“陛下，這太玄經，其實跟春秋公羊是同一個道理?！?/br>
    郭責此刻手都開始顫抖了。

    他第一次對自己所學的東西產生了懷疑，甚至開始對自己儒生的身份也產生了質疑。

    就方才那些話，若是別人給他說，郭君子定然要拔劍跟對方見個分曉。

    可說這話的人是王肅，那郭責就開始懷疑自己了。

    曹髦很是配合，他驚訝的問道：“當真是如此？朕頭次得知！”

    王肅開始了胡說八嚴密考據，他說道：“陛下，公羊傳有三世，過去有大儒何休，曾作春秋公羊傳解詁，他發展了前漢大儒胡毋生三世說之言?！?/br>
    “而太玄則是有九次變化，這九次變化，歸根結底，其實也就是三世的三個階段而已！”

    “衰亂世、升平世、太平世！”

    “而不同之世，所注重的法典主張有所不同，若是在不同的世里用錯了經典，那就要釀成極大的禍亂！”

    “當今的天下，就是這衰亂世剛結束，升平世正在進行的時候?。?！”

    “而在升平世，圣人就曾說過，當以嚴律重典，少虛華，多務實，重信用，提節儉，重教化”

    “當今的儒生們是因為看不清如今的世，方才覺得陛下的做法不對，這是因為他們的學問不夠而造成的他們的學問，那是用于太平世的”

    王肅越說越快。

    “當初孔圣人在說起太玄經的時候”

    “王公??！”

    郭責打斷了王肅，猛地行了禮，“本來君臣問策，我實在不該開口，但是，王公，我也是治五經的，這孔圣人，怎么能點評太玄經呢？！”

    先前王肅的話，郭責都能忍耐，可是這孔子點評太玄經，他實在是忍不住了，這差了多少年，圣人還能未卜先知不成？？

    王肅對被打斷的事情，完全不生氣，他笑呵呵的說道：“太玄乃是出自老，莊之學說?！?/br>
    “圣人不知太玄，難道還不知道玄嗎？”

    郭責無言以對，只好賠罪，隨即站在了不遠處，再也不敢開口了。

    曹髦早已是目瞪口呆。

    他想過王肅可能要給自己一個驚喜，卻沒想到他能做到這一步去，不愧是結合儒家跟玄學的天才啊。

    這是直接將公羊跟太玄強行合一，通過不同世來避開當今思潮跟政策的不對等，然后再將自己的主張給打出去？甚至還直接用孔子的口吻來說這個？？

    曹髦在此刻化身成了好學生，很是認真的聽王肅講述了起來。

    王肅結合這三世，將春秋的大一統給衍生到了太玄里，他認為，太玄里所提到的九贊，也就是世界的萌芽、發展、旺盛到衰弱以至消亡的演變過程，可以跟儒家的三世相結合。

    然后就變成了，如今天下不曾大一統，這是處于發展階段的，因此就要采用能最快大一統的政策，全力為了能到達旺盛的階段而努力，當達到旺盛的階段時，就要采用無為的辦法，來度過衰弱階段，從而加快速度再次進行新事物的萌芽

    這似乎還夾雜了點韓非子的新圣理論。

    曹髦都驚呆了。

    名士有很多種，有的靠作秀，有的靠口才，有的靠經學。

    王肅的經學基本功，簡直強的離譜啊。

    兩個追求和主張完全不同的領域，居然能被他強行糅合，還能勉強的自圓其說，讓雙方都接受，當然，今文大概是無法接受這些了。

    可這不重要，今文那里，畢竟還有自家的岳丈，曹髦自信能說服他，讓他不要急著出來找茬，讓王老師先想辦法給弄得更完善一些。

    王肅如今只是弄出了個大概來，他是想要聽聽曹髦的建議。

    當然，他也是想要詢問，自己的這些主張是否符合曹髦的預期。

    當王肅說完的時候，曹髦已經死死的拉住了他的手。

    “王公??！大賢?。?！”

    “大賢?。?！王公??！”

