趙寧雖然之前一直在晉地作戰，但始終著關注國戰全局，一方面晉地戰事平順，察拉罕連井陘關都沒攻下，另一方面趙寧從來都沒把自己當尋常將軍看。

    他謀求的是國戰勝利，不可能只注意手中戰事、眼前敵人，他從重生那一天開始，自身所處的高度就跟其他人不一樣，縱覽全局是基本。

    他眼下哪怕是剛到鄆州，但因為有一品樓跟長河船行在，對這里的軍情民情也是了如指掌，知道鄆州駐軍的遭遇，也清楚刺史府是怎么對待義軍的。

    西河城防御使賀平的六萬部曲，無疑是鄆州戰區的精銳，現在這部分將士正在潰敗途中，趙寧手中能用的兵馬，就只有鄆州城外這十余萬將士。

    這些將士中，有半數是義軍。

    所謂義軍，指代的當然是國戰爆發后，地方豪強、江湖義士、鄉野村民臨時組成的隊伍。

    他們軍備差，沒地位，拋家舍業來為國而戰，待遇卻很凄慘。在陳景河眼中，他們只怕跟牲口沒啥區別，否則，不至于連春衣戰袍都不供給到位。

    這些將士的心情、士氣如何，趙寧用膝蓋想也知道。要不是有一腔熱血、赤子之心，他們現在就不會還待在軍營里。

    眼下西河城丟了，防御使新軍損失慘重，鄆州需要依靠他們拼命來保全了，首先要解決的就是士氣問題。

    ......

    受聚將鼓之令，帶領幾名近衛打著火把進城，義軍都指揮使耿安國，人生第一次有了在鄆州大街上縱馬飛馳的權力。

    這讓他看世界的心情變得有些不一樣。

    曾幾何時，他還是盤踞在水泊梁山的悍匪。

    在說書人的嘴里，他們是大碗喝酒、大口吃rou、大秤分金銀，逍遙自在的綠林豪杰，過著被羨慕的生活，有被敬畏的資本。

    路見不平拔刀相助，一怒殺人行俠仗義，神龍見首不見尾，好似神仙一般。

    這是一種美夢。

    對于平日飽受權貴富人壓迫，敢怒不敢言，只能低眉順眼茍且偷生的普通百姓而言，這種任性豪放無拘無束，可以肆無忌憚歐殺狗官，毫不顧忌砍下惡霸的狗頭，大喊大叫搶奪為富不仁者的錢財，而官府大戶還奈何不了他們的生活，簡直是世間除了做官、做地主之外，最理想的狀態了。

