>
    敬時珍沒好氣的瞪了一眼蘇小凡。

    “老子不是道教的嗎？”

    蘇小凡開口說道：“昆侖武當還有天師道，不都是道教的門派嗎？”

    “咱們沒有門派?！?/br>
    敬時珍搖了搖頭，說道：“我這一脈，只有傳承，傳承的也不是道教，而是道家……”

    “道家和道教有區別？祖師爺不都是老子嗎？”蘇小凡有點懵。

    “當然有區別了，道教是道教，道家是道家?！?/br>
    看到蘇小凡真的不是很了解，敬時珍解釋道：“道家由老子和莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成于東漢末年，源于張陵所創的五斗米教。

    道家是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。

    道教的思想是起源于道家的，但兩者并不能混淆。

    你可以理解為道家是形而上學，而道教是應用和推廣者……”

    “區別這么大啊?！?/br>
    聽到敬時珍的解釋，蘇小凡才明白了過來，原來道之一說，分為道家和道教，這兩個并不能混淆在一起，就連代表人物都不一樣。

    道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋钘、尹文、列子等。

    道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等……

    而這兩類人物相互之間是不能替代的，一種是思想的開創者，一種則是教派的開創者。

    “師父，那咱們和道教哪個厲害??？”蘇小凡興奮的問道。

    “讓你學習傳承，又不是去打架的?！?/br>
    敬時珍有些無語，平時看著蘇小凡挺穩重的，怎么這會兒性格變得如此跳脫。

    “其實嚴格說起來，咱們這傳承，得自于莊子的思想更多一些……”

    敬時珍給蘇小凡講解了一下，總不能讓自己這唯一的弟子都分不清傳承來自哪里吧。

    老子的《道德經》是總綱，后面莊子等人的理論都是來自于此，所以是老子是祖師爺一點毛病都沒有。

    不過在學說上還是有差異的，按照敬時珍的說法，他們的傳承來自莊子更多一點。

    老子主張無為，認為只有無為才能無所不為，“圣人處無為之事，行不言之教”。

    漢初的黃老之學吸取了先秦道家無為而治的思想，適應秦末政治動亂之后，民心思定的形勢，強調清靜無為，主張輕徭薄賦、與民休息。

    唐代初年和宋代初年的統治者，都曾利用無為而治的思想協調處理當時的社會矛盾，并有所收效。

    很多人都被《西游記》里的唐玄奘西天取經給誤導了，以為唐代是佛教為主，其實唐代的國教是道教，秉承的是道家思想。

    老子把“無為”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段，所以從根本上來說，老子的思想還是希望入世的。

    這一點就和莊子不同了。

    莊子以其逍遙出世的人生追求等哲學思想而聞名，主張尊崇天道，提出了“天法道，道法自然”的主張。

    莊子在這里所說的“自然”，并不是我們現在嘴里所說的那個“自然”，而是一種超功利的境界。

    莊子創造性地提出了“心隱身不隱”的隱逸思想，出發點是全生避害，最終實現了逍遙自由。

    他一方面建立了外在行動自由的“游世”模式，以避免現實危險的生命境遇。

    另一方面莊子又建立了內在自由的“適性”理想來化解聲名羈累的內心憂慮。

    由此可見，莊子的隱逸思想，是建立在與外世完全脫離了的基礎上的。

    換種說法就是，莊子以全面的避世來預防任何可能的傷害，分毫不為外界事物所左右，從而達到一個從內心到外在真正的自由自在。

    還有一點就是，莊子最重養生，曾著有《養生主》，闡述養生之道。

    “師父，咱們的養生功，就是傳自莊子嗎？”

    蘇小凡聽到這里算是理清了頭緒。

    老師的意思應該就是老子是老大，《道德經》太牛逼，誰都無法超越。

    但莊子“獨與天地精神往來”，也開創了一派學說，從思想上來說，可以和老子并駕齊驅。

    “我得到的傳承，確實是傳自莊子……”

    敬時珍話很肯定，因為他這一脈的傳承，從來都沒有斷絕過。

    “莊子還是沒老子混得好?！?/br>
    蘇小凡撇了撇嘴，說道：“老子都混成太上老君了，莊子連三清都沒混進去……”