    第7章 重塑

    魏晉思想大變動，變動的主要原因就是儒生們過去所信奉的那一套理論無法支撐現實社會了。

    社會動亂，而儒生們過去所堅持的東西毫無作用。

    儒生們開始紛紛走向了玄學的道路上，用玄學來解釋當今的社會現象。

    這造成了社會的割裂，禮法崩潰，哪怕天下的局勢得到了緩和，可這依舊沒有能扭轉糜爛且放蕩的思潮。

    歷史上的王肅，就是在這方面下功夫。

    他將玄學強行跟儒學結合起來，在一定程度上緩和了思想的上的割裂，安撫了不同類型的士人們。

    在這個時代，其實生活著很多強人，只是在后世名聲不顯。

    王肅之所以會在幾百年后被追封，就是因為他在經典上的貢獻。

    而此刻，天下的局勢再次變得不同，曹髦所希望的是扭轉士人們的想法，安撫好原先信念崩潰的儒家士人們。

    王肅就像在歷史上的那樣，將玄學跟儒家結合了起來。

    用來安撫崩潰的士子，為廟堂的諸多政策找出依據來。

    他將春秋三世跟太玄九贊聯系起來，最大的效果，不是給士人們留下了面子，而是修復了他們崩潰的信念。

    那些覺得仁義道德沒有能救世的漢士勿要崩潰，沒能救世是因為三世更替，你們的想法是對的，只是不適合當今世。

    那些覺得清靜無為能救世的魏士也勿要崩潰，陛下不用你們是因為三世更替，你們的想法是對的，只是不適合當今世。

    曹髦此刻是真的服氣。

    曹髦自認在經學方面頗有造詣，但是他絕對做不到像王肅這樣直接弄出一個新流派來，還恰到好處的安撫好所有的人，又給當今政策找出說法。

    曹髦對此贊不絕口。

    王肅輕笑了起來，他開口說道：“陛下，臣不過是注釋前人之學說而已，不敢居功?！?/br>
    曹髦忍不住大笑，拉住王肅的手，對著不遠處的郭責說道：“傳朕詔令，賞王公華服車駕，增加他的食邑，提升他享用飯菜和建造房屋的規格，從此拜見朕時，不必再稱呼自己的名字，冊封他的子嗣為侯！”

    這一刻，就是王肅也是目瞪口呆。

    他嚇得急忙起身，“陛下，臣不敢當此賞，還望陛下收回??！”

    “王公當此賞！”

    “朕向來是不推崇因一個人的功勞而賞賜他家中之人的，可是為了王公，朕愿意破例一次，王公如今所做的事情，不只是有功于如今，更是能傳后世的大學說！”

    曹髦也沒有說假話，歷史上的王肅，為了讓自己的主張能附合廟堂的利益，只能是不斷的退而求其次，又不能去砸自家人的招牌，無論是主張還是在結合程度上，都受到了極大的限制，而在曹髦這里，是不存在這個問題的。

    王肅逝世的時候，司馬家尚且沒有開始改朝換代，他得確保自己的主張不會成為擋住自家聯姻的障礙，因此他的學說有著極大的缺陷。

    他將玄學跟儒學結合的時候，沒有考慮太多的政治內容，更多的是偏思想性，僅僅是用以安撫，而少了治理和發展的內容，可在此刻，老王終于是發揮出了自己全部的本事來。

    曹髦覺得，他這套理論，在很長的時日里都能起到一個穩定思想的作用。

    不會再輕易出現思想崩塌，士人們集體擺爛的情況。

    就是對如今的大魏來說，這影響怕是都極為的深遠和重大。

    王肅想過皇帝會很開心，但是他沒想到皇帝會如此重視。

    方才的他，還對這一幕有些期待，可如今的他，卻覺得有些受寵若驚。

    曹髦笑著讓他坐下來，又說道：“當今的升平世，要如何才能達到太平世，這是最需要您這樣的大家來解惑的?！?/br>
    “老師方才所說的內容，朕也明白了許多，或許是因為百姓的緣故？后漢之所以到衰亡世，是因為其君王失德，群臣不臣，民不聊生，歸納起來，民不聊生才是最后的結果，君王失德與群臣不臣只是造成了民不聊生的原因而已?！?/br>
    “因此，每當百姓們開始活不下去的時候，就是世代所改變的時候，只有保障百姓們的生活，造福社稷，多行仁政，以民為重，才能迅速進入太平世，這是歷代的經驗所談，是這樣的嗎？”

    王肅更加驚愕。

    他知道這位皇帝在經學上的天賦極為出色，可他沒想到，他的反應居然如此之快。

    王肅笑著說道：“正是如此，自古以來，眾人就爭執什么才是仁政，而孔子在告訓里說道：有利于民的才能稱為仁政！”

    王肅說著，無論有沒有這句話都不重要，沒有他可以等會給補上。

    他繼續說道：“當今陛下用嚴律重典，可天下卻正逐步朝著太平世轉變，這是為什么呢？是因為這些政策比起過往的放縱來說，是有利于民的，讓百姓們過的好了，那自然就是仁政?！?/br>
    王肅是古今文，儒道法都學的大佬，在后來，他被供奉在儒廟里，后人最稱贊的就是他的博學和強悍的學識積累。

    他當即開始引用起了孟子的文章。

    王肅越說越激動了。

    因為，他忽然發現，若是加上民本思想，那他現在就可以去堵鄭小同的家門口了。

    過去，王肅一直都在反駁鄭玄的學說。

    可是對君王神圣這一點上，王肅不太好反駁，他既不能承認，也不能反對。

    若是承認君王神圣，那聯姻要怎么篡位？？若是否認了，那自己外孫上位后怎么辦？？

    這也成為了王肅的一個短板，在跟鄭學門徒辯論的時候，他們常常以此來攻。

    可現在，王肅忽然發現，自己找到了對敵的寶具??！

    你說君王神圣？乃公說三世以民為本，這是當今君王親自開口說的，來啊，看誰更有說服力！

    王肅都有些坐不住了。

    王肅沒有再將這次稟告當作一個炫耀的機會，他當即再次說起了自己的其他想法。

    他是真正將皇帝真正放在了鐘毓等人的位置上，能跟自己平等的進行學術交流的那種。

    兩人商談了許久，曹髦方才說起了推廣的問題。

    “這要傳播出去，就得讓工部前來了?！?/br>
    曹髦讓郭責去將杜預給叫來。

    當杜預到來的時候，曹髦和王肅正笑吟吟的看著他。

    這讓杜預有些茫然。

    杜預近日內很是忙碌，工部要做的事情很多，科研和推廣其實都只是他們職責內的一部分而已，像各地的大工程，那才是他們的根本。