    身有萬夫不當之勇，手握金剛不壞之刃，天大地大任意縱橫。

    這就是大家都想做的豪杰。

    所以說書先生的綠林故事，總是有很多人來聽，越是血腥殘暴聽的人就越多。

    但大多數人都只是聽聽，真讓他們不顧父母妻兒，拋棄還能茍且的安穩生活，去拿刀殺人上山為寇，他們卻是不敢也不會的。

    所以他們只是聽聽書，聽完之后吹吹牛，不會有實際行動。

    做人嘛，首先要分得清美夢與現實。

    但耿安國不一樣。

    坐起而行并且無所畏懼，是一個好漢的基本素質，所以他上了梁山。

    到了山寨，耿安國才知道，原來美夢之所以美，就是因為它不是現實；美夢之所以是夢，就是因為它照不進現實。

    現實是另一番模樣。

    耿安國看到的最大現實是，所謂的綠林山莊，終究只是土匪窩。

    山上沒有良田，但大家要吃飯，怎么辦？

    好漢們選擇搶劫。

    其實山下有百里水泊，水泊里有魚，大家可以打漁，山中也有野雞野兔等諸多獵物，大家可以打獵。

    但如果大家去打漁打獵，那跟漁民獵戶還有什么區別？

    大家上山，是來當綠林好漢、任意瀟灑的，不是來當莊稼漢跟漁夫的。如果只是為了打漁，大家又何必上梁山？

    況且，莊稼漢跟漁夫沒法大口吃rou、大碗喝酒、大秤分金銀，想要實現這些，就只能搶劫。

    把別人的銀子搶到自己的口袋里來，這事兒很爽快，比起辛辛苦苦沒日沒夜種田、打漁、跑商，“搶”這個動作是既省時又省力。

    省下了時間與精力，大家才能有更多日夜喝酒吃rou。

    對有本事的人來說，搶劫這伙計也不難，至少比忍受風吹日曬，年年面朝黃土背朝天強。

    到了梁山，耿安國的差事就是劫道。

    一起行動的兄弟們自稱為豪杰，耿安國也是這樣大聲喊的，但他內心深處知道，自己就是個劫匪。

    既然是劫匪，手上就免不得沾人命，哪怕耿安國本意不想這樣，但經不住對方反抗，有時候反抗還很激烈，是跟他拼命。

    到了需要拼命的時候，是非對錯已經不重要，道德禮義也沒了存在之地。

    第一次殺人后，在深林中毀尸滅跡的地方，耿安國佇立了很久。

    他記得那天的烈日很耀眼，茂密的樹葉也遮擋不住，他想躲進陰影里，卻始終暴露在光天化日之下；

    他記得那天的山風很涼，雖然是炎炎夏日，卻讓他覺得骨頭發寒，雙腿禁不住有些發抖，似乎站不太??；

    他記得那天的山林格外寂靜，寂靜到讓人頭皮發麻，總是擔心有鬼魅撲過來，商賈臨死之際的哀嚎與咒罵，始終縈繞在耳邊不肯散去，在寂靜中格外清晰刺耳。

    耿安國一遍遍的問自己：這個商賈是不是惡人？

    如果是，那殺了也就殺了，自己這是替天行道，為民除害。

    但如果不是呢？自己豈不是冤殺了好人？

    一個殺好人的人，一定是十惡不赦，應該被千刀萬剮的。

    自己要真殺了好人，跟那些魚rou鄉里的狗官，欺壓良善的惡霸有什么區別？

    就算商賈是惡人，那是不是已經惡到該殺的地步？

    如果商賈是惡人，他的伙計，商隊的護衛，是不是都是惡人，是不是都該殺？

    自己上梁山，為的是不受狗大戶的鳥氣，活得自由自在，難道是為了殺好人？不分好壞就殺人的劫匪，還能說自己是替天行道？

    下回劫道的時候，自己是不是該在動手之前，問一問對方是不是好人？

    可誰會說自己是惡人？誰會覺得自己是惡人？

    那根據對方的言行舉止來判斷他們的品性，是不是就可以避免誤傷？可面對一群要搶劫自己的悍匪，哪個血性男兒會慈悲善目？

    那一天，耿安國心中無法解決的問題有太多，就像他殺完人后，扶著樹干嘔吐的酒rou殘渣一樣多。

    可當耿安國把這些問題，說給見他面色不好來關心他的山寨兄弟時，對方卻渾不在意道：我們干的就是殺人越貨的買賣，想那么多還吃不吃飯了？

    第三三八章 危難之際（5）

    這個答案雖然很現實，但顯然不能讓耿安國滿意。

    回到山寨，在當晚的慶功宴上，耿安國向大當家提出，下回他們下山做買賣的時候，能不能先摸一摸商隊的底，或者去攻打那些惡霸大戶的莊子，亦或是專門劫官員的銀子？

    耿安國提出這個問題后，喧鬧的大廳一片死寂，所有廝殺漢都用看怪胎的模樣看著他，一動也不動。

    大當家語重心長的教導耿安國：大戶的莊子是不能隨便打的，一方面攻堅這種仗很難打，弟兄們會有大折損，另一方面這種事影響太過惡劣，容易被官府報復，咱們綠林豪杰行事要謙遜。

    相比起來，劫道多好，看見打得過的就上，看見打不過的就放過去，簡單易行，符合悶聲發大財的基本要義。

    這番話引得眾兄弟點頭如蒜，大為贊同。

    耿安國不死心，他問大當家，殺了好人怎么辦？

    大當家笑道：咱們干的是劫富濟貧的買賣，劫富濟貧總沒有錯吧？你再想想那些狗官，都是勾結富人大戶壓榨平民百姓，比起他們，我們是不是高尚很多？你總不能要求我們一群綠林豪杰，都去做圣人吧？

    不出意外，這番話又迎來眾兄弟的齊聲喝彩。

    耿安國覺得大當家話不對，劫富濟貧是不是有錯，關鍵要看那個富人是不是好人，好人的干凈錢財，誰都沒有道理去動。

    他還想說什么，但大當家覺得他這是初立大功——跟商隊廝殺時，耿安國擊殺了對方的最強之人——激動得腦子有些糊涂了，為了讓他安靜下來，就提拔他做了十八當家。

    耿安國安靜了下來。

    他不是被大當家說服了，還是忽然意識到，面前這些人，其實根本不想深究他提出的問題。

    正常人誰跑到山野中躲著？要么就是犯了事，上了官府通緝榜的，要么就是天生的潑皮殺才。

    前者或許是受了欺壓，心中有怨忿戾氣，早就不在意殺人了，后者則是從始至終，就沒覺得打家劫舍有什么問題。

    上了梁山，當了山賊悍匪，過上刀口舔血的生活，大家都不再是好人。

    耿安國的梁山歲月在繼續。他下山越來越頻繁，因為他要忘掉很多事，而緊張的劫道廝殺生活，會讓他沒空去探究那些讓人頭疼的是非黑白。

    他會經常告訴自己，天下富人，十個有九個為富不仁，九個里又有八個沒少壓榨百姓的血汗，所以劫富濟貧是對的。梁山好漢都是苦出身，是貧窮之人，拿富人的銀子給他們，符合劫富濟貧的基本綱領。

    死在耿安國手下的人越來越多。

    或許是自我催眠起到了作用，或許是鮮血真能洗刷很多東西，又或者只是單純的時間起了作用，他習慣了梁山的生活?？傊?，耿安國成了典型的梁山好漢。

    當手下有數不清的人命官司后，耿安國也就不在意殺的是什么人了，下山、上山、修煉、喝酒吃rou、吹牛笑鬧、再下山，他的生活過得很平順。

    在這期間，他也終于意識到，任何地方的山賊悍匪，都是人人喊打的過街老鼠，不僅官府不待見，到處散布海捕文書，那些喜歡聽他們的故事的平民百姓，也基本避之如蛇蝎。

    喜歡他們的故事，想要他們的生活是一回事，真要百姓們面對一群窮兇極惡的殺人悍匪，沒誰會不心驚膽寒。碰到有上了通緝榜的好漢進城玩樂，他們還會向官府檢舉揭發，毫不客氣拿他們的性命換取賞金。

    下了山，舉目皆敵。

    除了那座山，天下沒有一群殺人悍匪的容身之地。

    綠林豪杰的名頭，劫富濟貧的口號，不過是他們往自己身上貼得亮眼標簽，和說書先生中嘴里的唾沫，以及平民百姓借來做一個自己反抗壓迫、揚眉吐氣的美夢的藥引罷了。

    因為赫赫戰績，耿安國成了梁山二當家。

    那天，耿安國在熱鬧非凡的宴席上，接受眾好漢的祝賀，面對一雙雙崇敬的目光，他笑得很大聲，喝了個伶仃大醉。

    朦朦朧朧中，他忽然意識到，原來，過不受鳥氣，可以喝酒吃rou的自在生活，只是人生的基本需求；獲得旁人的認可、尊重與羨慕，才是人生的更高需要。

    那晚，站在山寨主樓的屋頂上，俯瞰夜色下的水泊梁山，耿安國意氣風發，覺得自己的人生其實很成功。

    能獲得弟兄們的尊敬，殺人什么的，并不需要在意。

    天下有那么多狗官，狗大戶，一個活得比一個滋潤，也沒見他們遭了雷劈。自己殺一些富人怎么了？只要能讓手下的兄弟們活得愜意，也算不負此生。

    只有皇帝老兒，才需要對天下人負責，自己一個山賊，能讓跟著自己的兄弟和他們的家眷有rou吃有衣穿，豈不已經是非常了不起？

    走在梁山，能讓千千百百的漢子恭敬叫一聲二當家，能讓到處跑的孩童圍著自己打轉笑鬧，能讓婦人們都用看強者的目光看自己，難道還不能稱一聲豪杰？

    在這個物欲橫流、光怪陸離，充滿了壓迫與戾氣，充滿了不公與悲慘，是非無人理會，道德都被漠視的荒誕世道，還有什么是比自己人過得好更重要的？

    耿安國記得那晚的夜空很璀璨，繁星像是寶石一樣點綴著天穹，看起來是那么美輪美奐；那晚的山風也很涼，但吹在身上卻有說不出的愜意，舒服得讓人想要哼上幾聲；黎明時分的梁山寂靜無聲，在他的腳下是那樣壯闊浩遠，沐浴著萬丈紅霞，仿佛人間仙境。

    那一晚后，耿安國本以為，他這輩子會這樣繼續下去。

    他覺得經過這么久，他已經認清了自己與自己的道路，知道了自己真正在乎的東西。